格言联璧名句(第一篇)
1、凡是陽性必刚强，刚强一定光明，光明则容易了解。凡是陰性必柔弱，柔弱一定陰暗，陰暗则难以预测。
2、学一分退让，讨一分便宜；
3、(译文)没有正派君子和他结交，此人一定是奸邪之徒；没有穷贱亲友和他往来，这人必然是势力小人。
4、维扬张瑞曾居士，少即奉为圭臬。继欲普饷同伦，乃详为校订。兼用褒贬圈法，标示其当法当戒者。俾阅者省心力而知去取，其用志可谓诚且挚矣。
5、鱼有水则活，水涸则死；
6、士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。
7、处众以和，贵有强毅不可夺之力；
8、定知此别必零落，不及相随同死生。
9、人物以品格为重，假如存有一点卑劣污浊的思想，就不能称为顶天立地的丈夫；品格以行为为重，假如做过一件令人惭愧的事情，也不能尊为泰山北斗的人品。
10、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则
11、读书不体验认识，就好像闪电照物，一点都抓不到；读书不能身体力行，就像水上行车、陆上行舟、一点用处都没有。
12、竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。
13、——孟郊内睦者，家道昌。——林逋。关于孝的诗句这个有点多啊……子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
14、哀哀父母，生我劬劳.《诗经》
15、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
16、(译文)恭敬乃是处事圆满的根源，谨慎则是全身的关键。
17、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。
18、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
19、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
20、《格言联璧》谁言寸草心，报得三春晖孟郊。有关“孝”的诗句慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
格言联璧名句(第二篇)
1、——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
2、对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍；改过向善，努力即有所助益，所以关键在于悔。
3、》父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
4、为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》
5、(译文)揣摩自己的身心，于百年后，将被后人安放在什么位置上？省察自己的面目，在历史上，和哪一位古代人物相似？
6、富裕的人以舍得施贫为美德，贫穷的人以无所欲求为美德，显贵的人以平易近人为美德，平凡的人以无视权势为美德
7、父爱，如大海般深沉而宽广。
8、一念的疏忽是错误的开始，一念不能善始善终，便是错误到底。
9、立党羽，不如昭信义；作威福，不如笃至诚；
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11、戒酗酒，酗酒伤神；戒色欲，贪色灭精神；戒美味，美味使精神昏沉；戒过饱，过饱使精神郁闷；戒多动，多动使精神混乱；戒多话，多话损伤精神；戒多忧，多忧使精神郁结；戒多思，思虑多刺激精神；戒久睡，久睡使精神疲倦；戒久读，久读使精神苦劳。
12、置其身于是非之外，而后可以折是非之中；
13、《格言对联》跋涉着的希望——
14、观操存，在利害时，观精力，在饥疲时，
15、勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。
16、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
17、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。(清)李毓秀《弟子规》
18、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
19、读经书，阅传注，就为治学打下坚实基础；看史籍，鉴古今，就使宏论滔滔切中肯綮；游山川，观壮景，就使志气凌云眼界开阔；戒嗜好，弃私欲，就使胸怀磊落一尘不染。
20、父耕原上田，子劚山下荒。
格言联璧名句(第三篇)
1、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚
2、知道事情做不成于是就听之任之，这是聪明人的方法；知道事情做不成而竭尽全力的，这是忠臣孝子之心。
3、不如意的事要能排遣，日子清苦要能守得住，无道理的事要受得住，愤怒产生时要忍耐，欲望产生时要克制。
4、经一番挫折，长一番识见；
5、果断以养吾之才，凝重以养吾之气，宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操。
6、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——出自《动报亲恩篇》
7、接人待物要平和而有节操，处理事情要明白而果断，识理要正直诚实而通达。
8、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
9、入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
10、公艺同居今古罕，田真共处子孙多。
11、存心养性要谦抑专如春天般的舒缓温和；自察反省要谨慎严格，像秋天般冷峻严肃。
12、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
13、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
14、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；
15、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
16、有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
17、小人专望受人恩，受过辄忘；
18、无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。
19、(译文)君子心中常常体会到的不是人情而是天理；君子口中所常说的不是人伦世故而是世间法理；君子常有的行为不是规矩而是行为的原则。
20、能造就人材者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。
格言联璧名句(第四篇)
1、父爱是北斗，即使在伸手不见五指的夜里，也能让我辨明方向。
2、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。《劝报亲恩篇》
3、荣枯互为倚伏，心田开合一切由己，顺与逆顺其自然，何必去问别人？长与短，四时运行，长寿或短命，一切都是自然而成，何必去怪别人。
4、然而曾子临终时，尚且说：“战战兢兢，如同站在悬崖边，如同踩在薄冰上。而今以后，我知道，可以免于毁伤身体了。”蘧伯玉满五十岁时，而知晓了过去四十九年的过失。孔子把“德行不能修养，学问不能讲习，听到道义不能实践，缺点错误不能改正”作为自己的忧虑。到了七十岁，还想让上天借给他几年寿命，以期学习《周易》而免除大的过失。
5、吾人未能人欲净尽，天理流行。必须多识前言往行，以为前途导师，日读诵而绎思之，必期于过日寡而德日崇，以至于德纯过无而后已。
6、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
7、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
8、图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
9、当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利害得失。
10、一味地向前走的人路途狭窄，常常向后看的人眼界宽。
11、到处伛偻笑伊首，何仇于天、何亲于地；
12、只要心意不放纵，就不会出现差错；只要用心不怠惰疏忽，就没有不能坚守的、随意放纵的志向。
13、天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。
14、《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。
15、置身于是非之外，评断是非才能客观；置身于利害之外，才能看清利害的变化。
16、于天理汲汲者，于人欲必淡；
17、孟子认为，夜间静思所产生的良知善念不足以保存下来的那些人，距离禽兽已经不远了。又说，人和禽兽的差异就那么一点，普通人将这一点抛弃，君子将这一点保存。由此知道，那些随意放纵、胡作非为的人，只不过名义上是人，实则与禽兽等同，或者还不如禽兽。
18、——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
19、爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
20、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
格言联璧名句(第五篇)
1、友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。莫洛亚
2、青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
3、谄媚像九尾狐，灵巧像百舌鸟，可悲啊，使七尺之躯蒙羞。暴戾如三脚老虎，恶毒如两头蛇，可惜你的心已败坏。
4、刻成，问序于余。因略述三才名义，与圣贤格致工夫，以期与本集所说，互相发明。令学者得亲切下手之工夫，而进德不息，以至与天地参而后已也。其具眼者，当不以余言为背谬也。
5、“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)
6、思尔为雏日，高飞背母时。
7、能知足者，天不能贫；能忍辱者，天不能祸；
8、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
9、行为恭敬，待人宽厚，处事平和，心意正直，学圣贤之道，选择良友以求有益身心，改进缺点以求完满。
10、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找
11、做成一件事要有缘分，抓住机遇，准确把握其轻重缓急，会使其尽善尽美；如果时运不济，抓不住机会，那么每做一事，均不得成功。
12、贪心不知足易招侮辱，不如节俭而守廉洁之气。求取功名而冒犯节义，不如节俭而成全节义。巧取豪夺而致积怨，不如节俭而养心性。放纵自己满足欲望，不如节俭而安定性情。
13、常思人命脆薄，自不得不加修持；
14、加一分体贴，知一分物情。
15、襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
16、顾本来面目，在古时像个甚人。
17、只一个俗看头，错做了一生人。只一双俗眼睛，错认了一生人。
18、换句话说，没有明白自己生命根源的心性以前，都是行尸走肉的凡人，也就是假象的人而已。“大学之道，在明明德”，是在说明“内圣”以后，才可以起大机大用之“外王”。
19、所谓大人，就是成年人的意思，成年人的第一课，先要认知生命心性的基本修养。所谓“明明德”，就是明白心性问题。这个“德”字，“德者得也”，得到生命本有的学问，这属于内学，也叫内圣之学。
20、己分内事，乃宇宙内事。