二十句人性本恶的例子合集
1、整个二战三大惨案，两个惨案与波兰有关，可以说是一个躲在多难的民族！
2、但我们还知道，二程和朱熹也是彻底的性善论者，为什么程朱理学既推崇孟子的性善论，又批评荀况的性恶论，还要教人努力读书呢？貌似很矛盾，其实并不矛盾。我曾经讲过，他们把人的天性分成了天命之性和气质之性，前者是善的，后者是恶的，所以人要通过学习，摒弃气质之性里的恶，恢复天命之性里的善。说得浅白一点，天命之性有点像个幌子，是一个理想值，气质之性才是每个人真真切切最能感受到的。所以从这个角度来看，性善论和性恶论并没有本质上的不同。性善论也要强调天性之恶，但因为有了天命之性这个美好的理论值，最能照顾人类的自尊心；
3、“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
4、她父母恩爱，家庭小康，是个良好家庭氛围下成长起来的妹纸。
5、其实这是一个困惑咱们中国人已久的问题，数千年来都没有得到答案。孟子支持“性本善”，荀子支持“性本恶”，那么你又怎么看呢？小研先来唠唠自己的想法吧~
6、同情之心，就是表现为相互亲爱的仁；羞耻之心，就是表现为行为方式的义；恭敬之心，就是表现为社会行为规范的礼；是非曲直之心，就是表现为人有智慧可以进行是非判断。仁、义、礼、智，不是外边给我的，是我本来就有的，只是我们未曾思考罢了。所以说：‘你追求它就能得到，你放弃它就会丢掉。’人与人之间相差一倍、十倍乃至一百倍，是因为他们没有发挥出善的本质的缘故。
7、2015年3月份。生意有了起色，我退出了股权。拿回父亲借给我的本钱，还有我自己的利润，我找到了一份在基础医院的工作，开始准备助理资格证的考试。父亲问我为什么？我想了想告诉他：爸，因为我觉得我是对的。这些人是坏人吗？我真的不知道。而我这样做真的有用吗？我真的不知道。我是对的吗？我真的不知道。
8、初三的时候因为父母没时间管我于是我转学到老家的一所乡镇中学读书，也是我一整学年的噩梦的开始。
9、“性者，天之就也”。荀子“人之初，性本恶”的意思是：“人一旦饿了就需要马上吃，这是不好但又很自然的行为，如果不克己，就会从需要变为想要；从有限的私欲发展成无尽的贪婪。”
10、几分钟后，警方和救护车均已赶到现场。警方不费吹灰之力便将凶手逮捕。而刚刚还活生生的三条人命，连急救程序都没有进行便撒手人寰。四条人命，仅仅起因于一次微不足道的事情。是凶手残忍过度，还是逝者罪有应得，目击者众说纷纭。记得一位好友曾跟我说过：“现在的中国，遍地的戾气”。诚然，这遍地的戾气也不知是何时开始悄然而生的，而且一直在加剧。
11、最后的最后，提前预祝新年快乐~也希望人间处处有真情，人间处处有真善233333
12、莽撞富二代酒驾撞死孕妇，心机富一代喊来老实园丁背锅，心机律师帮忙策划却狮子大开口，连老实园丁都变成狮子。富一代怒，锅我自己背钱一分不给。狮子三人组赶紧关小口，商量好对策出门应对激动的人群。
13、孟子口中的人性是本性。人作为群居动物与生俱来就有群居属性，如果一个人不善，在生活中不为他人着想，这个人根本就无法生存，因为他会被排挤，会成为众矢之的，所以人本性必须得善。荀子口中的人性是习性。这个习性可以说是吃喝嫖赌以及个人爱好习惯。出于个人的习性，所以会让人变得贪心，贪婪，想多吃好吃的多占点便宜啥的，这间接也就导致了人性的恶。一个为了钱财和美色而犯下错误的坏人，他同样可能因为自己为人父母而看到和自己孩子同龄的小孩落水而去营救。
14、如果上面的假设不成立，则“人性本善”还是“人性本恶”的问题就无法讨论。如果你认同这个结论，那么问题就成了：如果没有统一的人性，如何看待一桩桩的恶行，如何看待一笔笔的善举？
15、他们总觉得自己不过只是欺负了你一下，两下，他们总觉得只不过是为了好玩，他们并不知道，这些伤害多么让人绝望。简而言之就是，无知者无畏。你们应该为了你们的无知下跪。你们这群垃圾。
16、孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”——《孟子告子章句上》
17、而“恻隐之心”人皆有之，根据最新的生物进化论研究，这也同样是进化的结果。人类在刚学会直立行走后，新适应的骨盆不运训我们的胎儿太大，否则容易难产，因此相比其它灵长类动物，婴儿在子宫内的时间被缩短，出生后也更加脆弱，需要更多呵护照顾。母亲也自然需要付出更多的关爱和照顾来保证孩子度过脆弱期。同时，古猿人群居后，为了下一代的繁衍，也需要形成对彼此婴儿的爱护和关爱。人的善，一部分来源于母爱，一部分来源于推己及人的共识。
18、这是《孟子·告子上》里的一段话。孟子应该是一个理想主义者，他告诫人们要重视自身的内省，对内心的善进行保护和扩充。他还从反面论证，说人如果不去行善，并不是说人真的没有善心，也并不是人的本质不好，而是人常常把善心忘掉了，或者说是因为外界的环境，把人的善心蒙蔽了。所以我们要不忘初心，要遵从内心善的声音，那样人人都能够做个好人。
19、据一些同学后来的描述，开学时候从门口进来的我在他们眼里“白得反光”。学生时代的人总喜欢结伴而行，上厕所也好抽烟打架也好，都不喜欢独自一人。那时候的我在班上，一个人都不认识，而他们，是从小学就认识初中又在一个学校的彼此知根知底父母可能还都是亲戚的“好伙伴”。
20、看到这样的消息，在悲痛之余，不禁想到，为什么人类可以如此的凶残？人性真的本善吗？
四十句人性本恶的例子合集
1、我只好硬着头皮，默念“这是一堆肉这是一堆肉这是一堆肉”，在老刑警的指点下裁那些照片。有半夜被入室贼奸杀用斧子砍掉头的单身女子，赤身裸体胸腔劈裂满炕碎骨鲜血；有胡同口被人一刀捅倒缩成一团，早上才被人发现被一夜大雪覆盖成了冰坨。一来二去跟老刑警混得有点熟了，他会跟我讲点案子背后的八卦什么的。
2、不管是习性还是本性都是在我们每个人的内心深处，任何时候我们都要面对我们的内心，倾听我们心内的声音，当我们面对这个世界时，是习性在控制我们，还是本性在控制我们。
3、要说人性本恶，就必须先定义何为恶？这一点大家基本有共识，看法律主要惩戒和针对什么情况就知道，侵犯侵害了他人的合理权益，就可以说是恶。至于“合理”如何定义，这种关于“多少是个度”的问题因人而异，我们暂且认为大家心中的“度”大致相同，类似杀人偿命天经地义这种。
4、人性本恶还是人性本善，这个问题就不好说了。但将杀害母亲骗保的行为归结于现实所迫，这恐怕是不太妥当。从法院查明的事实来看，付白莲杀害母亲主要是两个原因。一方面，因为母亲没有帮其照看孩子而心生怨恨。另一方面，因为无钱购房而产生骗保意图。
5、今天我们知道，所谓仁者无敌、正义必胜之类的话，要么是一厢情愿的自欺欺人，要么是教育少年儿童的善意的谎言，不过时至今日也确实还有人信这个；所以那些单纯的人在进入社会之后总会很不适应，他们还拿学生时代那套“对与错”的逻辑来生活，社会却按着“强与弱”的逻辑在行事；
6、荀况的这段话里有一个很根本的儒家逻辑，那就是好的政治应该追求仁义道德，不计得失成败，只要这点做到了，富强自然就会随之而来；而如果急功近利，把富强作为国家目标，虽然见效快，但问题会越积越多，矛盾会越积越深，最后一定会垮掉，个人修养的原则也是这样的，要把仁义道德当作最高准则，成功只是副产品，即便失败了，也算求仁得仁，无怨无悔。
7、如今我们说的学好，不是去抹杀这种本能，而是去控制，是学会如何在生活中调节控制自身。
8、恶就是侵害他人，来源于欲望和本能
9、孟子说：“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。这里，孟子说，人性善就是指人均有侧隐、羞恶、辞让及是非四端。人只有将这四端充分发挥，才能成为真正的人。而即然人都有善的四端，为什么又有相当多的人最后变成“恶人”了呢？就是因为这些人没有将人性与生俱来的这四端发展起来，而是发挥了人性上动物性的部份才变成恶人的。这是孟子的性善论。性善论最早由孟子提出来，后经宋代理学家程颐、张载、朱熹等人补充发挥后，成为儒教人性论的正统观念。有趣的是，当佛教传入中国后，禅宗六祖慧能提出“人人皆有佛性”的观点，明显也是受到孟子性善论的影响。
10、——用轻松诙谐的方式讲述枯燥无味的学术问题，深入世界的核心，探究问题的本质，用不一样的眼光和思路看待世界，寻找一切背后的真相。
11、人之初，性本善，性相近，习相远。人的本性是善良的，在满足自己欲望的时候，不同的人会用不同的行为方式来实现。在好的环境下成长起来的人，会用好的规范的方式来满足自己的欲望。
12、不过无妨，为善之人最大回馈是为一身正气。
13、长达几十天的屠杀过程中，大批婴幼儿、老弱病残、手无寸铁的平民都被日军大批大批的杀害，很多女性更是遭遇了惨绝人寰的侵害之后被杀，甚至有的当场被凌辱致死，现在整理出来的数字是30多万人牺牲于当时日军制造的大屠杀中。苏联制造的卡廷惨案1943年，德军在波兰卡廷森林发现2万多波兰军人的尸体，职责他们是苏联人所为，但是被苏联义正言辞地拒绝了，苏联认为是德国人搞出来屠杀之后，嫁祸于苏联的时期，就当全视角都把惨案归罪于德国的时候，除了少数波兰人坚信自己眼睛看到的结果。
14、唯一可以确认的大概是人性一定是自私的，这个无关善恶。如果加上限定条件来判定善恶的话，不损人以利己就算是善，损人利己就算是恶。
15、这件事过去很久了。其实，当时的恶语中伤和失去亲人的伤痛比起来也不算什么，甚至当时的愤怒或许还帮助冲淡了一些悲痛。那些在网上随便诋毁过世同胞的人，不到一个星期就去骂另外的新闻了。
16、如果一定要说“大象像个什么东西”，因为这个问题本身没有意义，所以是讨论不出结果的，“大象像柱子”、“大象像扇子”这些判断都没有意义。把范围缩小之后，“大象的腿像柱子”、“大象的耳朵像扇子”，这些结论就有价值了。
17、善恶只是相对的吗？有绝对的善恶吗？
18、全科室医生都出来劝，甚至提出要帮他出钱。最后，孩子还是被带走了。老师们都愤愤不平，但又无能为力。那夜，我一夜无眠。
19、唯一痛的只是她的双亲，失去独女，网友骂的最凶的时候他们整个人是木的。而到现在妈妈还是整宿睡不着，爸爸为了支撑妈妈好像看起来坚强一些。这个事真的让我看到了不一样的世界。
20、哦~原来是小喵！小喵你这是穿越了嘛！
六十句人性本恶的例子合集
1、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。
2、文字、编辑：牛魔王—文青
3、本来想问她家在哪个地方？我一走过去小女孩站了起来。我才发现她没有穿裤子。血从大腿中间中滴落下来。当时我第一个反应就是她被强奸了。
4、所以我高一办的身份证上脸肥得像一张飞饼(跟现在比)。
5、这个事情传到国内新闻标题变成“一男一女两位留学生深夜宝马车内身亡”。
6、王某老两口五十来岁的时候特别勤快能干，家里养了几头牛，日子一点点好起来变成了村里的富裕户，结果一夜之间牛全让人毒死了。
7、艺术指导：SisiJingyiYu
8、根据法院查明事实：罪犯付白莲与被害人宋某某(女，殁年56岁)系母子关系。付白莲在广东省广州市务工，宋某某在四川省自贡市沿滩区家中居住。付白莲因宋某某未帮其照看孩子而心生怨恨，加之无钱支付购房首付款，遂产生通过杀害宋某某以获取意外保险金用于购房的念头。
9、曾经弄过捐资助学，当时一年捐4万吧，帮十几个孩子。后来我因为抑郁症辞职，不得已停止，竟有一人责问我说好的给钱给到大学毕业的，为什么停止？
10、有一个行为是所有人都厌恶的，那就是给一个人发了消息，那个人不回却能看到这个人在朋友圈/空间开心的互动。于是乎久而久之你也对这个人那么做，本来你心中的恶是这个人，不过这个人这时反过来指责你的不是，你就也成了为恶之人心中的恶人，不明真相的吃瓜群众如果不知道前因后果他们就会认为你是恶他是善，而你和知道真相的才确认你是善他是恶。这就有理也说不清了。
11、约十来分钟，修车师傅返回事发现场，来到时尚女子父亲面前。其父冷笑一声，便伸手跨步上前。就在此时，修车师傅猛地抽出怀中的右手，手里拿的并非一沓钞票，而是一把雪亮的西瓜刀，他以迅雷不及掩耳之势刺向了对方心脏，然后在同一部位又补了两刀，其父没有发出任何声响便栽倒在地。紧接着，修车师傅两三步跨到其母跟前，转瞬之间连捅三刀。杀红了眼的修车师傅并没有放过宝马车里早已目瞪口呆的时尚女子，象拎小鸡般地将她提出车外，连捅数刀后，扔于路边。
12、可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？
13、我们先来看一看上述这些主要观点的来龙去脉，以得出我们最后的结论。
14、如果人们愿意为有缺陷的他保留一点善意，如果削尖脑袋往上爬的他愿意不那么自私，如果赶路的他们愿意稍微控制一下自己的情绪，如果人们愿意给身边的无论熟人陌生人都多一点理解与包容，如果被利用的他愿意坚守心中的善，如果他和她愿意一心一意爱对方，很多灾难不会发生，很多生命不会消失。可惜没如果，人性本恶，只是被善包裹，当世间的爱与包容被吝啬，善的外衣被撕扯，恶伺机而动，损人伤己。
15、如果人性本恶，那么礼义是怎么来的呢？《荀子》回答说：
16、那小男孩闹了一会儿，便注意到了一旁吃炸鸡的妹子，于是他伸出手，指着正吃炸鸡排的女孩对女的嚷道:妈妈，我要吃鸡排！
17、基于人的这个天性，欧洲就出现了所谓的社会契约论：认为人生在世界上，要抵抗各升自然灾害就必须要组合成国家组织，需要互助互利，基于这个层面人又表现出利他主义的一面也即性善的一面。人具有性善与性恶双面性总之，人的生存必须要有物质，相对这一面，人表现出利己主义，即性恶的一面；但任何一个人都必须依赖于整个社会，脱离了社会任何人都无法生存，基于这个层面人又必须表面出到他的一面，即性善的一面。
18、以上三种路径其实并不矛盾，甚至可以相辅相成。朱元璋就是典范，一方面宣传“驱逐鞑虏，恢复中华”，用大情怀来凝聚广大人民群众；一方面认干儿子，用亲情笼络能人；一方面把重要将领的家属扣留下来当人质，谁叛变就灭谁全家。荀况肯定看不上这种黑社会做派，但朱元璋毕竟大赢家。
19、周围看到的人全都吓了一跳，那女孩子则被突然发生的事情吓得一脸苍白，嘴唇都有些微微发抖。那熊孩子的妈也吓了一跳，然而她没有上前安抚女孩，也没有责骂熊孩子，而是趁着车到站，抓着小男孩挤上了车，隐没在了车厢人群里。
20、所以有时，你口中的眼里的善其实本质是恶，只是你没发觉罢了。
八十句人性本恶的例子合集
1、荀子主张人性本恶。他是战国时的赵国人，是著名的思想家、教育家。他也是儒家的代表人物之一。性恶是其主要观点。 同时，性恶是天台宗阐释性德的理论。它主要说明：恶是性德本具，了达恶即法性，就能妙用无染。
2、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。
3、“材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也。”——《荀子荣辱》
4、性，左为心右为生，指的是人与生俱来的精神与肉体。所谓“性本善”，说的是人刚出生时，灵魂与肉体皆未染尘垢，这个时候的人，是一生中最纯洁的，亦即最“善”的；持“性本恶”观点的人，他们认为，刚刚出生的人，是没有受过任何的道德规范或是律法等等的约束的，这个时候的人，想哭就哭想笑就笑只知索取不知回报，用现在的话说，叫自由过度。他们认为，正因为人在成长的过程之中，知了理、晓了道、明了德，才开始慢慢学会约束自己、规范自己，才开始由先天的“恶”转为后天的“善”。这是我的理解。
5、无奈，妈妈只好把灰都装回家去，因为可以当化肥用。于是妈妈带着我和姐姐去山里开始了漫长而艰辛的割草，砍树枝，捆树叶！只是为了做饭烧火用，因为我家买不起煤气。当我们全家出动上山干活的某一天，中午回来，发现鸡舍里的鸡全死了，被人下药了。不知道父母当时是什么心情，我只记得我当时很气很难过，可是又不知道是谁干的，妈妈找村干部，他们都不理。
6、高中时坐车，遇到小偷扒一20多岁男的，大声喝道“你干嘛，这是我哥”。小偷恶语相向，仗着自己有搏击功底，予以言语反击，小偷亮刀，全车惊呼，司机一脚刹车，30秒内所有人跑下车，包括那个20岁男。左腿缝6针。
7、初中的时候吧，和两个同学一起出去玩，结果在一个胡同里遇到一只很凶的大狼狗，一路狂叫着冲过来。这时候最保险的办法是马上跑到离我们最近的一户人家之后关上大门(最近的一户人家距离我们不到三米远，完全来得及)。但是两个同学几乎是同时躲到我背后，紧紧抓住我肋下的衣服，我想躲也躲不开，想跑也跑不了，用我做了抵御大狼狗的肉盾牌。
8、在荀况看来，所谓善，就是指符合礼义，符合社会规范，相反就是恶，人的天性明明就不是符合礼义和社会规范的，如果符合的话，那圣人的存在还有什么意义呢？古代的圣人看得很明白，人的本性就是恶的，就是会受欲望的驱使，你争我抢。我们可以看一下霍布斯的观点——天性状态下的人类社会就是所谓自然状态，是一切人对一切人的战争；
9、北京的朋友应该知道，北京地铁有些站没有护栏，而那熊孩子看起来十分好动，嘻嘻哈哈、上蹿下跳的，女的怕他有危险就一边拽着他一边呵斥着。
10、对啊，合群需要怎样的条件？如果庄周和佛陀也在场的话，他们会发表怎样的评论？
11、儒学家苟子，在继承发扬的过程中，以自己独立的观点曰，人之初，性本恶。好象和孔子，孟子的儒学相冲，其实，荀子对儒学思想，是很执着的，有自己独特的知见。他强烈反对孟子的性善论。是观点不同，并不是反对儒家思想。
12、笔找不见、作业本被撕烂这种事很正常，站起来回答问题的时候被抽掉凳子也只是小意思，至于抽屉里一堆垃圾这种也是家常便饭，因为交上去的作业不见了导致被班主任叫去办公室骂并打两耳光也很正常。就如同很多人所说，你越反抗，他们越开心。
13、前两天在朋友圈里，看到一个很有意思的话题，“孟子说人性本善，荀子说人性本恶。为什么？”这引起了我的兴趣。孟子和荀子都师承孔子的衣钵，都是先秦儒家的代表，按说这两位的观念应该相近才对，怎么会出现这种彼此相反的论调？这很有趣。
14、人性本恶辩论赛资料人性本恶的例子
15、的确，“伪”在《荀子》那里就是“人为”的意思，但杨倞和《四库全书》的编辑说对了结论，却搞错了训诂过程。“伪”应该是个形声字，右边的“为”是它的声旁。这种错误很常见，经常有人把汉字用会意字的解读方法解读出深刻的涵义来，其实呢，很多字都不是会意字；
16、361984695@qq.com
17、这是一个真实的故事，它发生在中国北方的一个小镇，时间是2006年3月23日。
18、就历史事件，秦桧莫须有的杀害岳飞，那也肯定会定义为恶的，既然是恶的，为何能得到赵构的默许和支持。在皇帝眼里，秦桧的行为对于保他的皇权是好的，对他是出于赤诚，是善的。
19、在荀况看来，楚国为什么会失败，失败以后为什么会陷入内乱和分裂，就是因为楚国没有以礼治国，如果一个国家失去了礼的约束，那么人心既不会齐，也不会稳，一点小动荡就很容易引发大溃败；如果李斯有机会反驳，他应该会这样说：
20、那时候的我也因为从城市来到乡镇，借住在不熟悉的亲戚家里，被限制得很厉害而烦躁。也不太和同学讲话。
一百句人性本恶的例子合集
1、我是在农村长大，从小就干农活。我家没用煤气，做饭是靠烧禾秆，所以一年两季稻谷收割后，就把禾秆晒干，捆绑好，挑回家去。那一年，我家种了二三十亩地，田里晒的禾秆要赶紧清理出来，好让爸爸犁田开始种下一季的庄稼。
2、每个人都有善念，只是有的被尘埃封在心底。阻止恶念的形成也许很复杂，但给一个人的善良找一个拂去尘埃的理由常常很简单，仅仅是在一个人需要的时候给予帮助，哪怕是一个桔子、一口水、一个眼神……当一个人善念充满心灵的时候，那么他一定会做个好人。问题是我们应该怎么样去启悟人的善念呢?
3、强调法律和教化重要性！如果人性本善的话，那要法律和教育有什么用呢版？问对方善之权花怎样结出恶之果的？学坏三天学好三年是什么意思？婴儿会有抢夺和破坏的行为社会上坏人比好人多，人总有私欲，人无完人。。。。人有理性，所以人不是永远都是恶的，人能辨别是非，评判好恶。。。。。强调承认人性本恶是让人更加理性的看待自己，不断完善自己，人类的明天才会更加美好！可以查查93年的国际大专辩论赛决赛，复旦和台湾大学的比赛，这是原题目！
4、虽然孟子和荀子对人性的理解不同，但他们对善恶的标准是一致的。因此他们的方法论是相同的。孟子认为人性本善，所以统治者应该用仁义礼智循循善诱，不让人的善良本性受到污染。荀子认为人性本恶，所以统治者应该把仁义礼智灌输给大众，让大众通过自己符合善的行为，与自己恶的本性斗争。
5、以“语不惊人死不休”的态度，摆出惊世骇俗的观点，其实不值得赞赏。认识到问题的复杂性，对具体情况具体分析，根据实际情况的不同得出不同的结论，言之成理，这才是真功夫。
6、要弄清楚恶和坏的含义。人性是有其本能的，这种本能是自私的。但是这并不恶，只是一种生物的本能。我们人类说大一点的范围，其实是一种动物，只不过是进化程度非常高的哺乳动物。正是这种本能，保护着我们的种族不被其他种群灭绝，在所有的物种中脱颖而出，占据了地球的统治地位。如果说我们有了智慧性的思维后，就去抹杀从古至今而带来的生物本能，这和见利忘义、见异思迁有什么区别。如今我们说的学好，不是去抹杀这种本能，而是去控制，是学会如何在生活中调节控制自身。恶，是指的有意识的通过不为大众认可的手段来为自身获取不正当的利益。本能，是与生俱来的无意识的维护自己生存权利的行为。所有生物都有生存本能，这是种族延续的基本要求。如果这也算恶，那灭绝生物算了。
7、这就是说，单纯追求利益的话，反而得不到利益，追求仁义才能获得最大的利益。利益只是“不便”，最多也只是“小便”，仁义才是“大便”；这番话是讲纲领，讲结论，接下来该怎么解释才是最要紧的。
8、人都是一样的。只要是人，不管你是尧舜这样的圣君，还是夏桀商纣这样的暴君，都有一样的本性。这个本性就是好吃懒做、好利恶劳。人的本性是恶劣的，但人可以用行为来改善自己恶劣的本性。通过符合道德的行为，有的人成为了尧舜，有的人成为了夏桀商纣。
9、最后飞机撞向他的父母。
10、小喵说：愿世间多一些爱与包容。
11、“可学而能，可事而成之在人者谓之伪。”也就是说，“伪”不是与生俱来的，而是后天习得的；
12、比如，瓦萨学院支持同性恋、双性恋及变性者，WBC意图纠察瓦萨学院时，学院的学生们组织了一场反抗议活动。德克萨斯A&M大学(TexasA&M)的学生们结为人链阻止WBC抗议者们去纠察军人的葬礼。当然，抵抗他们的也不是只有这所大学。
13、关于赎罪的问题。在我们汉语的文学中，在我们汉语的文化中是缺席的，因为赎罪问题是西方基督教的概念，基督教首先认为人有原罪，不要认为谁高大，谁完美，就是正确的。
14、这也可以转化为另一个问题，那就是人性的善究竟是遗传还是环境所左右的。性本善就是每个人心中的善都源自于遗传，性本恶就是每个人原本都是恶，都是后天靠环境、礼法让自己变得更善。而环境和基因的作用各自到底有多大？这又是另一个问题了。
15、出来的时候，就做了决定，立刻离开！！然后，高潮来了。我回到了桌前，他端着杯子要和我干一杯。我这个时候，忽然留了一个心眼，我仔细的观察了我的那个酒杯。如果不是我心里留了神，恐怕还真的就会忽略了！酒水的颜色，有了一些细微的差别。
16、青海宁夏国民党军阀马鸿逵，马步芳，马步青，残无人道地残害被他们虏俘过去的我们西路军战士。
17、除了现在走路还是不能挺直会习惯性驼背(在纠正)，除了因为痛苦无法自持又害怕被人听到哭泣想发泄留下的细小疤痕，除了有时候会恐慌自己和恋人以后结婚在一起生小孩，害怕自己做不了合格的母亲害怕自己的小孩遭遇同样的伤害害怕自己无法好好教导小孩以外，我现在很好。
18、要弄清楚恶和坏的含义。
19、这论点有道理吗？有道理，它就像说“大象耳朵像扇子”一样准确。但这个结论成立吗？不成立，因为“大象不像扇子”。
20、要想搞清楚“人性本善”还是“人性本恶”，首先必须有个假设：所有人都有个共同的东西叫“人性”。否则，你可以拿一个善人举例说“人性本善”，他可以拿个恶人举例说“人性本恶”，谁也说服不了谁。