曾国藩为人处世之道(第1段)
1、买物重质量，交友重品德。盛德之人，是天地间最美的风景，和这种人做朋友一定会提升你的人生境界。交一个品德不良的朋友，等于在身边埋了一颗定时炸弹。因此，我们交友时，切记以品德为重中之重。这是交友的基本原则。
2、过去永远不会回来，未来还不曾到来，我们要做的就是做好今天的事。
3、同年他在写给友人朱尧阶的信上说：“逆回炽于秦中(陕甘回乱)，有苗叛于淮上(捻军苗沛霖)；观其气象，均非仓卒所能戡定。即发逆老巢(南京)或能幸免，亦将变为流寇，贻祸南服。”
4、三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。
5、“日知所亡”，这是出自《论语》中的话，意思是每天都能知道一些原来所不知道的东西。可以说这是一种勇猛精进的态度。
6、据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。
7、曾国藩指派李鸿章训练淮军时
8、曾国藩是这么说的,也是这么做的.曾国藩在军中要求自己早起,不论是什么样的天气,不论是什么样的环境,他一定"闻鸡起舞",练兵督训,办理各项事务.曾国藩对军中将士说:"练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟.如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离."《论语》有曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从."
9、“诚心”在曾国藩的治军过程中有三层含义：
10、思想最成熟，遇事最有经验期。
11、意志最坚定，不会左右摇摆期。
12、“两虎相斗，胜者也哀”
13、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
14、谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
15、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
16、读史(每日圈点十页，虽有事不间断。)
17、曾国藩在文中说：“节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。”把平时的生活也当做养病一样爱惜自己的身体，防止过度劳累、节制欲望，节制饮食。
18、一个知识不健全的人可以用教育去弥补，而一个道德不健全的人却很难用教育去弥补。所谓高尚的道德情操，在现代社会，主要是指一个人要有爱心，还要懂得感恩，同时能够有宽阔的胸襟，能够以诚待人，对人对事都应该负责任。
19、困心横虑，正是磨练英雄时。
20、曾国藩的“口勤”就是他与人的相处之道。
曾国藩为人处世之道(第2段)
1、(解释)：人不能太清高，这样有损与他人相亲相爱，人也不能太过和顺，不然就会有失自身正直的行为，所以为人处世要讲究中庸之道。
2、他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
3、有位名人说过：过去属于死神，现在才属于自己。
4、从曾国藩家族的基本情况和家教家风的深刻内涵出发，通过对比，深刻剖析现在家庭教育中存在的问题，给大家以深刻启迪。
5、知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，当思举贤而共图之。
6、曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。
7、受此影响，曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看齐，在他和家人的书信中，这一点被一再提起。纵观曾国藩处世交友之道，可总结成“八交九不交”。学习好这些原则，能让你正确地玩转“朋友圈”。
8、久利之事勿为，众争之地勿往。
9、在一般人看来，获得“佾生”资格也算是小有收获，值得祝贺。曾国藩却视在大庭广众之下被悬牌批责为奇耻大辱。回到家塾“利见斋”，他闭门不出，咬牙发愤。没想到这一次“悬牌批责”，居然如当头棒喝、醍醐灌顶，学了十六年也没有学通的曾国藩有如桶底脱落，豁然贯通，突破了父亲刻板教育下形成的僵化文笔思路，文理大进，转过年来，第七次参加考试，终于中了秀才。这平生第一大辱居然成了曾国藩一生功名的开场锣，又一年，他就中了举人，又四年，中进士，点翰林，从此飞黄腾达。
10、曾国藩惊呆了，但仍然坚持背下来才去睡觉。
11、夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！
12、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
13、就连行军打仗时也毫不例外，他每日必读书数页，填日记数条，习字一篇。
14、曾国藩一生处事，有六条戒律，这六戒是他一生成败的关键，也是无数人成大器的法门！
15、留恋过去的成绩会让我们迷茫，陷入过去的困局会让我们迷失自我，找不到未来的方向。
16、而对于大多数而言，最该去做的就是赚钱，也只有赚钱了，才能过上自己想要过的生活。凡事有益我们的，大多数人都会认为该去做。就好比读书，用钱去投资自己，提高自己的专业水平和技术，这些都是值得去做的，是有价值的。
17、曾国藩是这么说的，也是这么做的。曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”《论语》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
18、实际上就是九种识相之法
19、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
20、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
曾国藩为人处世之道(第3段)
1、但最能让后人记住他的还是他的“立言”，他一生写了数千封《曾国藩家书》和《曾国藩日记》，这些文字中蕴含了曾国藩修身养性、为人处世的哲学大智慧，让人受益匪浅。其中，《曾国藩家训》就是选取家书中的精华部分汇编而成，非常值得我们一读。
2、在冬天的一个晚上，曾国藩挑灯背诵一篇古文。当时，有一个贼伏在他屋檐下，准备等他睡着之后偷东西。曾国藩反复朗诵，还是没背下，就这样一直背到深夜。
3、须知为人交友，不可因小失大，涵养包容才是情商高的表现。古人说：施恩勿念，受恩莫忘。便是这个道理。
4、第二个好习惯就是读书习惯，他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”通过坚持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨练了他持之以恒的精神，同时也增长了他的才干，懂得不少为人处世的道理，也让他成了一代大儒。
5、胸怀广大，须从平淡二字用功。
6、尽管如此，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意拜访了骆秉章，态度十分谦恭又十分热情，之前的那点事就当没发生一样。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。
7、曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作;站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材，应予重用。”
8、后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
9、曾国藩认为，说话谨慎是为人处世的第一等功夫。孔子教导我们：“敏于事而慎于言”。谨言有两重含义：一是说言语要配合行动，不要说那些自己做不到的大话、空话，让人耻笑；另一方面是说，不要口舌招尤。所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。
10、观仪识人，可以识其修养高低，"端庄厚重是贵相"；
11、什么是浑？曾氏曾经认为儿子纪泽过于玲珑剔透，这不好。曾氏对晚清湖南布政使李榕说过：“是非了然于心而一毫不露。”他在日记中还写过“谦卑含容是贵相”等等。我们从这些话语中，可以感悟到“浑”的含意：不要过于乖巧、机灵、精明，聪明才华不宜外露，喜怒哀乐不形于色等等。我们今天时常说“做人要低调”，也是这个意思。
12、真正的朋友或许不会说漂亮话，但却会说真心话。“直友难得”，敢于直言我们错误的人，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人就是我们的诤友。
13、曾国藩说：敬字最贴近我们的功用，庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?
14、这里所说的露，是指显露。用今天的话来说，就是高调。曾国藩认为，过于高调是为天道所不容的，应该用“浑”来为人处世。所谓浑，也就是我们所说的低调、内敛、谨慎等品质。
15、第二个好习惯就是读书习惯。
16、曾国藩的三思说的是为人处世要事事谨慎，时时谨慎，这也是他的一大人生特色。尤其在清朝后期，多次受到慈禧太后的猜忌，稍有不慎，就性命难保。因此在当时朝堂之上的风云变幻，曾国藩也学会了“慎独”，即在言论上“慎独”，在行为上“慎独”。
17、读懂曾国藩人生“六戒”“五勤”，就学到了他的做人做事之道。
18、中间那人表面上必恭必敬
19、有才的人容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，从而失败。
20、曾国藩先传令韦俊到江宁城，(曾国藩所处)设下陷阱引诱头脑简单的韦俊上钩，然后令人将他“名正言顺”地拿下。
曾国藩为人处世之道(第4段)
1、有的“朋友”心中有一把秤，你比他重，他就阿谀奉承，你比他轻，他就踩你入地。对这类人，应当果断远而避之。
2、通过写家书不断训导教育弟弟和子女
3、只有一人神情淡然，那人虽长相平平，却器宇轩昂，双手背负在后，仰着头在看着天上的浮云。
4、曾国藩曾言：“虽所造有深浅，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。”就是说，他的朋友们虽然学问有深有浅，但都是有大志向的人，是不甘于平平庸庸碌碌无为的人。
5、❖核心提要：思念天道三恶之外，又觉好露而不能浑，亦天之所恶也。
6、曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道
7、曾国藩说为官者当有五勤:"一曰身勤:险远之路,身往验之;艰苦之境,身亲尝之.二曰眼勤:遇一人,必详细察看;接一文,必反复审阅.三曰手勤:易弃之物,随手收拾;易忘之事,随笔记载.四曰口勤:待同僚,则互相规劝;待下属,则再三训导.五曰心勤:精诚所至,金石亦开;苦思所积,鬼神迹通."
8、《后汉书》说：与善人居，久入芝兰之室，久而不闻其香，与恶人居，如入鲍鱼之肆，而不知其臭。就是说，你和品德高尚的人在一起，就像进入兰香四溢的屋子，时间长了，自己也被熏陶充满香气，于是就闻不到兰花的香气了，与品质恶劣的人在一起，就像进入卖鲍鱼的场所，时间一长自己也便臭了，也就不觉得鲍鱼之臭了。
9、大家好，我是“琢磨君”，欢迎大家一起来学习更多国学智慧和历史知识。如果您想持续收看本栏目，请点击上方蓝色字“关注”。今天和大家分享的是——曾国藩：人生，越早知晓这四条为人处世之道，越优秀！
10、凡办大事，以识为主，以才为辅
11、讨人嫌，离不得个骄字。
12、观色识人，可以知道他的情绪状态，厚道之人，气色温和柔顺，勇敢之人，气色刚毅，聪明的人，气色豁达；
13、一个人的事越少，心就能越清静。事情越多，越是容易被人打扰，不能安静做自己的事。说白了，就是有能力了，不要去显摆，你显摆了，就有人来找你帮忙，你不帮也不好，帮也嫌麻烦，浪费自己时间。
14、处事办事最稳重，最沉着期。
15、曾国藩曾说"余谓天子或可不亲细事,为大臣者则断不可不亲".
16、这三恶，说的都是为人处世的道理。巧，是指投机取巧，一个人应该塌塌实实地去做好每一件事；盈，是满的意思，曾国藩崇尚“花未全开月未圆”的状态便是这个道理；贰，是猜忌、不忠诚、无恒心。
17、不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
18、曾国藩在军中要求自己早起
19、湘军的成功经过了一段极艰辛苦斗的历程。在十一年的殊死战斗中(咸丰四年到同治三年，1854—1864)，曾国藩因兵败自杀过两次，预自杀者一次，到同治元年(1862)时，他在写给儿子的信上尚说：“细观天时，默察人事，此贼竟无能平之理，但求全局不速决裂，而余能速死，而不为万世所诟骂则幸矣！”
20、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道
曾国藩为人处世之道(第5段)
1、湘军的饷糈并无确定的来源，最主要的是靠“捐输”。所谓捐输，实际上是强迫殷富之家在交粮纳税之外，再额外缴纳军费。军费的筹措竟用这种漫无标准的办法，所以军中常因饷款不济而发生欠饷的事，而这自然会影响军心。同时办理粮台的人良莠不齐，“劝募”之时未能公平，惹起一般人的反感。王闿运的《湘军志》对这种情形的记载很多，如：“令故总督陶澍家倡输万金，以率先乡人，澍子恳于巡抚，籍其田产文卷送藩司，官士大哗，遂以得免。”
2、清代皇帝总揽军事指挥大权(由军机处负责)，随时不顾前方军事实情，任意调度军队，决不让曾国藩有统筹全局和指挥军事的全权。所以曾国藩曾对湖南巡抚骆秉章发牢骚道：“京师之人，以耳为目，动辄保奏特出办军事，此事诚不知如何了局也！”他既要针对军情调度军队，又得委婉曲折应付“以耳为目”的清廷，其处境之尴尬，自可想见。
3、曾国藩的“五勤”之道虽是为官之道，同时也是为人处世之道：
4、黑的还不够数，他就该说服李鸿章一起端了紫禁城，把自己的理念变成国策。慈禧那帮人太他妈不是玩意儿了(发怒)
5、严峻到哪层地步呢？曾国藩紧锁三角眉，在书房踱步思索。一个历来惯用的手段在他脑海里闪了一下——杀人立威。
6、曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。
7、人生也是如此，没有长久获利之事，众人争抢之地，未来价值也不大！
8、以前拼命想要得到的东西，有时回头想想不过如此吧。
9、如国学，可以看看《弟子规》，《老子》，《孟子》等，都有深刻的教诲，还可看看近代名人的切身体会，如《曾国藩》，《低调做人的哲学》，还可找些哲理语句，找到相关的书籍。
10、促使我每天早起的动力就是，吃美味的早餐，但是在这之前要先去跑步5公里。
11、不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。
12、作字(早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。)
13、在以后的岁月中，曾国藩时刻谨记，更加低调严谨，即便打了胜仗，他也不表露出喜悦之意。归根结底，是因为他尊崇“天道”的缘故。
14、导语：曾国藩认为，一勤天下无难事一懒世间万事休，他提出了“五勤”之道，既是为官之道，同时也是为人处世之道。
15、除了理学家之外，历代名人热衷谈命的还有不少。苏东坡有《东坡志林》，文天祥有《跋彭叔英谈命录》，明朝时刘伯温为《滴天髓》作注，宋濂作《禄命辨》。中国人对命运的兴趣，由此可见一斑。
16、夜不出门(旷功疲神，切戒切戒。)持家教子
17、虽说古人是日出而作、日落而息，比起也许日落还伏在案牍工作的现代人，做到这一点，也许不太现实。而对于夜间自制力差而熬夜娱乐的人来说，“早睡早起”永远都是最佳的健康箴言。早睡早起是顺应天时，是天在滋养你的身体。所谓人力不胜天力，你吃再多的药物或保健品，也不及早睡早起的功效。若长期坚持早睡早起，身体无病健康的人，一生无疾。若病者则利于恢复！中医调理平衡讲七分靠天，二分靠药，一分靠心情。
18、假如把我们的一生放置于历史长河中，简直是沧海一粟，不值得一提，所以说我们有时候不要太忧虑或者太欢喜。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，不以物喜不以己悲，是福不是祸，是祸躲不过，当忧患祸事的降临时，我们只有用一个“忍”字来泰然处之便可。因为大自然有“物极必反”、“福兮祸所伏、祸兮福所倚”的循环更替，我们与其与心智混乱，还不如“忍者无敌”，心神安定，静观其变，以寻生机。
19、一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣，会增加我们的见闻和阅历，让我们更加懂得品味生活的乐趣。
20、综合这两封信，让我们来历数一下曾国藩平生的五大耻辱。