王阳明最经典名言名句(一)
1、这次格竹之后，可以说王阳明就落下病根了，后来身体也一直不好，也无法支撑他再来这一场格物了。并且，还使得王阳明反思，我格了七天七夜都格不出什么道理出来，看来这条路我走不通。得另外找条路。
2、(译文)善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。
3、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
4、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？
5、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
6、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎，
7、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
8、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
9、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
10、王阳明名言诗句精读无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。
11、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
12、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。
13、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
14、人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方?像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海?两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗?
15、人生大病，只是一“傲”字。 ——王阳明
16、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。
17、客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。
18、什么是父母？孩子是父母一生的牵挂
19、中国文化是一种早熟的文化。诸子百家一上来就把每种思想都说尽说透了，搞得后人只能做些注疏索引的工作。“原心推罪”本身没有错，我相信随着人类的发展，最后断案的方法还是会依托技术的革新、制度的完善以及人类自身素质的提高回到“原心推罪”的路子上来，毕竟这是最精确最人性的定罪方式。
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王阳明最经典名言名句(二)
1、君子诲人不倦，而师道必严
2、一颗纯粹真诚的心，拿玉石来做比喻，就是纯，无瑕疵。心无瑕疵，即心中无贼。能看透世事者，心中自然无贼；能心无疑惑者，心中自然无贼；能心地坦然者，心中自然无贼。如果你觉得诸事不顺，也许你该将眼光投向自己的内心，去检索心内的陋习，跨越自己的心坎。
3、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
4、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)
5、心即道，道即天。知心则知道，知天。
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7、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来。便知此花不在你的心之外。”——王阳明
8、1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。
9、唯物主义者认为万事万物皆有规律，常从各自经历的事上追求自然规律。其实不然，朱熹学说就是提倡大家格物致知，凡事从事上去寻求。殊不知朱熹晚年时幡然悔悟，觉得之前的做法是颠倒了，学习万物其实最终还是从内心去寻求，内心自有真理在，心中有道，主宰万物。
10、 省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
11、随物而格，是致知之功。
12、(译文)性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。
13、心无外物，物以心生
14、那个月明星稀的夜晚，透过昏黄的纸窗，我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈，没有名缰利锁，尽弃一切俗欲，时而激烈辩论，时而抚掌大笑。往来古今，四极八荒似乎都已凝滞在此时此地，寰宇之间，只有他师徒二人的交谈之声，讨论着世间最朴素、最纯粹的道理，不知东方之既白……
15、王守仁是明代心学的集大成者，阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。王守仁的文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
16、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”
17、朋友相处，水至清则无鱼，人至察则无徒，需要有包容之心，人无完人，皆有缺点。雍正皇帝，曾经命令年羹尧去江夏杀害仁伯安找到《百官行述》，结果年羹尧杀害江夏镇七百余人，没留一个活口。当时雍正知道之后，很是生气。邬先生劝说：水至清则无鱼，此人杀伐决断，以后定有大用。得饶人处且饶人，雍正当时承担下责任，完美处理此事，收买了人心。
18、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
19、王守仁为明孝宗弘治十二年(1499年)进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月(1529年1月)逝世。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年(1584年)从祀于孔庙。
20、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
王阳明最经典名言名句(三)
1、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
2、阳明沉思片刻，吟出了那首著名的天泉证道四句教：
3、处朋友，务相下则得，相上则损。
4、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
5、民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制，但人民有时候是好逸恶劳、自私短视的。因此，没有与之匹配的文化土壤和规则意识，民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。
6、山中莫道无供给，明月清风无需钱。
7、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”
8、持志如心痛。一心在痛，
9、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明
10、圣人处此更有何通？===============圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。
11、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。
12、此心不动，随机而动。
13、静处体悟，事上磨炼。——王阳明。
14、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
15、人类过着两种生活，一种具体的生活，一种抽象的生活。在具体的生活中，人是现实生活风暴的牺牲品，也是眼前势力的牺牲品。他必须奋斗，受苦，然后像动物一样死去。然而他的抽象生命，正因为面对自己的理性自觉，所以是对具体生活的静寂反醒。浪漫一点的说就是：山川湖海不是我和我灵魂的一部分，而我却是他们的一部分。
16、王阳明，被称为“千古一人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。
17、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
18、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
19、心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？不自私，存大爱。
20、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。
王阳明最经典名言名句(四)
1、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从政府到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
2、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。
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4、天理即人欲——王阳明
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6、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。
7、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子?拥有光明之心。如何拥有光明之心?深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。
8、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
9、破山中贼易，破心中贼难你未看花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。未有知而不行者，知而不行，只是未知。
10、点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。
11、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。
12、阳明先生说：“是非两字是个大规矩，巧处则存乎其人”。“是非两字是个大规矩”一句，意味深长。“立天之道曰阴与阳”，“一阴一阳之谓道”，阴阳是天道之是非。良知只是个是非之心，良知自能知是知非，知是知非之“知”同时也是“是其是、非其非”之“行”，所谓“好恶就尽了是非”，尽了是非即能尽万事万变。
13、1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。
14、 恶念者，习气也；善念者，本性也。
15、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
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17、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
18、骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。
19、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
20、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
王阳明最经典名言名句(五)
1、政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：“书呆子，该输了!”
2、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
3、以下八句话，是王阳明毕生心血总结，句句开悟人性。认真读一遍，或能助你更好地认识自己。
4、以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。
5、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
6、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。——王阳明。
7、多少人，为了行善而作恶;多少人，变成了年轻时他所讨厌、所反对的那个人。
8、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
9、知善知恶是良知，为善去恶乃格物。
10、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”
11、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
12、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。
13、静处体悟，事上磨炼。
14、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
15、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
16、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》
17、何为第一等事?当读书做圣人耳。
18、种树者必培其根，种德者必养其心。
19、知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。
20、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。