康德最经典的一句话(篇一)
1、世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingadmirationandawe,themoreoftenandsteadilywereflectuponthem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme痛苦就是被迫离开原地
2、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
3、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》
4、本原直观与派生直观区别何在？人类只有后者吗？
5、康德毫不含糊地指出了这一点。他说，碰到这类问题就会“混乱与矛盾丛生”，思维便陷入了“多义与自相矛盾的永恒循环之中，引起了一场场“丑闻”。更有甚者，“对于人类的理性来说，这些问题全是无底深渊”。意思是说，恰恰在关于上帝、自由及灵魂不朽这类人的精神最感兴趣的关键问题上人的思维必然误入歧途。最后，康德非常形象地将人的精神在形而上学方面的努力称作是“在浩瀚无际、波浪撼天的大海中的航行。……远方时而出现的雾峰和很快将要消融的冰山，使那些狂热地四处寻找新大陆的海员们觉得目标就在眼前。他们一次次地被这种虚无缥缈的希望所驱使，所迷惑，陷入了一场场的生死冒险之中。他们从来不会放弃这种冒险，而这类冒险却永远也没有个完结。”
6、海德格尔、德勒兹和福柯都想突出主动性的、创生性的时间。超验演绎的三重综合是一种主动性的时间，至少跟超验感性论中的被动接受性的时间相比是主动的。
7、在你的人生中永远不要打破四样东西：信任、关系、诺言和心。因为当它们破了，是不会发出任何声响，但却异常痛苦。
8、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
9、但却给了人们无限的欲望。
10、只有不断约束自我，从自身寻找原因，才更容易走出自己的道路。
11、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。
12、歌德说：“当你读完一页康德的著作，你就会有一种仿佛跨入明亮的厅堂的感觉。”康德在其三十多年的研究生涯中，留下了三部划时代的杰作：《纯粹理性批判》(1781年)、《实践理性批判》(1788年)和《判断力批判》(1790年)。另外他还着有《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导言》(1783年)、《道德形而上学》(1785年)和《永久和平》(1795年)等书。
13、人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。
14、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
15、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
16、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)
17、爱，是风雨来临时的不离不弃。
18、黄裕生：所以如果你已经在线上了，那所有人都在线上？
19、的确，人的一生，会遇到许多不公，但愈是艰难，越要相信真理的存在。
20、这就是一般性，就有例外的情形。康德的思想就强调这样一种思想，是没有例外情形的，它是先天的，一个普遍的法则，在外在的方面你要这样行动，你意愿的自由运用依照一条普遍的法则，要与任何其他人的自由并存，这是作为一个职责、义务加之以每一个人的。
康德最经典的一句话(篇二)
1、工作是使生活得到快乐的最好方法。
2、第一个问题，康德哲学的基本特征
3、冯晓虎《学习康德好榜样》：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中之道德律令。”
4、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。出处：《纯粹理性批判》
5、与其在人生之旅负重前行，不如学会释怀，轻装上阵。
6、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
7、与其对他人评头论足，不如对自我多一分剖析。
8、下面我们就说到，这个法或者权利在康德那里是一个什么东西呢？为什么法哲学是从康德的实践哲学里面推出来的呢？为什么法和自由是有关系的呢？康德说：“法的学说或者权利的学说所研究的对象是可以有外在立法机关公布的法律原则。
9、人生没有后路，只有勇敢前行，才会知道选择的结果。
10、站在道德的制高点，对他人的生活指手画脚，对待自己却宽容有礼。
11、概念有可能不在经验里面，有可能是理念的。理念不可能以部分的形式给予我们。但是现在有一种东西它是可以作为部分出现，但它只有一个，也就是说它是一个整体。康德说这种东西只能直观，这是他第四条阐明所要论证的一点。
12、现有的中文版本：“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律.” 古文版本(钱坤强) 有二事焉,恒然于心；敬之畏之,日省日甚：外乎者如璀璨星穹,内在者犹道德律令.康德是谁
13、导语：世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。以下我为大家介绍有关康德的哲学名言文章，欢迎大家阅读参考!有关康德的哲学名言1要评判美，就要有一个有修养的心灵。
14、不学会幽默和风趣,人就太苦了。
15、感谢关注，如果觉得有收获就点个在看吧，让身边朋友也涨姿势?~
16、人生从没有所谓的标准答案，每个人都有权利选择生活。不插手他人的人生，也不被别人干涉；不用自己的标准要求他人，也不用自己的尺度去衡量他人的对错。
17、康德说：第它涉及到一个人对另一个人的外在的和实践的一个关系，因为有这样一个关系，人与人之间会产生直接的或间接的影响；
18、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
19、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
20、因为仅仅是感性的占有并不是真正的占有，如果是感性的占有，康德举了一个例子说，我拿了一个苹果，我在占有它了，但是这个占有并不等于说这个东西真正就是我的，只有在理性上的占有才是一个法律上的占有。
康德最经典的一句话(篇三)
1、如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它.
2、生活并不复杂，复杂的是我们人自己。
3、黄裕生：你自己没有本真地生活，抓一个本真地生活的人让他告诉你，也没用。我也一直还不知道什么是本真的生活。
4、因为这个立法是外在的，所以它是一种强制性的东西。这种强制性的东西康德说可以分为两类，一种是自然法，另外一种是实在法。但是这二者还是有区别的，这两种法都是一种外在的立法，自然法虽然是一种外在的立法，相对于人的道德行为来说完全是属于人的内心这样一种立法来说，它完全是属于一种外在立法，但这种立法并不是人的理性的认识到的，它并没有一个真正的机构来颁布，但是它依然是有强制性的。
5、康德哲学分为两大领域，一个是自然领域，一个是自由的领域。关于自然领域里面的哲学的理论叫理论哲学，关于自由领域里面的哲学叫做实践哲学。在这里我讲的是实践哲学的内容。
6、读书人可以经历千种人生，
7、人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。
8、年少时，我们往往会被名著中的故事吸引，陌生的人物与情感，在阅读的过程中，渐渐鲜活。
9、第二点，康德对人的行为的动机或者动力做了一个扩展。为什么呢？因为以前康德说，人的道德行为，他的动机，他的动力，他的决定，直接就是纯粹的意识，或者就是道德法则本身，你就这样去做。所以，康德用了两个词，一个叫职责，一个叫义务。
10、第五个阐明说到：部分以及对象的各种大小只有通过限制才能够被表象，因为整体的表象是不可以通过概念被给予的。这里出现了“整体表象”，好像对整体的表象是可能的。
11、理解这一点对理解康德的法哲学非常重要，先验唯心主义的一个核心、关键，他和当时康德之前所有的哲学都不同，在康德哲学之前我简单说有两派，一个是理性主义，一个叫经验主义，这两派在近代哲学里面他们关心的问题是知识从何而来的。
12、黄裕生：要把这些都还原，先悬搁起来。不是要否定。
13、后来进入到批判时期实际上就意味着康德已经把这个问题想通了，康德的实践哲学讨论了这样一些问题，主要实践哲学的著作有三本，《道德形而上学基础》、《实践理性批判》、《道德形而上学》。
14、因为再优秀的人，也会有短板；再平庸的人，也会有过人之处。
15、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。
16、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。
17、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。
18、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维
19、每当你发现自己和大多数人站在一边，你就该停下来反思一下。
20、但是这种观点在康德看来是难以解释的一个道德行为，因为你觉得做了一件事情你就是道德的，你感到很快乐，很高兴，可是对另外一个来说可能是不快乐的，道德没有一个普遍的标准，无所谓道德，我说是道德的，你说是不道德的，你做了一件事情可能是罪大恶极的事情，在你自己看来是道德，在另外的人看来是罪大恶极的。
康德最经典的一句话(篇四)
1、黄裕生：不是否定，是跳出来。
2、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
3、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
4、梁启超新民说对中国的影响，就像福泽谕吉《文明论概略》对日本明治维新的影响一样深刻，他的系列文章影响了两代知识分子，从晚清一代到五四一代。现在回过头去看，我们今天讨论的各种问题，各种现代的思想，比如群、国家、优胜劣败、自由、自治、权利、义务、公德、私德等等，梁启超在新民说中都有开创性的论述，而且不是照搬西方概念，而是放在中国思想体系的脉络中来阐述，有些是创造性的误读，这是一个绕不过去的文本，张灏先生在这部书里对新民说作了重点讨论，道理也在这里。即使在今天，《新民说》也没有过时，我曾经开过一门课，就是细读《新民说》，每次讨论其中的一节，即一个问题，让研究生作细的讨论，效果非常好。经典是值得反复玩味的。
5、我们知道，康德早年是信奉唯理主义的，他早年是研究自然科学的，我们知道康德有拉普拉斯星云假说，我们通常说康德就是没有后来的批判哲学就足以成名千古，因为他在批判哲学之前他就提出康德拉普拉斯星云假说。但是他后来碰到道德的问题，他解决不了道德的问题，人为什么可以作出道德的行为？
6、正因为康德的法哲学是他的整个哲学体系的一个部分，尤其是他的实践哲学当中的一个重要组成部分，或者按照康德《道德形而上学》来说，是分为两个部分，一部分讲法学的形而上学原理，是人外在的自由，他认为，道德是讲伦理或者德性的学说，是人的内在的自由。所以，在康德看来，法哲学最高的原则也是自由的问题。
7、那么，时间是否仅仅只有相续性和同时性，没有其他的理解？
8、伊曼努尔·康德(德语：ImmanuelKant，1724年4月22日－1804年2月12日)，德意志著名哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
9、自律原则是唯一的道德原则.出处：《道德底形上学之基础》
10、很多人不明白《觉醒年代》为什么能够吸引如此多人的喜欢，我想，一位网友的留言，也许是对它最好的回答：
11、我们这一生会遇到许多人，经历许多事，以为人与人之间只要相遇相识，便是永远。
12、在当下和你称兄道弟的人，也许转过身就向别人诋毁你；
13、52岁张文宏开会睡着，电脑屏保照片全网疯传，他的秘密终于瞒不住了
14、最好的享受就是工作。
15、好的爱情是滋养，是灌溉，它让你成长，从一个人的孤单，变成两个人的扶持。
16、违背了自己定下的原则，哪怕只有一次，以后就将违背更多的原则。
17、为什么看见你弟兄眼中有刺，
18、读书和不读书，过的是不一样的人生。
19、要判定自己价值多少,那是别人的事情,重要的是做好你自己。你不比一颗星暗,不比一棵树低。
20、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
康德最经典的一句话(篇五)
1、不高估自己，不低估别人，保持谦卑低调，人生才能走得顺畅。
2、这么样做事情你的行为才能认为是道德的呢？你做事情的时候所依据的那个准则要始终能够成为一个普遍的法则。就是说，你做一件事情指导你的那个准则，不仅对你自己希望是这样做，你也希望别人这样做，你这样对别人，你也希望别人这样对待你，你今天这样做，你希望以后也这么做。
3、今天非常高兴有机会来到人民大学法学院给大家做康德的法哲学的报告，在座的同学都是研究法律的，而我主要是研究哲学的，涉及法律专业方面的一些问题如果讲的不对，请大家批评指正。
4、如果你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗。
5、所以康德这里的论述，你不能说它模糊，但是他留下了这么一个空间，很容易引起相左的理解。
6、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。出处：《道德形而上学基础》
7、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德
8、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。
9、康德的观点和这两派的观点都不一样，康德认为，我们人是一个理性存在者，所谓理性的存在者就是，他有一些先天的能力，这个能力在进行认识的时候或者在指导我们的道德希望的时候，他会变成一种规则或者一些概念，变成一种先天的形式。
10、《马哲》不是哲学，是政治经济学。真想读哲学，千万不要读《马哲》。
11、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
12、康德百科~ “有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
13、康德说：“在自由的外在的立法里面，它并没有一个直接的动力的问题。
14、有时候，机遇就像流星转瞬即逝，一次错过便是一生。
15、整个德国思想文化兴起是比较晚的，在康德那个时候德国的学术才真正的成为一种自己的学术。什么意思呢？因为在这之前德国大学里面大部分老师授课是用拉丁语教的，是从康德或者是从康德前面沃尔夫开始用德语开始授课，康德开始德国的学科系统才开始形成。
16、明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们送进坟墓。
17、在时间的大钟上，只有两个字「现在」。
18、只有当你足够优秀，世界才会在你脚下，为你让路。
19、许纪霖说，张灏先生的作品浓得化不开，密度太高，一篇万字文章可以做十几个题目，可见密度有多么高。他的著作虽然不多，但几乎每一部每一篇都很有影响，有水份的文章很少，这很不容易。张灏先生的著述大多短小精悍，但提出的问题都非常厚重，并通过一步步缜密的逻辑分析而导出结论，这是他的特点。他已经留下了一系列厚重的作品，他所提的问题也是当今中国近代思想史研究者绕不开的话题。
20、保持一颗纯良的初心，一切终将变得纯粹。