一、形容为他人做嫁衣的句子
1、拒绝全国各地收购与勾兑，避免了产品原料长途运输，既降低了成本，有可防止长途运输造成对原料的污染变质等不利因素。
2、投稿邮箱3376115224@qq.com
3、现任西湖大学校长、前清华大学副校长施一公表示：
4、颔联“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”是说有谁欣赏贫女那不同流俗的高洁品格，又有谁与贫女共爱位朴的梳妆呢？也就是说当时只有卑俗的处世格调和奢侈的梳妆才会取悦于世人，而贫女的格调恰恰与流俗有悖。“爱”与“怜”的次第运用，正写出下贫女与世人在心。灵格调和追求方面的巨大反差，从而更显示出贫女内心世界的纯洁美丽。
5、学术造假是学术界中最为唾弃的一种行为，然而这种现象却屡屡出现，无法得到根治，究其根本是因为学术造假的人都不能够得到相应的惩罚，也就有越来越多的人开始“大胆”地加入这个行列。
6、在与束教授讨论书稿编辑的书信中，束教授对书稿的精益求精、追求完美、修改永无止境的严谨态度，深深震撼了我，让我从内心对束教授的治学之道感佩不已。束教授的书信中多数都是关于自己新发现的有误之处，以及增补的地方。比如“今再寄上数张校改页面，其中有些是我加上的新看法，非常重要”。“上次清样寄你后，我又发现书稿中有三处错误，亟需更正。”再比如“我又发现书稿中两处错误，今特快件寄您，不知还来得及改正否？”
7、外部既定的方法和思维方式，对社区发展是桎梏，外部的力量是有限的，居民们相互学习成长后产生的创造力是无限的。你把有限的思维套在无限的空间里，就跟限制了孩子们的成长、一味挖掘光了孩子的潜力一样，丧失了持久的发展动力和丰富的可能性。外部力量又常常自认为很强大的，尤其是政府和资本的力量，可社区就是这么一个神奇的地方，你越“强大”，社区越动不了；你得“弱小”，给居民们创造平台和机会，外部力量要甘心为他人(即居民)做嫁衣，放弃自己的价值实现，社区才发展得了。
8、对这类句中的“了”就有不同的分析。有人认为是体标记，有人认为是时标记，还有人认为是报道新事态，也有人认为是情态标记。这种争论恐怕是永无止境的。
9、就是社区内行动的形式很多，形式不重要，只是“术”，重要的是其背后的逻辑，比如画车位是一个“术”，目的是用这样一个有趣的小事儿一点点把居民们深度卷入。首先是居民们把这些真正当做是自家的事儿，才会突破自身局限，跳出既定的思维方式，尝试去做没做过的事情，创造出一个社区作品；然后是这个作品被大家看到的时候，就是一个很好的社区教育机会，展示出来的是居民们的创造力，用这样一幅作品传递社区陪伴的意识，让居民们看到社区美好的一面，社区美好的一面是怎么来的？就是一位位普通的居民们一点一滴创造出来的，不是别人给的。就是很美好地从心里，从每一位居民如荒漠般的心里，辟出了绿洲，开出了鲜花，那是通往未来的希望。
10、本次征集活动的最终解释权归山西圣康蜂业有限公司。
11、秦韬玉唐代诗人，生卒年不详，字中明，一作仲明，京兆(今陕西西安市)人，或云郃阳(今陕西合阳)人。
12、(4)木村英树.「持续」「完了」の視点を越えて一北京官话におはる「実存相」の提案(A).日本语文法(6)(M).日本语文法学会.200
13、中华文化源远流长，诗词歌赋更是别有风采。每每读来，都会引发我们不同的见解，也会触动我们不同的心境。
14、最后来看汉语“动作－结果”的事象结构。图示如下：
15、说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
16、贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
17、(1)语法，归根结底是语义范畴、语义特征间的组合规则系统。语法的形态和形式是语义范畴和语义特征的表征，不同的语言被形态化、语法化或形式化了的部分是有限的、也是有所不同的。因此，形态或形式并不是语法的全部。
18、4关于双“了”句的差异。试比较：
19、在“太X了”中，包含着两个界面，一个是基准的X，一个是超过基准的评价性的“太……了”。
20、到前两天使用了一些非常方法才开始落地画了出来。其实大家都怵，谁也没做过，懵。而就是因为没做过，才能激发创造力，视觉作品做出来，效果肯定是好的，因为可以被看见，在社区没做过这样的事儿，是个社区新鲜事儿，又因为工作量大，不得不寻求邻居们帮忙，这位群主曾力图靠自己之力全部整完来着……
二、形容为他人做嫁衣的句子成语
1、(鲁迅)外国部分：世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间
2、颈联“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”是从针指女红的绝技方面映衬女心灵的秀美。“敢将”二字表现出贫女在针指刺绣方面功夫的过硬，也暗示出其热爱劳动、不尚浮华的品格。一个“巧”字写出了贫女技巧的熟练，透露其天资聪慧伶俐的信息。“不把”含有不屑一顾的意味，这就进一步突出了贫女不同流俗的高洁品格，从勤劳聪明的侧面给贫女心灵的画面增添了明丽的色彩。
3、这些留在国外生活的高材生很快就被人们贴上了“白眼狼”、“利己主义”的标签，在网络上，人们对他们更是骂声不断。大家觉得他们缺少对自己祖国的深情与热爱，祖国培养了他们，他们却反过来为其他的国家出力，这与过去主动回国建设祖国的老一辈科学家们相差甚远。
4、最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。催嫁衣忙宋刘克庄《沁园春·莫信人言》嫁衣尚在宋何梦桂《沁园春·尚书当年》嫁衣在巾笥宋何梦桂《拟古五首》姑年二十无嫁衣宋释文珦《蚕妇叹》著破箱中欲嫁衣宋宋伯仁《五老》笑语相教着嫁衣宋郑清之《和虚斋劝农十诗》嫁衣莫说为他人宋朱继芳《和颜长官百咏·贫女》苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。出自唐代诗人秦韬玉的《贫女》。
5、开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。
6、这位聪慧的女子是怎么用弱小发展成一个四年依然在持续运作的社区自组织的呢？来，给大家做个示范。首先是她提出了精准的需求，又很清晰自己是“枢纽”的角色，帮助积极宣传传播，让志同道合的邻居们聚集在一起。人多了，就麻烦，因为一百个人有一百个主意，她可淡定，每个邻居发表意见的时候，从不打断别人，这可真是一种美德。大家有太多意见的时候，显然很难达成一致，她是怎么做的呢？
7、关于现代汉语“了”的语法意义的研究，可以说是历时经久，源远流长。但是，实事求是地说，无论是从汉语语法本体研究的深度和广度，还是从对外汉语教学的实践效果来看，都可以说是不尽人意的。我们认为，主要原因在于以下几个方面。
8、(13)如果你不能给你的女人穿上嫁衣，那么千万别停下你解开她衣扣的手！
9、(4)后突型：记为0→意为前界面为零信息，后界面为前景信息。如：小王来了、车来了。
10、车位地绘这事儿几近夭折，工作量本就大，需要筹备的事项多，居民们又没经验。因为前期维权居民们和社区各个利益相关方，注意了，是每一个社区利益相关方，不是一个，是——每一个，都成为对立关系。四月社区谈的时候大家谈下一次市集的场地想放到社区外的广场上(围墙之外)，就很直接地告知，这些广场空间属于城管管理的，城管就是政府系统的，你们要用就是需要和居委会去协商获得支持的，瞬间居民们无语，这还在交付期间陆续开始入住的居民，就已经把所有的利益相关方全部得罪光了。
11、尾联“苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。”出了贫女从“自伤”到“苦恨”的心灵跃动的高潮。贫女出身“蓬门”，又无“良媒”议婚，加上“格”与众异，致使自己在爱情的追求上难有归落，这是她久藏心间的苦痛。婚姻难议已属苦甚，更何况自己还要为俗气难耐的富女驱使，“年年压金线”，描图绣锦，“做嫁衣裳“？这样被驱遣、受奴役的屈辱地位是贫女所难以忍受，也是她心中最大的苦楚，从而益发显示出贫女追求自由、幸福的心灵之美。
12、有一次偶尔去看了一眼这个自组织的活动现场，因为有场地费产生，就发现每个来的居民，会主动把20元夹在一个小板子上，走近一瞧，小板子上打印了签到表，来的居民签个名字，自觉交个费，都不需要人手，已经内化为固定机制、形成共识、自觉执行。这样一个小设计已经是惊喜，更惊喜的是他们的氛围，邻居们会带自家好吃的好喝的共享，每个人都贡献出一点，交互后产生的价值就会持续叠加。
13、不同的句式句类有不同的时态、情态、语态，但“了”在不同的语句中的作用都是一样的，都表达意象的变化。
14、来自中国蜜蜂之乡——千年古县沁水
15、同心而离居，忧伤以终老。还顾望旧乡，长路漫浩浩。感时花溅泪，鸟惊心。桃花潭水深千尺，不及送我情。海水梦悠悠，君愁我亦愁。白发三千丈，源愁似个长。不知明镜里，何处得
16、《贫女》是晚唐诗作中较有影响的一首，诗人借贫女悲惨处境和心灵苦痛的自白，对当时社会重富轻贫、重势轻才的不合理现象表示了强烈的愤怒。诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示贫女内心深处的苦痛，着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。
17、a.自然现象句：着火了。/下雨了。
18、(2)分“了”取向的研究所带来的另一个问题是，人为制造了“
19、第二次有印象，是在社区市集上，他主持他们那个社区自组织的游戏环节，因为比较受欢迎，互动环节互动了好久，就一直听到他会不断重复同一句话。还纳闷，哎，为什么说来说去就这一句话呢？
20、图2日语的动作过程和结果状态的关系图
三、表示为他人做嫁衣的成语怎么说
1、敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
2、1981年，许晨阳出生在重庆。少年时的他就表现出了远超同龄人的天赋，在数学方面非常有天赋。在学生时代，他曾在中国数学奥林匹克冬令营中获得了金牌；与此同时，他还参加了国家数学集训队，并最终被北京大学数学科学学院录取。
3、当时就很惊艳，所以当时也是首先大力扶持这个自组织的发展，逻辑是对的，把一个榜样树立起来，给居民们就是个示范作用，加入这个自组织，就等于一直在接受社区教育，而且是逻辑对的社区自组织发展过程的实践教育。溢出效应是什么呢？哎，会孵化出新的社区自组织，对的，就是这么神奇。社区中，实践性的社区实务是居民们最好的学习方式了。
4、关键词：“了”；认知类型；界变
5、(5)彭利贞.论一种对情态敏感的“”(J).中国语文，2009,
6、拟：打算。托良媒：拜托好的媒人。益：更加。
7、c.表态句：谢了。/算了。/得了。/对了。/怪了。
8、(8)雪是诗人的泪雪是天空的白嫁衣雪是纯真的美。
9、对于学术没有严谨的原则与规范，研究出的科研成果得不到保护，而投机取巧的人却潇洒至极，这样又怎么能够留住那些苦心研究的学者呢？
10、“了”和“着/在”的对立是汉语具象句之轴，反映了汉语以“具象”与“抽象”，“变”与“非变”为视点的认知特征。
11、具体行为句：那孩子哭了。
12、良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻。
13、很多人任意修改数据、盗取他人的学术成果，那些真正努力研究的人投入的心血没有得到回报，反而落在他人手中，成为了别人成功的垫脚石，这让认真的学者们都深感悲痛。
14、图3汉语的动作过程和结果状态的关系图
15、(2)状态型界变。指从一种状态或一种性质向另一种状态或性质转变。例如：
16、3“了”可出现在各种句式或句类中。这也是“了”在语态中的扩张。例如：
17、③Sheisdying.(他快死了。)
18、(3)表达规则系统不同于认知系统(感觉、知觉、表象)。表达规则系统是人类常识系统或经验结构的符号规则系统。这种符号规则系统会因不同的语言所凝结的经验结构或常识结构不同而不同。也可以说，不同的表达规则及其系统正反映了不同语言所凝结的不同经验结构和常识结构。我们把语言中的这种经验结构、常识结构的不同，理解为广义的认知类型的不同。
19、看，就这么收了几个一心帮助“不太能干”的她的邻居们，这样最初的一群力挺社区自组织发展的核心小团队就有了。一个逻辑对的社区自组织就太给力了，有榜样在这里，自动就衍生出其他的社区自组织，因为创造一个社区自组织真的不难啊，鲜活生动的实践案例一个个摆在那里，是真实可触摸的。如果没有体验过社区生活是什么样的，居民们就很难理解到底该怎么做，所以每个社区一开始介入的时候是第一个工作难点，就是怎么把一个意识层面的期待，转化成落地可见的实实在在可以被看到的形式。
20、资源对接到社区团队，扔到社区后，就会呈现滚雪球的状态，居民们贡献出自己的资源，外部的资源不断又滚动进去，这样就为居民们想在社区折腾啥都提供了坚实的社区支持后盾，人和钱都不是问题，就做喜欢做的事情好了啊！这就是社区资本积累的过程。
四、为他人做嫁衣的成语
1、这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。《贫女》秦韬玉蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(1)夕阳下，被染红的云彩成了新娘火红的嫁衣。
2、贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
3、在具体的设计过程中，我们跟束教授保持了密切的沟通。在封面设计需要书法字体时，束教授是著名的书法家，其作品曾多次获奖，这次更是伸来援手，寄来自己手书的作品，供我们选用，事实证明，束教授的字跟这本书是珠联璧合，完美结合。
4、作者简介：张黎，日本大阪产业大学。
5、(2)雪是诗人的泪，雪是天空的白嫁衣，雪是纯洁的美，雪是WOW的高级魔法。
6、(17)a.昨天晚上我看电视了。(过去)
7、④彼は死んでいる。(他已经死了。)
8、⑩她唱了下去。(动作持续态的界变)
9、要求：准确、全面、简明、有条理，字数不超过200字。
10、虽然题目写的是“贫女”，但是显然诗人是以此来写自己的“贫士”地位。正如《唐诗鼓吹注解大全》所说，此韬玉伤时未遇，托贫女以自况也。
11、b.使唤句：走人了。/开饭了。
12、叹人间，美中不足今方信，到头来，只是为他人作嫁衣！
13、界变与界面突显的类型
14、“很多地方把人才引进工作想得过于简单了。”一位评论家说道，“人才工作不是把人引进来就可以的，它其实更依赖人才生态的建设——如何利用、再培养、激励，如何留得住才是重中之重。然而，这往往是被很多中小城市忽视的。花了大力气，引不到人才；人才来了呆不久。消耗了那么多的财力物力，也还是为他人做嫁衣。”问题还不止于此。现在一些地方的人才引进工作，已经给当地的财政带来不小的压力和负担了，但却收效甚微。很多地方都重视引进外地人才。可外地人才引不来，厚彼薄此、重外轻里的人才政策更让本地人颇有意见，可以用“赔本也没赚到吆喝”来形容。
15、“沁河浪花”牌蜂蜜完全符合天然成熟蜂蜜各项要求，是完全由蜜蜂充分酿造的纯天然、原生态蜂蜜。并在2016年中国养蜂学授予成熟蜜示范基地荣誉。
16、半年到一年激发不同的类型的社区活力，激发社区内生动力，建立人群结构，重塑社会新邻里关系；三年实现创造社区，重新发现社区的积极性、公共性、创造力，建立社区声望系统、培育创造力等。即使在不同类型的社区，我们做的其实都是同样的事情，至于呈现出来的内容完全不同，是因为组成社区的元素各不相同，即社区的独特性，做的都是一样的事情，即方法具有普遍性。(《城市社区中的田野调查》)
17、敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
18、从视点的角度看，日语同时关注AB和BC，并用不同的标记表示。
19、免费送活动截止时间：2016年5月5号！(礼品图如下)
20、一是因为各城市间的地理、经济等差距巨大，人才吸引力、需求结构大不相同，城市定位路线不应趋同。二是很多中小城市人才引进同质化倾向明显，多采用物质吸引力，追求尖端领域人才，忽视人才生态建设和本地人才挖掘培养，使财政负担过重而收效甚微。因此，各地应结合实际找准定位与优势，使人才引进各就其位，各求所需。
五、表达为他人做嫁衣的文言文
1、1界变同变化的异同
2、说回这位男性居民，这个社区的居民工作时间很长，周末加班概率也很高。一开始参与社区的时候表现出较有责任感，就鼓励他可以在社区自组织内承担更多工作，当时他说了一句话我一愣，“我没上过多少学”，大概这个意思，原话不记得了。作为一个已经从农村走出来，在城市有一份稳定工作并且买了房子的人来说，应该已经算很出色了，却表现出来很强烈的自卑。
3、4“完成”说和“实现”说是在时体框架中讨论汉语“了”的语法意义的。彭利贞(2009)讨论了“了”的情态问题。肖治野、沈家煊(2009)更是从“行、言、识”这三域讨论了“了”的问题。看来，“了”并非是汉语句子语义结构中的某一个层面的个别问题。因此，试图只在时体层面、模态层面或语态层面解决“了”的问题的尝试是注定不会成功的。汉语“了”的语法意义是横断在句子语义结构中一个综合性的语义范畴。这一点正反映了汉语同其它语言在动相结构上的不同。
4、7年后再来读这封信，心里仍充满感激。束教授是一位传统的治学严谨的老学者。他能把自己多年的心血之作交给我们，我想最重要的应该束教授对母校的顾念和深情。他并没有问我的资历，也没有问我的职位，这是我这个年轻编辑最大的幸运，也正是束教授的这封信为我打开了一扇通往学术出版殿堂的大门。
5、⑨她唱了起来。(动作开始态的界变)
6、位于东部的B市，就曾犯过一种“经典”的错误。在五年时间里，B市花费数亿资金引进了大量外市的高职称人才。然而，效果却不尽如人意。“招来了女婿，气走了儿子。各个地方都是这样，厚彼薄此成了通病！”B市土生土长的科研人员小姚说道，“同样的学历、同样的职称，就因为我一直在本地，来路不同，待遇差距就这么大？果然是外来的和尚会念经？这让我们这些兢兢业业的本地人有些寒心。”而与此同时，小姚也接到了外地的一个职位邀请，待遇颇为优厚，他说自己正在考虑中。其实引进人才不能够片面地理解为“买进人才”，发掘培养本土人才也同样重要。
7、深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。扩展资料：这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。例句：乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
8、语言经验结构反映在语法结构中，就形成了该语言的语法内涵。一般地说，词法就会通过词义系统的概括罗致该语言的概念系统。句法中的语法范畴反映着高度抽象化了的范畴网络的节点，而句式系统则反映着该语言所罗致的事象类型系统。
9、(11)前面就是王府井了。
10、(3)李讷.SandraA.Thompson,R.McmillanThompsop.已然体的话语理据：汉语助词“了”(A)功能主义与汉语语法(M).北京：北京语言学院出版社.
11、难得有空,心静下来,看看曾经走过的路,走过的弯路直路,为别人做过的嫁衣,为别人做过的雪中送炭锦上添花
12、书信在网络流行以前可能一点也不稀奇，但是到了今天，如果能有纸质的手写书信，估计快成“文物”了。央视主持人董卿的《朗读者》节目曾经推高了“书信”的热潮，那一封封蘸着笔墨、飘着纸香的方格信笺，充满了亲人之间、朋友之间、师生之间的浓浓情意。
13、穿着大朵牡丹金秀美纱碧霞罗，逶迤拖地大红美裙，身披魅红薄纱。头戴凤冠玉步摇，花容月貌出水芙蓉。
14、光看社区本身，确实很难看出价值，毕竟广场舞、给社区娃娃们排点有趣的课程、养老社区的互联网技术、建造个公共空间，一般量化社区活动的次数和参与的人次，部分的内容只产生有限的价值甚至短暂的价值。
15、b.小王(是)去年去的美国。/小王(是)去年去美国的。
16、(1)与动词后“了”相比，句末“了”所表达的是与说话时相关的事象。
17、(2)缺乏理论构建：没有讲清“了”和“着”的对立关系；没有说明动词后“了”同句末“了”的关系。
18、人气奖(票数前两名)：奖金1000元/2名，奖金1000元，沁河浪花成熟蜜一年免费供应(500g×12月)
19、到下一次社区谈的时候，他作为其中一位分享嘉宾完整分享组织发展的整个过程，当时有点担心逻辑梳理不清楚，交代团队小伙伴需要帮助他一起梳理。到快社区谈的时候，隔天就是了，还没看到他的准备工作，就有点着急，催团队小伙伴跟进。
20、(9)张黎.“界变”论——关于现代汉语“了”及其相关现象(J).汉语学习，2003,
六、形容为他人做嫁衣的句子
1、(7)肖治野，沈家煊.“”的行、知、言三域(J).中国语文，2009,
2、那日无眠卧在床，伊人出嫁喜车长。头钗朱玉拥玫瑰，身有红衣绣凤凰。远梦徒增新梦泪，此时妄忆旧时妆。后来不解春风意，只怕情深落雨塘。(为人作嫁)：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。(依人作嫁)：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！
3、今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣
4、教会居民学会和各个利益相关方协商是必经的过程，也是社区议事不可或缺的一部分，谁说社区议事就是成天让居民们议事来着。居民们和物业之间的议事不是吗，他们之间不能相互学习吗？当然可以。这样物业提出了一系列的建议，居民们执行的时候就有数，这是双方边界的梳理，社区就是缺责权边界的梳理，不是硬生生地梳理，就是在一桩桩小事儿中不断拓展个体、群体、单位对社区的认知，即使各自是不同的身份甚至立场，也能互相理解甚至学习到对方的思维方式和做事情的基本逻辑。
5、沁水县是全国生物多样性保护重点区域，并先后获得：
6、居民们的成长学习就是通过相互学习相互教育，模仿邻居们怎么做的，在实践中完成的。方案要写，预算要做，逻辑线要放长，通过培训培训不出来，居民真正感受到需要了，才会去习得技能，不是生硬的，是居民会积极主动去学。因为一个居民或自组织这么做了之后，觉得蛮好，于是其他居民或自组织自然而然就也这么做了。
7、参考资料来源：百度百科——为他人作嫁衣裳
8、“达成”说、“达界”说虽然看到了区分“
9、那条小狗一身洁白的的毛，闪闪发亮，像刚刚擦过油似的。这只天真可爱的卷毛狮子狗，小小的尾巴一摆动起来，像个滚动的小绒球。一身洁白的皮毛，就像白缎子一般油亮光滑；雪白的小爪儿，像4朵梅花；那条撅着的小尾巴，总是悠闲不停地摇摆着。
10、今天就谈谈社区发展的溢出价值，所谓溢出价值就是做了社区活力激发、社区自组织培育(开发商把一群居民聚集起来称为“社群”)、社区居民能力建设(挖掘社区领袖、培育居民参与社区能力)、社区议事规则养成、社区基金雏形建设、社区传统文化节庆培育、社区教育内容(孩子、老人、年轻人、其他技能培训)、建设社区空间……都完成后，会产生的价值，暂且把这称为“社区发展的溢出价值”。
11、后来演变成了“为他人作嫁衣裳”，字面的意思是说给别人在做嫁衣，更深一层的意思是说忙来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。
12、入围奖(票数6至15名)：奖金100元/10名，沁河浪花成熟蜜1箱
13、王光全，柳英绿(2006)提出用报事、叙事、论事的范畴来解释“了”的相关问题。其实，这也就是“了”的语态(句式)问题。即，“了”在不同语态中，在不同的句式/句模中所表现出的价值是有所不同的。这是“了”的界变语义在不同语态中的扩张和显现。
14、a类是状态类，b类是性质类。两者的谓词性成分不同，a类是形容词性的，b类是名词性的。但两者都表示一种连续统式的状态或性质的转变。
15、(3)雪是诗人的泪雪是天空的白嫁衣雪是纯洁的美。
16、b.大姑娘了十八了成人了(性质)