精选孔子教人做人的道理20句
1、只可惜先榖未能有幸拜读孔夫子的论述，只怪他生得太早。如果他能够读读《论语》，理解“攻乎异端，斯害也已。”这句话的含义，那邲之战的结局将会重新演绎，先榖更不会落得满门抄斩的悲惨结局，也许他还能够继续谱写先氏一族的煊赫与辉煌。
2、要让工作成为乐趣的源泉。
3、有了这样的理解之后，作为教师的我们在平时教学中是不是应该有这样的思考？作为老师无论与同事之间，还是跟与学生相处时，也应有“己所不欲，勿施于人”的念头。
4、读《论语》时要重点注意研究孔子的对话。孔子谈话对象的学问修养水平越高，孔子的谈话内容往往越精彩。这也算是孔子对话的一个逻辑。
5、子路问：师傅，那君子应该崇尚勇敢吗？孔子：君子义以为上。
6、可见信用对人生的重要性，所以对孩子从小要注重诚信品质的培养。那么采用什么方法培养呢？孔子的弟子曾子就给我们做出了示范：
7、如果你年纪轻轻，我们要说，老弟，女色当前悠着点儿；如果你年富力强，我们要说，老兄，与人竞争别扮斗鸡相儿；如果你年纪一大把，我们要说，老爷爷，余下的时间可别那么贪。
8、罗马非一日造就，成功是聚沙成塔的结果。有骆驼一样的耐心，才能找到事业沙漠中的绿洲。真正的成功是需要时间的，而恒心和坚贞就是能帮助人们取得最终成功的一种伟大的优点。
9、孔老夫子的语录太多了点，努力学习了几十年真没什么领悟。三人、四人更多的人走在一起，也没发现谁是我的老师。母亲老了，我已快老了，确实人人都会老。我上面有长辈，下边有子孙，尊长慈幼的排序还是必须要讲的，所以我的家庭比较和睦安宁，这方面我很省心。只是孔子说女子与小人难养我弄不懂，母亲、妻子、姐妹、女儿等都是女子，孔子把她们与小人对列是什么意思？难道孔老夫子是孙悟空转世？但小人确实我不敢沾惹，敬而远之吧。
10、人生象是一场闹剧，永远没明白导演是谁，自己却在这闹剧中上窜下跳，一会悲怒，一会狂喜，一会骄傲，一会卑鄙。几十年已过，还是戏子。
11、在今天，许许多多的家长为了自己的孩子长大后能够出人头地，不惜重金、不辞劳苦地把孩子送到这样那样的学校里学习，或请人"开小灶"，期盼孩子能够有朝一日金榜题名、光宗耀祖，这或多或少都是受了传统思想的影响。
12、大妈听了，立马就生气了，便对韩信说道，我给你饭吃，是为了求你报答吗？同时还告诉韩信，年轻人要懂得脚踏实地，不要动不动就说大话。
13、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
14、先生说:“人类若相互间无信心,我不知还能做得些什么。正如车上的辕木与横木间,若没有了个灵活的接榫,无论大车小车,试问如何般行进呀?”
15、第十一章、十五章是经常被引用的警句：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
16、过好这一生，如果有个简单的标准，就是喜悦。嗯，大喜悦。
17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
18、jnsyzyz@1com(志愿者邮箱)
19、中国几千年的农业社会，许许多多的农民并没有文化，是不是因此就培养不出好的孩子呢？显然不是。我们看到，这些不识字的农民培养出一代又一代非常杰出的孩子。为什么呢？看看他们怎么教诲孩子便能明白。中国农民教育孩子虽然讲不出一套套大道理，但是，他最常说的一句话就是孩子，咱要厚道，要老实。这就是中国农村最常见的家教，在这种家教下面很多人成长起来了。
20、抢银行的小偷勇敢吗？杀人放火的强盗勇敢吗？都挺“勇敢”的，可是那不是君子。君子的“勇敢”是有原则的“勇敢”，这个原则就是”义“。君子有勇而无义则为乱，小人有勇而无义则为盗。
精选孔子教人做人的道理40句
1、子夏问孔子：“《诗经》中说的‘乖巧的笑容，酒涡微动；美丽的眼睛，黑白传神；洁白的纸上，色彩斑斓。’这几句诗是什么意思？”孔子回答说：“先有白色的底子，而后才能绘出美丽的图画。”子夏又问：“那么礼在后吗？”孔子说：“启发我的是你卜商啊，现在可以和你讨论《诗》了。”
2、言而无信的骗子迟早是要倒霉的，即使人家不报复和惩罚你，你的信誉和人缘也必然会损失殆尽，你的各种机会也就没了。行骗最终是要付出惨重代价和高昂成本，因而做的是一桩得不偿失的赔本生意。
3、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省(xǐng)其私，亦足以发，回也不愚。”
4、在残酷的生存竞争中，胆量决定了一个人敢不敢竞争，智谋决定了一个人善不善于竞争。最完美的竞争选手是智勇双全的人，他作用于对方的是智慧与勇敢有机结合而形成的合力。有了这种合力，既可以巧妙地战胜对手——竞争成本非常小；也可以不战而屈人之兵————竞争成本几乎为零。
5、慷时间之慨的人，命运会对他很吝啬。
6、本学期限拜读了高欣编着的《孔子叫我们宽容点》其中第一章《孔子做人之道》。它让我知道做人是一门大学问，书中用浅显的话语，告诉我们如何做人的道理。
7、孔子说，三人行，必有我师焉，我们身边的人，一定有值得我们学习的地方，我们要择其善者而从之，其不善者而改之，当他人犯错误后，我们要扪心自问一下，自己会不会出现他这样的情况，当别人身上具有优秀的品质，我们要看一看自己也是否具有。
8、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
9、每个时代的人都有每个时代的特征，历史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相传的过程，也是继承前人、超越前人、开拓新的生活、创造新的辉煌的过程。纵观历史长河，正是长江后浪推前浪，一代更比一代强。
10、孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家，孔子在选择教育对象上奉行的是“有教无类”的原则，这就打破了官府对教育事业的垄断，扩大了当时受教育者的范围，在当时让一些有意想学习，但是却支付不起学费的有识之士都可以享受到平等的受教育的权利，可以说孔子为培养人才做出了无私的奉献。
11、一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你这样一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。
12、其孔子游说到卫国时，当时把持朝政的卫灵公的夫人南子，听说孔子来了，便召见孔子。南夫人以美貌和好淫著称。孔子听召后赶忙盛装打扮，欲赴美人儿之约。素以直率见称的弟子子路(孔子因子路好勇且直而恶之，曾骂他会不得好死)见孔子这样，便恶脸相向，从旁讽言有加。
13、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
14、《论语》可说是中国历史上第一部文学传记。因为《论语》有一个很大的特色，就是主要通过人物对话的形式来记叙人物，很富于情节化，这就大大增强了作品的可读性。而在《伦语》问世之前，中国除《诗经》外，没有一部典籍如《论语》这样具有文学色彩。
15、大概在我十五六岁的时候吧，我就思考过：人为什么而活着？不知道有多少孩子在那个年代思考过这个问题。从这一点来说，我还蛮早熟的。
16、常言道：“鼓要敲在点子上，蛇要打在七寸处”，讲的就是为人话不在多，而在于关键时刻能因地制宜地讲出关键的话来，从而起到四两拔千斤的作用。
17、孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是矫枉过正，只有将这两种并重才能成为一个完善的人。
18、一头马、一头驴听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行困难重重，便放弃了；而马却立刻追随而去，经历九九八十一难，取回真经。驴问：兄弟，是不是很辛苦啊？马说：其实在我去西天这段时间，您走的路一点不比我少，而且还被蒙住眼睛，被人抽打。其实，我是怕混日子更累。
19、"礼"是做人的文表。
20、想想那个只有竹简的年代也蛮好的。人们为了节省竹简，说话多简明扼要啊。爱别人，就是仁。有一颗仁心，就是仁。不用刻意追求“仁“，你想要奔着这方向努力，你已经是仁者了。
精选孔子教人做人的道理60句
1、中国人常说祸从口出，却很少强调口能免灾，这对我们的嘴巴是不公允的。在关键时刻如商业谈判、法庭辩护和解除误会时，若嘴巴不帮我们的忙，我们就会遭受重大损失。至于嘴巴能帮到什么程度，那就看我们舌功如何了。
2、在这则对话中，我们还可以看到，子夏是一个非常聪明的学生，他对老师说和话能够举一反进行由此及彼的联想，这也是我们在日常教育教学活动中值得借鉴的地方。而更了不起的是孔子，他不但能够与学生面对面地讨论问题，而且对学生正确的观点能够及时肯定和鼓励，认为子夏不但讲得正确，而且更启发了自己，这就是我们经常所说的“教学相长”。做为老师，你有没有这样的气度和和胸怀？
3、孔子的仁说，体现了人道精神；孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类永恒的主题，对于任何社会、任何时代、任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神，是中国古代社会政治思想的精华。
4、踏实态度和质朴精神已成为中华传统思想文化中的精华内容。古往今来，那些违背这些原则和精神的人，虽可能得逞于一时，但最终其真实面目都将昭然若揭，其中的大奸者会被永远地钉在了历史的耻辱柱上。
5、第四章我们非常熟悉：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
6、俗话说，没有规矩，不成方圆；一个地区倘若没有定下规矩的话，一定是乱成一锅粥的，人也是如此，如果不给自己约法三章的话，没有原则和底线，同样的，也一定不会有所作为。
7、以上大概就是在各处分享《论语》的一些思考源流，是为记。一家之言，聊博一晒。
8、同学们、朋友们好！我是海峰老师，今天我来为你诵读《论语·为政第二》。
9、当一个人懂得说话分场合，什么事情该说，什么事情不该说的时候，他的身边一定会有一群朋友。
10、以上《论语》首章三句话，孔子揭示了人类中每一人做人的大道理。须不断学与习。须有朋。须不求人知。此三句话，两千五百年前人有用，两千五百年后今天的我们仍有用。即在两千五百年后的每一人亦仍有用。
11、做自己喜欢的事情最容易成功。
12、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
13、翻译：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
14、中庸之道的生活智慧。
15、小的时候，老师经常告诉我们要善于观察身边的事物，久而久之，你就会发现，我竟然从中学到了很多东西；没有错，这个世间万物都值得我们去学习，譬如小草，白居易讲到，野火烧不尽，春风吹又生，我们要学习它那永不磨灭的意志。
16、我感觉孔子除了教人读书写字，更多的是教人做人的道理，，一些普世的哲学，虽然简单，但是经统治者的传播，对于汉族人的教化作用，民族心理产生了深远而巨大的作用，但是你要说这些学问有多少，就量来讲，没多少，但是放大之后后产生的效果十分巨大
17、1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
18、孔子提出了儒家学说，尽管他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之后世并尊称他为至圣、万世师表，认为他曾修《诗》、《书》、定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》，而《论语》是儒家的经典著作。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
19、比如开头那个“怎样过好这一生”的问题，2500多年前，孔子的学生就问过孔子了。
20、学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡；就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事；就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。
精选孔子教人做人的道理80句
1、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
2、翻译成英文就是：Beforeyouarealeader,successisallgrowingyourself.Whenyoubecomealeader,successisallaboutgrowingothers.你能帮助别人成功，你就成功了。
3、孔子已是两千五百年前地下一陈死人，连尸骨都腐化净尽。你轻视他，反对他，他断无奈你何。但要反孔，该要反对到孔子所讲的做人之道。孔子所讲做人之道，乃是根据人的立场、人的地位而讲。故反孔不啻近似于反人，而且亦是反己；因我自己也同样是一人。一个人连自己都要反，自然会反到任何人。但反他自己的人，实际上不会真有力量反到别人身上去。
4、自1993年以来从事播音主持艺术专业教学工作，为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培养了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资。指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。
5、4)要善于听取他人的建议或意见
6、一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。
7、欲成大事者要看淡得失。
8、第三种，解释为“攻击与自己观点不一致的言论，这样是很危险的。”
9、纵观古今中外，那些大人物，哪一个不是对自己加以约束的人，他的成功不是白来的，而是长期以来对自己的约束，知道什么事情可以做，什么事情又不能做，当年马云能够创立阿里巴巴也是如此，他总是以身作则，对自己加以约束，这时候，员工就会觉得，嗯，我跟对了老板。
10、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
11、老庄也有接触，好友送我一本庄子集注，我读到“至人无己、神人无功、圣人无名”就叹为观止了。庄子境界太高了，我有点儿害怕，哈哈哈。后来在工作的过程中，我开始读一些修行和管理的书籍，比如《高效能人士的七个习惯》，这种书我以前从来不读的，以前的我只爱诗词歌赋之类的，但是读完了还是受益匪浅，然后我就发现，这种书籍的中心思想，没办法和佛道相和，却都能在《论语》里找到身影。没办法嘛，佛道都是出世的，唯有儒家是入世。
12、一个人心量有多大，事业就有多大；一个人心能容多少，成就就有多少。对于心胸开阔的人来说，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的资源。同时，他更能装天下难装之事，容天下难容之人，成就毕生伟业。
13、古者言之不出，耻躬之不逮也。
14、大家都知道孔子是教育家，有三千弟子，这些学生都很努力，勤奋学习。有一位叫陈亢的学生，他想老师会不会特别喜欢哪位同学，多教他一些知识呢？最可能多教的首先是孔子的儿子吧？于是陈亢就跑去问孔子的儿子伯鱼，说老师跟你讲了些什么特别的东西吗？伯鱼说，没有啊。他想想说，有一天，父亲子立在堂上，我匆匆地从庭前经过，他叫住我问道：你学过《诗》了吗？我回答说没学过。他说没学《诗》，你怎么会讲话呢？我听了以后赶快回去学《诗》。又有一次，父亲立在堂上，我从庭前经过，他又叫住我问道：你学《礼》了吗？我回答说没有。父亲说没学过《礼》，你怎么立身处世呢？我听后回去学习《礼》。
15、固执会把一个聪明人变成傻瓜，过度地坚持意味着把自己逼上绝路。为人不要太固执，必要时就要放下自己的一切成见，这样才会别有洞天。
16、刚开始，我喜欢去佛寺。在北京工作了五年，我去过无数的寺庙，我很喜欢寺庙的宁静，法源寺、白塔寺、广济寺、广化寺、潭柘寺、戒台寺、红螺寺、卧佛寺……后来到各地游历，也爱去寺庙，洛阳白马寺、登封少林寺、杭州灵隐寺、苏州西园寺、常州天宁寺、武汉归元寺……最近还连续两年跟朋友去地藏王菩萨的道场九华山烧香。可是你要问我信佛吗？我真不敢说我信，我大概就是喜欢那份宁静。
17、每个人都在试图成为重要人物，都可能是功劳的竞争者。如果你居功，那么你的功就可以被争夺和驳倒；如果你不居功，那个功也就无法从你身上拿走——因为那个功根本就没有提出来过，怎么可能被争夺和驳倒呢？
18、孔子一生都在践行着他自己的思想核心“仁”与“礼”，所谓“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
19、孔子十分强调做人要仁，并且严格区分"义"和"利"。他认为，人之所以为人，就是要行义而不谋利，即"推己及人"。在中国，这种仁者爱人的思想一直传承到现在。人们普遍认定仁是做人的基础，也就是一个人的本质，一个人的所有的德性。仁与不仁，是衡量一个人品德修养优劣的象征。
20、孔子把“仁”解释为“爱人”，是基于“亲亲”思想，《中庸》引孔子的话说：“仁音，人也，亲亲为大。”《论语?学而》：“有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”“爱人”并不是凭空产生的，它是从爱自己的亲人出发，是爱人的基础。
精选孔子教人做人的道理100句
1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。
2、自古以来，儒家学派中仁、义、礼、信、智的做人之道，被中国人奉为圣明，因此许多脍炙人口的、有关做人之道的好故事才会千百年来代代相传
3、热爱节俭是一切美德的根本。
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。翻译：几个人在一起走路，其中一定
6、我们在做一件事情之前，一定要考虑好什么才是完成这件事情最好的方法和手段。找到并利用好这些方法和手段，肯定会使你事半功倍。
7、犹豫越久，就越容易销磨信心和意志，丧失成功的时机。从最糟的结果来说，如果一个较差的决定是比较早做出的，出了问题你还有补救的时间；而一个决策的作出如果既差又迟，那么你连补救的余地都没有了。
8、凡事要多为别人想一想。
9、从表面看乔家商号虽然吃了一些亏，但在无形中却提升了商业信誉，反使乔家的商业越发兴旺昌盛起来。
10、做人须能学人家，此是做人第一步。做人又须能教人家，此是做人之第二步。须能两步合成一步，如此做人，始能大踏步向前。孔子之集大成，乃是孔子学习了在孔子以前两千五百年中国历史文化传统中做人的大道理所在。孔子为至圣先师，乃是孔子教导了孔子以后两千五百年到今天中国历史文化中做人大道理的大传统大准则所在。孔子弟子中有人问孔子，“先生可当得一圣人了吗？”孔子说：“我那能当得是一圣人。我只能学不厌，教不倦。”孔子教人，也只教人能学不厌，教不倦。我们尊孔子，学孔子，也只该学他的学不厌，教不倦。且莫便要学做一圣人。“圣人”是一名，学不厌，教不倦乃是实地为人。你只要能学不厌，你便是在学孔子。你只要能教不倦，你也便是在学孔子。
11、先生说:“用政治来领导人,用刑法来整齐人,人求免于刑罚便算了,不感不服领导是可耻。若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。”
12、宽容是互赠的礼品，苛求是对刺的尖刀。
13、古者言之不出，耻躬之不逮也
14、如果孔子真得出了这个结论，那么他也一定是，至少经过了多少次的思考才得出来的。这样的话，那就是一个矛盾。实际上孔子真正要表达的，做事不需要三思而行，那是针对具体的事情来说的，而不是针对所有的事情。什么事情不需要三思而行呢？是指那些你自己很熟悉的事情或者领域，轻车熟路的领域。因为这种事情你做起来经验丰富、胸有成竹，得心应手，能够做到趋利避害。这种事情不加思索就知道怎么干，那何必要三思而后行呢？
15、终我此生，忙如牛马，日只三餐，闲与书棋，喜为茶酒。慵碌而行，信诚直世，虽无富贵，乐逸何求？
16、做人须得人人各自做，但又须人人共同做。离群独立，单由自己一人做，不得成为人。必须投进大群，和他人共同做，乃始成为人。于是学必有朋。有狭义之朋，有广义之朋。如七十子之从学于孔子，良师益友，互合成朋。则师友皆可目为朋。又如上友千古，今天我们慕效孔子，学为人之道，则两千五百年来历史上中国古人学孔子者皆可为我朋。从更广义言之，居家孝弟，父母兄长实亦我朋。故人若无朋，即不能为学，亦不能成人。
17、香港首富李嘉诚，总是以身作则，对自己加以约束，他的员工就会认为，嗯，我跟对了老板。
18、——和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。
19、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
20、自己发达时，莫忘帮助他人发展。