二十句心学王阳明最经典两句话精选
1、点题：越是艰难处，越是修心时。
2、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。
3、1道心本是无声无臭，故曰“微”;依著人心行去，便有许多不安稳处，故曰“惟危”。
4、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
5、也就是说所有东西的成住坏空都是在这个本来不生不灭的空的境界里，这个镜子里面去显现出来的。
6、良知是与生俱来的道德感和判断力。
7、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
8、许多人都有这样的体会，在无事时能保持内心平静，一旦遇到问题就内心慌乱。王阳明认为，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。这一观点可谓意味深长。
9、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
10、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
11、浮躁的年代，王阳明的三句话就会让你的心静下来~
12、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。
13、王阳明96字家训，千年不灭一盏灯
14、那么又是什么东西在支撑着这样的一呼一吸呢？是一个什么样的体系在支撑着这样的生命动能呢？
15、可以说我们绝对不是来吃喝玩乐的，我们也不是来争夺名利享受豪奢生活的。我们是来体验生命的美妙奇妙奥妙的。
16、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
17、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！
18、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)
19、1所以谓之圣，只论精不论多寡。
20、能在处世为人中把握轻重的人，即是达至中和，达致中和者，必然至诚，才能够确定天下的大本。
四十句心学王阳明最经典两句话精选
1、谦虚是各种善事的基础，骄傲是各种恶事的根源。因为傲慢自足的心态会让一个人狂妄自得，迷失于当下而不复有进。
2、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
3、——立什么样的志，成什么样的人。
4、我们要正确的去面对这样的状况，比如我们看到一朵花的时候。
5、10心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。
6、世界上任何事物都没有善恶之分。它所有的善与恶都是人强加给它的。
7、人在俗世生活，难免痴心妄想，这些杂念在你心头会无休无止，不必在意，让自己的本心不去染着即可，怎么做到呢？
8、薛侃因为草锄不尽而抱怨，王阳明就对他说，草碍事，你去铲除就好，除草而已，偶然有没锄净的，也不必在意，不要让心里产生负担，如果因此而不能平静，心之体就会烦忧劳累，除草是为了更好的赏花，赏花无非为了内心舒适，现在因此而心生烦扰，这就失去除草的意义了
9、格者，正也。正其不正，以归于正也。
10、圣人气象不在圣人而在我矣。
11、一朵花长得再娇艳，它最终还是会凋谢，这种生灭的现象谁都能够观察到，并且都能够理解。
12、10万事万物之理不外于吾心。
13、我说：为什么有美妙奇妙和奥妙呢？
14、道无精粗，人之所见有精粗。
15、耐住寂寞，久久为功
16、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
17、此心不动，随机而动。
18、静时存养，动时省察
19、王阳明的心学说到底是儒家学派的一个分支，儒发端于孔孟，在传承的过程中被演化，到了陆九渊那里就出现了心学“心即是理”，所以对人生真理的认识上，不是向外求，转而向内求了，这就是世界观的认知方向上发生了改变，所以就反对程朱“格物致知”，提倡“致良知”，也就是格心，世事诸理皆于此心，但在格心的过程中，深受道家及佛家的影响，所以后世哲学在研究王学多以“主观唯心主义”论之。
20、而人的需求，在不同的阶段是各不相同的，所以说情感也好，观念也罢，压根没有天长地久之说，更不会一成不变，原来不喜欢的，可以忽然喜欢起来，原来很喜欢的，可以瞬间不喜欢，对于另一方来说，看淡就好，无需执着，谁执着了，谁就受苦，就这么简单，这也是自然法则，不接受也得接受，想开了，也就不会为难自己。
六十句心学王阳明最经典两句话精选
1、下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。
2、所以修习阳明心学，要抓住两大关键词——心能诚意，事上磨练。修心做事两不误，出世入世能兼得，这正是王阳明人生智慧的精髓所在。
3、总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。
4、君自保重，我心送君三十里。
5、这句话个人认为是王阳明最经典的语录。所以放在了第一条。王阳明认为万物之所以存在是因为心的存在。我不看花时，花与我心同寂，我看花时，花就在我心中。这句话在古印度的哲学著作《奥义书》中也有差不多的表述“我是一切创造的总和，在我之外，一无所有。”衍生开来去讲，就是人生难免诸多沉浮，以淡定心面对之。相由心生，境随心转，勿让心随境转。
6、1既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。
7、破山中之贼，易 破心中之贼，难。
8、人生是分阶段的，不同的阶段会有不同的需求，不同的需求会有不同的喜好。当我们产生不同的需求的时候，喜欢和厌恶的事物就会发生翻天覆地的变化
9、曰：“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生。故知是错。”——《传习录》
10、10不慈不孝焉，斯恶之矣。
11、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明
12、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
13、 谦者众善之基，傲者众恶之魁。
14、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
15、1若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。
16、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利？
17、而你才能有生命力在运作，你才能感知这个世界，这个世界才因此而存在，除此无他了。这就是奥妙。所以美妙奇妙奥妙。都在你和这朵花上面。我说：原来是这样的，可能平时我们一般人也不会去细想为什么我们还活着，
18、因为有你的关注，我会更加努力，因为有你的分享，会让更多人能够人得到快乐，独乐乐不如众乐乐。
19、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？
20、王阳明：此心光明，亦复何言
八十句心学王阳明最经典两句话精选
1、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。
2、我们为什么能够吃东西这么香，看得到这个世界的五颜六色，感受到自己的存在和世界的存在。
3、1破山中贼易，破心中贼难。
4、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
5、心如明镜，物以类聚。不要刻意追求他们。
6、参破生死，尽性知命
7、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。
8、心至诚才能行至孝
9、王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。
10、王阳明习传录中有个著名的典故就是
11、勿忘勿助 必有事焉。
12、客观来讲，哪有什么善与恶？世间万物，只有看待和评定的标准不同罢了，当我们的心思和需求在某物的时候，就会觉得他物多余甚至应该舍弃，其实事物本并无善恶，我们的好恶也会随时因为需求的不同而改变。
13、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
14、王阳明当年经常被质问，他的学说和佛家的禅宗有什么区别?王阳明用一句话就堵住了这些人的嘴：我尤其主张的是要去事上磨练，而不是像木鸡一样只是坐在那里想;道理都在我心中，积极的心态就能成就大事。
15、如果你不去看这朵花，它到底存在吗？它是不是在一个空的境界中才能呈现出来。
16、谦虚其心，宏大其量。
17、一念开明，反身而诚。
18、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
19、千圣皆过影，良知乃吾师。
20、但是只要你肯去体验，你就会慢慢的搞清楚你的烦恼，你的痛苦，你的妄念，你所执着的东西，其实无非也和你看到的这朵花一样，它总是在生和灭当中。
一百句心学王阳明最经典两句话精选
1、选自王阳明的《传习录》，(大意)种一棵树，要从树根培育；教育一个人要从德开始。即俗话讲：浇花浇根，交人交心。
2、——越是艰难处，越是修心时。
3、格物致知，灭除轻傲。
4、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。
5、只念念要存天理，即是立志。
6、有许多人对王阳明心学非常感兴趣，把他推崇的很高，但是具体是拿来干嘛的，却众说纷纭，有很多不同的意见。
7、你不去感知它，你的心没动的时候，它本来就和你一样，是归于万法俱寂的本体。
8、授书不在徒多.但贵精熟。
9、1所谓汝心，亦不专是那一团血肉。所谓汝心，却是那能视听言动的。这个便是性，便是天理。
10、1与愚夫愚妇同的，是谓同德;与愚夫愚妇异的，是谓异端。
11、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑
12、而我们又是不是在一个空的境界中才能去感受到它的存在和凋谢。
13、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
14、外求无尽，唯有内观
15、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
16、要知道这些东西不容忽视。有许多人说要修行，要丢开一切感知的东西，这是错误的观点。
17、致良知之外，无学矣。自孔孟既没，此学失传几千百年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快！
18、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
19、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。
20、1众皆以为是，苟求之心而未会焉，未敢以为是也;众皆以为非，苟求之心而有契焉，未敢以为非也。