二十句顾宪成简介合集
1、怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈。信妙手，能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁，一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。
2、顾恺之(348—409)字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡(今江苏焦溪)人。 工诗词文赋，尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中”。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。
3、我去东林书院寻访历史。东林书院有“天下言书院者，首东林”之赞誉。换上蓝色的“学士服”，经过一座桥，听露露讲解员说，我们走的桥下面是“泮池”，据说远方的学者想拜学，就是渡河过来的。在游廊，我们立正站好，左手在前，右手在后，鞠躬九十度，行“揖礼”；进入“燕居庙”，诵读《大学》；写下了祈福木牌，把它们高高挂在祈福架上，寓意“金榜题名”；巧剪萌虎。这次寻访之旅让我懂得了许多历史常识和做任何事情都要用心和认真。
4、一座座祠堂里安放着的是前人风骨
5、顾宪成不仅关心朝政,而且为人正直,敢言直谏,对于权贵超出规范任意行事之举不肯容忍。万历九年(1581年)六月,首辅张居正病,“举朝为醵金祷于东岳”,“宪成不可”,“同官危之,代为署名”,顾宪成闻之,“驰骑醮坛,手抹去之”。当三王并封诏下,他上疏力谏,认为“耦尊钧大,逼所由生”。他又给首辅王锡爵写信,“反复辨论”。此诏之后来被迫收回,顾宪成的努力是原因之一。
6、从郑鄤这段文字，可以看出他写了几个内容。其他认为薛应旂的文风和唐顺之不同，他用“深心密致雅度弘裁”和“字句之间必无虚设”来概括薛应旂的文风。其郑鄤表达了他对薛应旂的著作《宋元通鉴》和《宪章录》的赞赏和喜爱。其叙述了薛应旂参加会试，本来应该得第一名的传闻。其郑鄤不厌其烦地叙述了薛应旂的儿子、孙子乃五世孙的“文章之泽衍情况”，发出“文可以观世，岂独观人哉！”的赞叹与感慨。
7、先前，吏部缺尚书，王锡爵想用罗万化，顾宪成认为不可以，于是就用了陈有年。后来廷臣推举阁臣，推荐罗万化没有被同意。王锡爵等很愤怒，罗万化才获得推举，正好皇帝又否决了这件事。到这时，王锡爵将辞去政务，朝廷大臣推举替代他的人。
8、孙玮奏疏一出,在科道官中引起尖锐的争论,正直的一派,如给事中孙振基等持勘议甚力;而邪恶的派,如给事中官应震、吴亮嗣、亓诗教、赵兴邦等则接连上疏相驳。
9、落成，偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。其讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕其风者，多遥相应和。由是东林名大著，而忌者亦多。
10、由于东林讲会开创了一种崭新的讲学风气，引起了朝野的普遍关注。一些学者从全国各地赶来赴会，学人云集，每年一次的大会有时多至千人，不大的书院竟成了当时国内人文荟萃的重要会区与江南讲学者遥相呼应。东林书院实际上成为一个舆论中心，这里的人们便逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别，被他们的反对者称为“东林党”。东林党与朝廷中的腐朽势力展开了殊死的斗争，东林书院的主讲顾宪成则以其卓越的思想气度成为东林党的精神领袖。
11、现场咨询：18706673613806369983
12、这年三月,京察正式进行,孙丕扬等人不顾邪恶势力的阻挠,将许多邪恶官僚列入察疏,“故御史康丕扬、徐大化,故给事中钟兆斗陈治则、宋一韩、姚文蔚,主事郑振先、张嘉言及(汤)宾尹、(顾)天峻、(御史刘)国缙咸被察,又以年例出(给事中王)绍徽、(御史乔)应甲于外”。
13、他们都出自这个家族——无锡钱氏
14、钤印：宛若(朱)陆俨少(白)嘉定(朱)晚晴轩(朱)
15、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。李商隐《夜雨寄北》
16、雨，不能是狂风暴雨，它应当是潇潇洒洒的雨，是润物细无声的雨。狂风暴雨充塞耳朵，制造噪音，必然影响读书的乐趣，何来享受之说？雨夜读书陆游全诗表达的思想感情①感叹青春凋零，人生迟暮。诗人对镜自照，见容颜衰老，倍感遗憾。
17、从源流上说，唐顺之的八股文取法唐宋，师承王鳌。由于唐顺之对古文和八股文皆有精深之揣摩，作法极为纯熟，故能神明王鳌之炬矱而自出变化。大抵制义时文，体气至王鳌而正规模至唐顺之乃大，因其将时文作法与古文相融合⑪。
18、熊廷弼主持江南学政的第一次岁考，在江南学子中引起了极大的轰动。这个熊蛮子，刚硬，无情，一切都是来真的。蓝衣大王们，平时蛮横，欺行霸市，横行乡里，动辄聚众闹事，打过地方官员，赶走过县丞，但是在熊廷弼面前，他们横不起来了。聚会，抗议，打上门去？都是自己找死。这个熊蛮子，在辽东三年，辽东的巡抚、总兵，那些守边官员，被他拿下的有多少？镇辽几十年的老将李成梁，连皇上都器重仰仗的将军，都被熊蛮子弹劾，要不是皇上保护，早已人头落地。
19、昨天，无锡“文联大讲堂”第一讲开讲，中国曲艺家协会主席、著名相声表演艺术家姜昆以“你离人民有多近，人民跟你有多亲！”为题，给全市广大文艺家和文艺工作者代表，上了生动一课。姜昆通过讲述自己的艺术人生，鼓励文艺工作者要练就真本事，文艺创作要永远扎根人民，为了人民。
20、作为一名寻访小队的成员，我很荣幸有机会感受了一场中国礼仪文化的熏陶。在礼仪老师的引导下，我们踏进东林书院的大门，“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”萦绕在我的耳旁。通过东林景讲，我们了解了东林的百年历史；我们穿上了汉服，礼拜先师，体验传统礼仪，传承中华文化；我们亲自动手，剪纸窗花，体验传统技艺的美妙。这是一场沉浸式的实景体验，我真实感受到中国礼仪文化的博大精深，他将一路指引我前进的方向。
四十句顾宪成简介合集
1、箴言：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、款识：兢文坤全同志两正，一九七六年四月，赵朴初。
3、号称明末清初三大儒之一的顾炎武，在其《日知录》中说，以经文言之，初场试所习本经义四道，而本经之中场屋可出之题不过数十。富家巨族延请名士，馆士家塾，将此数十题各撰一篇，计篇酬价，令其子弟及僮奴之俊慧者记诵熟习，入场命题，十符即以所记之文抄謄上卷，较之风簷结构，难易迥殊，四书亦然。发榜之后，此曹便为贵人，年少美貌者多得馆选，天下之士靡然从风，而本经亦可不读矣！昔人所须十年而成者，以一年毕之；昔人所待一年而习者，以一月毕之，成于剿袭，得于假倩，卒而问其所未读之经，有茫然不知为何书者。
4、 顾 璘：明代文学家、刑部尚书。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为"金陵三俊"。后宝应、朱应登起，时称"四大家"。
5、第二年科考，也是按成绩分为六等。科考与岁考最大的不同是，这次考试成绩的二等，除了受赏外，即取得参加乡试考举人的资格。获得资格者，称为科举生员。只有成为科举生员者，才能在科举的道路上一步一步爬上去。科考时，因已经过岁考的淘汰，科考成绩除了二等外，剩下的大都判为三等，三等无参加乡试资格。科考三等之下的基本没有，即使有，也是极其恶劣的个别生员。
6、钤印：翁同龢印(白)龢(朱)叔平(朱)瓶庐主人(朱)
7、陈介祺藏周器矦驭方圆鼎拓片
8、2011年4月2日，宗亲会首次组织无锡、苏州、常州、上海、靖江等地宗亲50余人去苏州祭祖。原是土坟的顾雍墓已被当地文管部门用水泥封为圆形。位于苏州职业大学校区的顾野王墓也已基本修复，整个墓区占地40余亩。此前，为修复野王墓，马盘支已捐款10000元，建明捐款2000元，当然这只是表示一种心意。遗憾的是，5月21日顾野王墓落成庆典仪式竟然没有通知江南顾氏宗亲联谊会。后来才知道其中的原因之竟然是有人认为宗亲会的会长、常务副会长、秘书长都是马盘支的，其实这种地域观点是欠妥的。宗亲会成立时第一次捐款共31100元，其中马盘支19400元，时至今日，马盘支的贡献还是最大，从某种意义上讲，没有马盘支的加入，宗亲会不可能发展成现在的规模。
9、现代人之所以仍在用心守护祠堂，
10、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”是明朝东林党领袖顾宪成所撰。顾宪成在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡“读书不忘救国”，至今仍有积极意义。
11、明代顾宪成创办的书院是东林书院。东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年，也就是公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。
12、季冬无锡，烟雨蒙蒙，空气中弥漫着冬的气息。雨点滴滴答答地落在小河里，泛起层层涟漪，安静掩映地绿树、楼房间，便是东林书院。我们相约在这儿，雨伞下凝神而立，依然挡不住它散出的淡淡书香。
13、顾宪成罢官后家居。家乡原有东林书院,乃宋朝“杨时讲道处也”,“宪成与弟允成倡修之,常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构”。万历三十二年(1604年)“落成”。
14、陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
15、明神宗看了徐兆奎的奏疏后，对东林官员的提议不予采纳。这次京察，东林官员的努力没有实现。相反，一帮奸党因祸得福，都纷纷挤到各要津重地，不遗余力地捏造借口打击排挤朝中正人。被指控为“讲学东林，遥执朝政”的顾宪成处境艰危，东林书院的境况也开始走下坡路，与会人员锐减，已只有“二三真正如苍然隆冬之松柏”的君子前来听讲，讲事也逐渐凋零。
16、汀洲渐生杜若。料舟依岸曲，人在天角。漫记得，当日音书，把闲语闲言，待总烧却。水驿春回，望寄我，江南梅萼。拼今生，对花对酒，为伊泪落。
17、汤宾尹最初曾在家乡夺生员施天德之妻徐氏为妾,徐氏不从,投缳而死。合县为之不平,致激民变。生员冯应祥、芮永缙等讼于官,为徐氏建祠致祭,汤宾尹甚以为耻。后来又有诸生梅某淫人之媳,为芮永缙等所揭发,巡按应天御史荆养乔“以梅生蔽罪”。
18、这使荆养乔非常气愤,遂劾熊廷弼“杀人媚人”,“疏上,径自引归”,时在万历四十年(1612年)十一月。熊廷弼接着上疏辩解。都御史、渭南人孙玮认为“二御史相争,必行勘,乃足服其心”,主张“镌养乔秩,令廷弼解职候勘”。
19、多云，夜里南部地区有时有小雨或小雨夹雪
20、早在明代崇祯年间，武进郑鄤汇编《明文稿汇选》写序言42首，对明代的38位八股文大家进行定位，其中就写到唐顺之。
六十句顾宪成简介合集
1、当时：笔墨书下千行，苦读十年寒窗，狂妄难当；帘卷罗袖添香，微雨衣袂飘扬，撑伞过巷；只道是寻常。如今：玉液琼浆已凉，何处再寻佳酿？举杯彷徨；岁月流转如荒，天涯咫尺渺茫，风起回廊；誓纸已泛黄。只愿：凌云壮志不忘，此生不再虚妄，万事安康；再邀素手霓裳，天涯携手相将，泛舟湖上；终不诉离殇。可惜：红颜赴水流殇，雨夜相忆痴狂，长啸未央；琴瑟和萧绝响，刀剑琵琶已亮，伶仃飘荡，随尘尽风扬。
2、顾宪成，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。著名的明代思想家，东林党领袖。出生于江苏无锡，于万历八年(1580年)中进士后历任京官，授户部主事。
3、其薛应旂的八股文以认题准、语句雅、用词简、出新意而著称。
4、纪念馆共五开间四进。第一进为序厅和顾毓琇先生的生平简介；第二进为顾毓琇先生的学术成就陈列；第三进为顾毓琇先生成才之路、爱国情深介绍；第四进为纪念馆的资料研究室。
5、在这朝中争论不下的时候,身居家乡的顾宪成也参加了进来。他写信给大学士叶向高,“力称三才廉直”,又写信给吏部尚书孙丕扬,为李三才“力辨”。御史吴亮素善李三才,即将顾宪成的来信“附传邸报中”,由是攻击李三才的人“益哗”,乔应甲“复两疏力讦,至列其十贪五奸”。
6、陆游(1125年—1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
7、《唐顺之传》的最后才写到他的学问，说“顺之于学无所不窥，自天文、乐律、地理、兵法、弧矢、勾股、壬奇、禽乙，莫不究极原委”，又说他的著作“学者不能测其奥也”。当然他的古文造诣是公认的，《明史》称他“为古文，洸洋纡折有大家风。”①当然唐顺之还有一个身份，他是明代的八股文大家，《明史》却没有提及。可能修史者认为前面的事迹足以彰显他的文武大才，会元身份已经说明他的八股文十分了得，如果再加叙述反倒显得画蛇添足。
8、——连元街小学四(7)班红领巾寻访小队
9、“90后”倪氏宗亲寻根问祖等故事
10、顾宪成小时候家境十分清贫，他的父亲顾学开了爿豆腐作坊，但因家庭人口多，常常入不敷出，要向人借贷，他家住的房子很破旧，不蔽风雨。但是，艰苦的生活环境反而激发了顾宪成奋发读书的决心与向上进取的志向。他6岁就进私塾读书，既聪明，又刻苦，而且怀有远大抱负。
11、钤印：王文治印(白)曾经沧海(白)柿叶山房(朱)
12、进而在前行路上不断鞭策自己，看清未来。
13、对此，有律师表示，提出精神疾病司法鉴定是犯罪嫌疑人应具有的基本公民权利，但如果洪某是精神病人，却能够指挥另外两人作案有违常理。如果三名犯罪嫌疑人都是“精神病人”，那只能说明，三人都想逃避刑事处罚。
14、继承和发扬“实证求是”的科学精神，为“科教兴国”事业服务。
15、苏南地区历史上是人文荟萃之地，进士的数量在全国处于遥遥领先的地位。与科举考试相对应，明清两代出了为数不少的八股文名家乃至大家，常州武进地区最有名的当属唐顺之和薛应旂。明代起就有“八股文八大家”之说，这八人是：王鳌、唐顺之、瞿景淳、薛应旂、归有光、胡友信、杨起元、汤显祖。有明一代八股文八大家之说，为后世所公认。而武进人就有两位，占了四分之一。
16、葛胜仲 (1072～1144) 宋代词人，字鲁卿，丹阳郡(今属江苏)人。绍圣四年(1097)进士。元符三年(1100)，中宏词科。累迁国子司业，官至文华阁待制。卒谥文康。
17、钱福烔集经史语撰联悬于厅堂之上，勉励钱氏子孙勤奋读书，安份守业，和睦相处，继承家风。钱钟书在这里度过了童年、少年、青年时期，绳武堂敦厚质朴竞志奋进的门风，都在他心里留下了不可磨灭的印象。
18、⑩龚笃清：《明代八股文史》，第279页。
19、他们生前可能是高官显爵
20、他认为唐顺之虽然是明代古文的唐宋派，但“名义上是唐宋并尊，实际上独宗宋学”，“说到底是宗奉的宋代理学”。他认为“曾巩之文，邵雍之诗，即便在宋人中间，文学气味也最为淡薄，而道学之气却是浓郁难化的。所以唐顺之虽在评说诗文，其评价的标准却是道学”。龚笃清的分析，解释了唐顺之为什么不论是仕途坎坷还是身为高官，都能做到“生平苦节自励”思想基础⑩。
八十句顾宪成简介合集
1、在书院内有一座的家祠。邵宝过世80多年后，顾宪成与几位书生一起将邵宝尊为“发轫者”，恢复北宋文人杨时的东林书院，并写下“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”这一绝对。一时间东林书院成为江南地区人文荟萃议论国事的中心。顾宪成过世之后，后人遵照他的遗愿，在二泉书院内建造一座家祠，以传承弟子的身份，常伴先生邵宝左右。
2、笔者根据上述三者评论，总结以下几点：
3、在封建士大夫中涌现出龚自珍、魏源、林则徐、包世臣等一批远见卓识之士。魏源和龚自珍都是常州今文经学派的奠基者刘逢禄的学生。龚自珍、魏源等思想家，在政治上是封建士大夫中具有近代启蒙色彩的开明派，而且在思想文化领域又是站在中国古代和近代分水岭上的文化巨匠。
4、于是,顾宪成“偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中”。 他们都是为人正直、因遭当权的邪恶势力的打击排挤而被罢官的人。其他为数甚多的“抱道忤时”、“退处林野”的“土大夫”,也纷纷“闻风响附,学舍至不能容”。
5、城市文明传承和根脉延续十分重要，传统和现代要融合发展，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。
6、足尖下的书院文化礼仪之旅
7、两派形成不同名目的集团之后,相互间以空前的激烈程度进行了一系列斗争截止于万历四十二年(1614年),其中重要的有王元翰案、淮抚李三才之争、辛亥京察荆熊相争、韩敬科场案、李朴上言等。
8、后人对薛应旂八股文的评述
9、CCTV4《记住乡愁》介绍了
10、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。雨天读书的诗句《夜雨寄北》李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
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12、毫无疑问，岁考和科考是决定生员能否朝科举之路上攀登的关口，而提学官又是掌握着考试判等级的人。如果提学官易通融讲情面，事情或许好商量。恰恰熊廷弼是个不讲情面，毫无通融余地之人，这对江南士子来说，是福音也是灾星。他是那些守正苦学有才有德的士子的福音，也是那些学问稀烂混入士子队伍里富家浪荡子的灾星。
13、⑫(明)郑鄤：《明文稿汇选序·归震川》，见《峚阳草堂文集》卷页六。
14、著名景点有石牌坊、泮池、东林精舍。
15、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《解连环》周邦彦怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈。
16、人物简介：顾可久(1482—1561)，字舆新，号前山，别号洞阳，明常州府无锡人。正德九年进士，官至广东按察司副使。正德九年进士，官至广东按察司副使，清官海瑞的老师，有名的刚直之臣，后世将其列明代“锡谷四谏”之首。著作有《洞阳诗集》。
17、光绪十七年潍县郭氏钤印本
18、当地时间12月11日晚间，《纽约时报》率先披露，美国食品药品监督管理局(FDA)当天已批准了辉瑞公司(Pfizer)新冠疫苗的紧急授权使用申请。随后，FDA在其官网也发布声明，确认了这一消息。
19、本次《条例》的修订更多的是对细则的补充，有针对性且实施起来切实有效，其他违例行为诸如在车站付费区、列车内饮食，或携带严重异味、易污损设施的物品乘车，大声喧哗、吵闹，吸烟，随地吐痰、吐口香糖、便溺，乱扔果皮、纸屑等废弃物，擅自兜售商品或者派发印刷品等依然适用于《条例》。
20、徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日)，名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴人。
一百句顾宪成简介合集
1、出自邓拓1960年5月参观东林书院时有感而发写的一首诗，原诗是“东林讲学继龟山，事事关心天下间。莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑”。诗中所言“东林讲学”，是指明代高攀龙、顾宪成等人重修东林书院并在此聚众讲学一事。顾宪成倡导“读书、讲学、爱国”，经世致用之风，吹拂学林士子，一时声名大著。这些人出仕后，仍喜议论国事，直言时弊，极有风骨，世谓“东林党”。诗中所言“莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑”，即指东林党人风骨。
2、坐在“再得草庐”内，剪纸老师带着我们一起设计虎年剪纸，用阴剪的手法学习了锯齿纹、牙牙纹等简单剪法。整个学堂里热闹非凡，我们先是起草设计，然后动手剪纸，最后装裱成品，互相点评，带着作品一起回家，我们要把它放在书桌上、茶几上或者玄关处，欢欢喜喜地迎接2022年虎年的到来。
3、②《明史》卷二三一《薛敷教传》。
4、顾宪成对熊廷弼的这一行动，在《顾端文公年谱》中说：“时学使熊廷弼方肆毒于东林。岁试置与渟末等。公绝不介意，命鼓箧游南雍。”
5、风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅这对联是劝勉读书人要以救国为己任，其实就是“天下兴亡，匹夫有责”的意思。横批可为：天下兴亡匹夫有责
6、薛福成(1838～1894)，字叔耘，号庸盦，是我国清末无锡籍著名的思想家、外交家和早期资产阶级维新派代表人物。
7、东林书院的对联是明代东林党首领顾宪成所写：“风声，雨声，读书声，声声入耳；国事，家，事天下事，事事关心”。
8、荆川中会元时年甫弱冠，时永嘉典试，自以晚达，有意收老成名宿。及得荆川，殊大讶。今其文具在清涵蕴藉，虽善鉴者不能辨其为韶年也。既而教学里中，有教学文；又有吏部时文；又有中丞时文。或为荆川之文屡变，迨乎晚年，奥衍安达几离其宗。余细阅之，初、中、后善政未差一黍，其清涵蕴藉者原无所不尽，其奥衍宏达者原有所不尽，此中消息那可易解……先生古文词极深于抽翻剥换之法，手评《文编》上下，欧、曾可与觌面。先生之古文词从八大家出，先生之时文从古文词出，知其解者旦暮遇之也⑤。
9、房哥哥觉得，相比于钢筋混凝土
10、这次京察发生在万历三十九年(1611年),主持其事者为吏部尚书孙丕扬、侍郎萧云举及副都御史许弘纲协助进行的是考功郎中王宗贤、吏科都给事中曹于汴,河南道御史汤兆京及协理御史乔允升。
11、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南《绝句》
12、箴言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
13、关于李三才的争论,发生在万历三十七年(1609年)至三十八年(1610年)。当时李三才在淮任职已久,屡次被提名出任都御史掌管都察院,又“内阁缺人,建议者谓不当专用词臣,宜与外僚参用,意在三才”。
14、“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，这是我此次寻访东林书院的最大感悟，从小小的我做起，学礼仪、知礼仪、行礼仪，尊重师长，孝敬长辈，先修养自身的品德；认真读书，读圣贤之书，懂贤明道理，成为像杨时、顾宪成等能人志士一样有思想、有理想、有抱负的人；长大了才能有能力报效祖国。足尖下的书院之旅给我指明前行的方向，将传统礼仪、道德规范代代相传，需要我们这一代人的努力。
15、顾宪成纪念馆，在无锡张泾镇元吉弄内，是顾宪成、顾允成兄弟诞生地。正馆坐南朝北，正门有当代书画家董欣宾书写的“顾宪成纪念馆”横匾，建筑总面积3154平方米。
16、万历四年(公元1576年)，27岁的顾宪成赴应天(今江苏南京)参加考试，他在应试的文章中指出：天下治理的关键在于用人得当，只有选拔、任用贤才，使之各司其职，这样才能使国家稳固、政治清明、民情安定。同时，顾宪成还强调朝廷要广开言论，虚心纳谏，以法治国，注意总结前代的经验教训以供借鉴，把国家的事情办好。由于顾宪成的文章立意远大，分析透彻，结果以第一名中举，从此闻名遐迩。万历八年(公元1580年)解元顾宪成赴京参加会试，又被录取在二甲第二名，从此也就开始了他的仕宦生涯，投身到了社会激流中。
17、袁励凖题周克鈡全型拓本
18、荆川先生精于制义，教学里中，有教学文；为吏部，有吏部文；为中丞，有中丞文。好学深思，至老不倦。文之传也，宜哉。及考先生捷南宫，年甫弱冠，主司见其文坚老，疑为宿儒。然则，先生之文，亦由天授，不尽关学力也。夫文至识高养到，仁熟义精，此必与年俱进。若夫品之高洁，则有得于性者。先生于经史子籍，无不贯通，而皆不用入文字，所谓胸有万卷，笔无点尘，太史公之独有千古，其以此夫？先生治兵蓟北，视师浙直，巡抚淮扬，所历皆显官，而布衣蔬食，不减儒素，其清风一切不屑而性命于文，宜其高洁之品冠绝诸家也欤⑦。
19、后来薛应旂在浙江做提学使。他在慈溪批阅到向程的卷子，对他说，今年这一科你会成解元。他到余姚，批阅了诸大奎的卷子以后，就对向程说，你不可能得第一了，因为有诸大奎在。乡试的结果，果然如薛应旂所料⑰。
20、昨从无锡地铁集团获悉，新版《无锡市轨道交通条例》已由江苏省第十三届人民代表大会常务委员会批准，将于2021年1月1日起正式施行。