十个经典哲学问题(其一)
1、这句话只是加缪的一个提法，其本质仍然是哲学思想的根本问题，人为什么而活着。既然有无数人试图从正面去解答这个问题，那么加缪就反其道而行，拿出自杀这个极端的反面案例，对其哲学思想进行阐述。
2、海德格尔的存在主义和胡塞尔的现象学有直接的渊源关系，但他的学说已经表现出一种主体移心倾向。他的中心概念是此在，此在当然是“我的存在”，但并不是自我。此外，他强调的在世存在也不仅是一种单纯个体的自我概念。相比而言，法国存在主义者萨特和梅洛—庞蒂的观点更接近胡塞尔，自我主体的色彩更浓。
3、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。──马克思
4、结构主义者特别强调整体的重要性，以及整体对于部分的优先性。他们认为，事物(人类、社会、神话、诗歌、语言等等)处于一个具有结构的整体中，只有通过认识整体中各要素之间的关系，才能充分认识某一要素。以德里达为代表的后结构主义者反对这种整体观，竭尽全力消解这种整体结构说。他们认为，一个整体结构意味着有限性，容纳不了具有无限性的东西，也意味着中心、等级、秩序，这是必须解构的形而上学观念。
5、欲得真学问，须下苦工夫。
6、亚里士多德：人的本性在于求知。
7、哲学是关于爱与智慧的学说。西方的文字不科学，所以他们无法揭示人的奥妙。他们的爱是我爱。我爱怎么着就怎么着，而现实呢？国家有法律，民族有风俗。那有想怎么着便怎么着的事呢？于是整天想我是谁？从哪里来？到哪里去？因为他们的文字不科学，所以怎么也想不明白。
8、完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文
9、达梅特认为这种整体论太极端了，他主张，意义的最小承载单位是语句，为了充分理解其意义，必须理解这个语句所属的能够自成系统的语言体系，但不必是整个语言。
10、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
11、上帝是一位算术家。雅克比劝学名人名言大全劝学名人名言大全
12、薛定锷的猫最早由物理学家薛定锷提出，是量子力学领域中的一个悖论。
13、这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。AN怀德海
14、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔
15、幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。亦壁鸠鲁
16、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
17、先相信你自己，然后别人才会相信你。──屠格涅夫
18、说到为梦想而奋斗——学位，创业，或其他任何需要时间和投入才能实现的个人成就——你先要问自己一个问题：“我是否愿意过几年大多数人都不愿过的苦日子，只为拥有大多数人无法企及的幸福余生？”
19、三个工人在砌一堵墙。有人过来问：“你们在干什么?”
20、虽然他完全不会中文，Searle认为通过这个过程，房间里的人可以让任何房间外的人以为他会说流利的中文。
十个经典哲学问题(其二)
1、把精神说清楚是一个巨大的诱惑。维特根斯坦
2、那些“无用”的思想对人类有多重要？
3、数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释。傅立叶
4、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。──高尔基
5、西方有位哲学家曾说，西方哲学两三千年的发展，不过是为柏拉图的思想加了一些脚注。综观以上十大问题，我们不但可以见到传承，亦能见到创新，甚至可以说本世纪哲学与传统西方哲学有某种断裂。看到这一点，不把西方古今哲学视为一体，对于我们的研究和借鉴是十分有益的。
6、生活中有一些人总是说话很得体，但是最后你认清他还是通过他的行为。因此要注意人们的行为。他们的行为会告诉你你需要知道的所有东西。
7、弗洛伊德认为人类文化首先是用来限制和禁止人的无所顾及的、“自由的“、内心深处的欲望的一套方法。而萨特并不这么看，他说现代社会中，人实质上已经丧失了使他与他人、与历史、与文化等有机地联系着的一切根源。人孤单单地，没有任何外来的支撑，必须独自决定世界和人本身应该是什么样、人的本来面目应该是什么样等等这些重大生命课题。因此，人类将朝哪一个方向前进，是毫无保障的，因为人的内部和外部都没有什么东西能决定和指引他朝着确定的目标前进。
8、其实，发现自己无知正是有知的表现，而骄傲自满则多半出自自己的无知。庄子不就说过吗，“吾生也有涯，而知也无涯。”知识的海洋是浩瀚无际的，而人们已知的部分总是极为有限的。这正像圆圈内部与外部的关系一样，知识越渊博，所接触的未知面就越广泛，疑问也就越多。反之，知识越贫乏，接触的未知面就越狭窄，疑问自然也越少。只有什么也不懂、不学无术的人，才不会感到自己的无知，这岂不是最大的无知？
9、在上一个世纪之交，罗素和摩尔背弃了德国唯心主义的影响，转到实在论立场，认为事实独立于经验存在，没有人的感觉经验，世界过去、现在和将来都存在着。紧接着，培里、蒙塔古等六位美国哲学家批评罗伊斯的绝对唯心主义，公开自己的新实在论立场。他们坚持被认识的对象独立于人的意识而存在，批驳认识对象与认识主体不可分的唯心主义观点。到了二十年代，以桑塔亚那、德雷克、斯特朗为代表的一批美国哲学家自称为批判的实在论者，以别于新实在论立场，因为他们企图克服新实在论的诸多困难。当然，他们仍然坚持反对将经验等同于存在的唯心论立场。这批人中的R·W·塞拉斯在三十年代转向唯物主义，在四十年代表示赞成辩证唯物主义。
10、波普尔是20世纪著名的科学哲学家。他最著名的理论，在于对归纳法的批判，提出从实验中证伪的评判标准：区别了“科学的”与“非科学的”。在政治上，他拥护民主和自由主义，并提出一系列社会批判法则，为“开放社会”奠定了理论根基。
11、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。──马尔顿
12、世上无难事，只怕有心人。
13、当代哲学流派繁多，风格各异，使人困惑、不满，也使人产生期望。人们不愿在各持己见的学说面前莫衷一是，希望在当代文化和精神危机中在哲学里找到一种统一和指导力量。人们尤其盼望在重逻辑和科学的英美传统和重人文历史的欧洲大陆传统之间看到汇通融合的希望，目前正有一些哲学家从事这方面工作。
14、自三十年代以来，实在论和反实在论的对立斗争日趋尖锐，量子力学中的某些发现使反实在论获得新的动力。海森堡宣称，基本粒子的客观现实性已不复存在，数学公式描述的不是基本粒子的行为，而是对其行为的认识。爱因斯坦和玻尔的实在论和反实在论观点之争，由于贝尔不等式被否定而有利于玻尔。有人把这一结果通俗地表述为：“月亮在无人看它时不存在。”反实在论常以工具主义的名称出现，它主张，科学理论不是在描述微观实体，它们不过是将一组可观察情况和另一组联系起来的方便手段或工具。
15、六个不能：不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔。
16、哲学起源？古希腊朴素自然哲学可能从亚里士多德开始？《旧约全书》开始。？中国当然是先秦诸子百家萌芽。到老子的《道德经》已相对成熟？。当然现代哲学是继承发展而来。
17、因果问题或归纳问题，是休谟在二百多年前提出的：我们能从过去太阳从东方升起推出它以后也必然如此吗？我们能从理性上证明，从有限事例归纳出全称判断是合理的吗？康德明白休谟的问题不能从经验上和逻辑上予以证明，他把因果性划归先天范畴，说这是人脑为自然界立法。J·S·穆勒企图作出正面证明，他的证明依靠两个前提：每一事必有一原因，同因产生同果，这实际上是循环论证。
18、最重要的朋友是自己
19、在研究此问题的哲学家中，莱辛巴哈的态度最为积极，他认为可以用概率方法对休谟问题作出正面解决。他认为，归纳推理虽然不能在逻辑上找到合理根据，但并不是任意的，他的归纳推理的理论目的就在于在未来事物不确定的状态下在一种等级秩序中找到最优者。严格的因果陈述不过是概率为1的概率陈述的极限情况，科学陈述的概率在0和1之间，在这种意义上，归纳原则是科学陈述的正当的预设。
20、哥伦布微微一笑，拿起鸡蛋，在桌上轻轻一磕，就把鸡蛋立在那儿。哥伦布随后说：“是的，就这么简单。发现美洲确实不难，就像立起这个鸡蛋一样容易。但是，诸位，在我没有立起它之前，你们谁又做到了呢？”
十个经典哲学问题(其三)
1、一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧！”盲人火冒三丈地说：“你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗?”
2、毕达哥拉斯是古希腊著名的哲学家和数学家。毕达哥拉斯非常重视数学，认为数是世界的本源，企图用数解释一切。据说“数学”一词就是他发明的，也是他把数的概念提到突出地位。他从五个苹果、五个手指等事物中抽象出了五这个数。在今天看来这是件平常的事，但在当时的哲学和实用数学界，这算是一个巨大的进步。在实用数学方面，它使得算术成为可能。在哲学方面，这个发现促使人们相信数是构成实物世界的基础。
3、马基雅弗利认为，政治包括国际政治就其实质而言是一种争权夺利的斗争，与公正、仁慈等道义原则无涉。他说，政治的统治手段和措施应该同宗教、道德和社会影响完全区别开来，除非它们直接影响到政治决策。一项决策是否过于残忍、失信或不合法，在他看来是无足轻重的。马基雅弗利不仅将宗教与政治法律分开，而且将伦理道德与政治法律分开。“政治真理要发展，就必须首先抛弃自己的两个伙伴──神学与伦理学”，因为“讲道德和搞政治不是一回事”。“所谓道德，不过就是有助于实现这个目标的品质。道德和伦理的善，不过是实现物质成就或权力地位等世俗目标的手段……神学和伦理学都是政治的工具，而政治就是利用一切工具达到目的的实践的艺术。”
4、哲学专业必读的书《诗经》
5、是与应当的区分，又称事实—价值或实然—应然的区别，是道德哲学的核心问题，也是深深困扰当代伦理学的问题。它说的是，我们不能从事实判断推出价值判断、道德判断。比如从“这朵花很漂亮”推不出“我应当把它摘回家去”。又如，从“这个人学识渊博”推不出“你应该爱他”，除非加上另一个前提“应该爱学识渊博的人”，而这附加论断本身即是价值判断而非事实判断。是与应当的区分在哲学史上源远流长，从近代的休谟开始强调，经过康德的重申，它在本世纪伦理学中成为一个严峻的问题，而语言分析学派对于道德语词和道德判断性质的分析，使更多的人承认这种区分，同时吸引不少人致力于填平二者之间的鸿沟。
6、为什么哪里都有“存在”而没有绝对的虚无？我们的宇宙真实吗？我们有自由意志吗？造物主存在吗？死后有余生吗？我们能真正客观地体验一切吗？最好的道德体系是什么样的？数字是什么？
7、芝诺：人的知识就好比一个圆圈
8、利用时间是一个极其高级的规律。──恩格斯
9、亚里士多德：人的本性在于求知
10、多数的数学创造是直觉的结果，对事实多少有点儿直接的知觉或快速的理解，而与任何冗长的或形式的推理过程无关。卢卡斯(WilliamF．Lucas)
11、分享三本我读过的哲学书：
12、柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴中
13、当然，加缪也解释了，不是为生活本身，而是为某个伟大的理念而活，让思想超越生活，追寻这种人生意义，即舍生取义的人，并不属于他阐述的理论范畴。
14、曼知｜愿你一生不羁放纵爱自由
15、当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝水吗?”左边这座山的和尚指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。
16、我学哲学入门就是黑格尔的《小逻辑》，当时被折磨得瘦了十斤。出来之后，觉得大有长进。
17、我认为哲学源于自然科学与社会科学，又高于自然科学与社会科学。因此，它所解决问题的对象是如何认识自然科学与社会科学中所发生的一切问题，找出解决这些问题的方法。一句话，就是提高人的思维能力。例如嫦娥四号安全降落在月球背面，此事在世界好多国家是非常重视的。因为在这之前，许多国家由于宗教信仰和唯心主义因素，盛传月球背面有“外星人”基地，有的还拍成影视剧。嫦娥四号发回的照片证明，那里只是一片荒漠，根本没有“外星人”基地。一夜间，“外星人”基地成为胡说而被彻底否定。实际上美国的航天能力比我国强也早，他们的宇航员早己登上月球，但不到月球背面去，连个航天器也不向月球背面发，因为他们信了“外星人”基地这一说。
18、假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能。
19、人不能不长大，长大就像是赶路，一路风景常换常新，下面由我为大家精心收集的人生哲学十大经典名言，欢迎大家阅读!
20、知识的主要功能是掌握规律。如果不能掌握规律，也就谈不上预测和控制。一个非常明显的例子就是体育活动。一个不懂得比赛规则的人，注定是必败无疑的。除非他熟悉和适应了这些规则，才有获胜的可能性。在生活中也是这样，一个不懂得生活规则的人，注定是要碰钉子的。
十个经典哲学问题(其四)
1、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
2、非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。舒尔(I．Schur)
3、谢谢楼主!个人一点浅见，我觉得哲学很有必要读读，对三观的益处，尤其对世界观的形成 ，认知原理，认识论，正确把握，以求不失于偏倚。 ?????
4、所以，自杀是加缪荒诞理论的一个最核心问题。正如同为什么而活一样，是哲学要解答的最根本问题。
5、拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康、金钱、地位、朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春、生命。
6、人人为了自保而反对他人，这种类似野人的自然状态带来了命运的不确定和心理的恐惧。有一天，一个钟表匠路过，对厮打的自然人说道：“你们为什么不订个协议，将你们交给我，我会像钟摆一样让你们感到确定和安全，从此不用战争，不要为生命安全担心，而把你们有限的精力放在寻找食物和水源上。”大家对这个提议觉得很有道理。于是，便订了契约。有的把权力交到一个(钟表匠)君主手上，有的交到几个钟表匠(议会)那里。而且，为了保证钟表匠有实力防止人们随意毁约，并且赋予他/他们强大的武力。于是，社会的钟摆——国家就这样产生了。
7、对于你来说，负面事件之所以这么难以承受，是因为你的人生经历还太少。我并不是说这些经历不重要，只是从不同的角度来看待它们。你要明白的是，现在在你看来足以压垮你的痛苦，随着人生阅历的增长终会成为过去的一部分，在你的记忆中逐渐淡化。
8、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德
9、宁可少些，但要好些。高斯
10、推荐理由：言简意赅，深入浅出，哲学入门之必备!
11、霍布斯的学说跟他所处的时代脱离不开，当时的英国，内战带来的血腥动荡和无政府状态浇灭了革命开始前人们的热情。对和平与安宁的渴望使人们厌倦战争与死亡，政治上的保守主义应时而生，而霍布斯的理论正好适合这种局面的开展。他的政治保守主义引导英国走向了良性而有序的政治改革，为英国争取了一百年的安定和繁荣。
12、我们能真正客观地体验一切吗？
13、有个小男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何动作。
14、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
15、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。──歌德
16、马基雅弗利：政治无道德。
17、爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子
18、第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地，每天钉下的钉子数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。他告诉父亲这件事情。
19、对那些辛苦度日的人们报以微笑。善待他们，善意是这个世界上唯一不会失败的投资，只要有人类就有爱。要学会给予，哪怕只是一个小小的微笑，不是因为你拥有的太多，而是因为这世界上有很多人觉得他们一无所有。
20、启示：面对生活中的变化，我们常常习惯过去的思维方法。其实只要你把心径扩大1毫米，你就会看到生活中的变化都有它积极的一面，充满了机遇和挑战.
十个经典哲学问题(其五)
1、天下兴亡，匹夫有责。──顾炎武
2、今天的牺牲和努力未来都会有回报
3、一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。维尔斯特拉斯
4、波普尔：如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
5、他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了。你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。”盲人一想，对呀！
6、当时，毛泽东主席深入思考红军失败的原因，反对博古、李德等人离开中国革命具体实践，照搬军事上的理论名词和抽象原理的错误，注重把马克思主义哲学和中国革命的战争实践相结合，提出了指导中国革命的哲思想。
7、从培根的“知识就是力量”再到孔德的“知识就是权力”，西方对知识的迷恋已经到了无以复加的地步。可是，正当科学技术大行其道的时候，它也越来越背离了我们的初衷，走向我们目的的反面。西方箴言说：“越接近真理，我们越自由。”但我们现在却越来越处于知识的压迫之下了。以至于尼采发出了这样的疑惑：“真理是如何被赋予价值，以至于把我们置于它的绝对控制之下？”
8、芝诺：人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。
9、除此之外，还有很多伟大小说都有对人性、自由、上帝、生死、时间等主题的思考，但丁的《神曲》，莎士比亚的悲剧，歌德的《浮士德》等等。
10、立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。──巴斯德
11、萨特：我只是存在着，仅此而已。
12、客观性。事物之间的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。坚持联系的客观性，即是在联系的观点上坚持了实践论。
13、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇——谢林
14、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李若禅
15、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。萨特
16、人在自主选择自己的本质时具有绝对自由。自由是人的本质属性，人的一切行动都是自由选择的结果。这种自由是绝对的、无限的。他由此得出：“假如存在确实先于本质，那么，就无法用一个定型的现成的人性来说明人的行动。简言之，不容有决定论，人是自由的，人就是自由。“
17、还是爱因斯坦说的，“我想知道上帝是如何创造这个世界的……我想知道的是他的思想。”正是对上帝的信念，才让这些伟大的科学家产生了探究宇宙奥秘的热情。“上帝不玩骰子，科学只能由那些彻头彻尾浸润了对真理和理解的追求的人们来创造。然而，这种感情的源泉却来自宗教的领域。对于一种可能性的坚信也属于这种领域；这种可能性就是，适用于存在世界的那些规律是理性的，即可以用理性来概括。我不能设想一个没有这种深刻信念的真正科学家。”也正是这个原因，在西方，伟大的科学家同时又是虔诚的宗教徒。我可以列出一大串名单：牛顿、爱因斯坦、笛卡儿、罗素、莱布尼茨……
18、纯数学是魔术家真正的魔杖。诺瓦列斯
19、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
20、问题是数学的心脏。p.R.Halmos