王守仁心学口诀名句(第1段)
1、伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
2、向日葵会因为光照方向的不同而改变它的生长方向。
3、登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
4、勿忘勿助必有事焉。
5、王学流衍(江右王门思想研究)
6、王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。
7、王守仁的一生，著作甚丰。他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。他将心学凝成四句话，即心学四诀：王守仁无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
8、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
9、无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。
10、随物而格，是致知之功。
11、知善知恶是良知，为善去恶是格物。余姚“四碑亭”，留有纪念他的碑亭。
12、岩头金佛国，树杪谪仙家。仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。
13、常快活便是功夫。
14、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。
15、致良知(王学的又一主要思想。)
16、动亦定，静亦定。
17、化城天上寺，石磴八星躔。云外开丹井，峰头耕石田。
18、道无精粗，人之所见有精粗。
19、沿溪步月色，溪影摇空苍。山翁隔水语，酒熟呼我尝。
20、泉岩雪飘洒，苔壁锦漫糊。堰限舟航路，堤通车马途。
王守仁心学口诀名句(第2段)
1、白凫飞处青林晚，翠壁明边返照晴。烂醉湖云宿湖寺，不知山月堕江城。
2、他非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》：我爱龙泉山，山僧颇疏野。
3、学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。
4、君子诲人不倦，而师道必严。
5、禹庙才离郭，陈庄恰半途。石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。
6、故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。
7、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)
8、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
9、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王守仁
10、越国强仍大，稽城高且孤。利饶盐煮海，名胜水澄湖。
11、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明
12、由此可见，王阳明的学识也只是半瓶水晃荡，徒有虚名罢了！
13、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?
14、冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。东皇提白日，北斗下玄都。
15、当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。
16、云里轩窗半上钩，望中千里见江流。高林日出三更晓，幽谷风多六月秋。
17、知善知恶是良知关于宇宙天地人的正确认识。王阳明指的是一种天赋，分别是自己善的和恶的意向的道德意识。句意：知道善知道恶是一种正确的认识；
18、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
19、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁
20、诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来解放了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。
王守仁心学口诀名句(第3段)
1、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
2、谢谢邀请！王阳明所作四首诗也是头回在各位网友回答中看到，其诗前两首提到“良知”二字，后两首提到“自有、自家”两点，其大意就是见性明心，发扬人的爱物之情，应该都出自《孟子》“人之初，性本善”的唯心主义思想，与孔子在《礼记》中的“食色性也，人之大欲存焉”及《荀子》的性本恶不同违背了自然规律，人类从大自然中进化而来遵循“物竞天择，适者生存”的天地自然法则带有无法抹杀的原始生存本能即“性本恶”为了私利可以不择手段为所欲为，哪里有“自有良知”？其诗水平不及太极拳真义:
3、心即道，道即天。知心则知道，知天。
4、这种心境的超越，是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质，也反映了阳明心学“戒慎不睹，恐惧不问，养得此心纯是天理”的观点。
5、幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。桃枝蟠复直，桑树亚还扶。
6、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
7、枝而后叶。叶而后花实。
8、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
9、凡学之不勤，必其志未笃也。
10、幸有桃源近，全家肯去无。心学大师王阳明的名言有哪些王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。
11、醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。
12、为善去恶是格物。句意：多做善行并去掉恶行是按照对真理理解的行动。四句话是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
13、人之善恶，由于一念之间。
14、石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
15、夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。
16、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
17、谥文成，故后人又称王文成公。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
18、格物致知，灭除轻傲。
19、人生大病，只是一“傲”字。——王守仁
20、这里，王学即心学。我个人是完全喜欢王阳明的，但我主要喜欢他的思想(连同用兵思想一起)。当然，王阳明写的有文采的诗文也都不少。
王守仁心学口诀名句(第4段)
1、月明猿听偈，风静鹤参禅。今日揩双眼，幽怀二十年。
2、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
3、心如明镜，物以类聚。不要刻意追求他们。
4、天理即人欲——王守仁
5、不管宁静不宁静。夫万事万物之理不外于吾心。
6、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
7、云端鼓角落星斗，松顶袈裟散雨花。一百六峰开碧汉，八十四梯踏紫霞。
8、心即理(王学的又一主要思想。)
9、勇敢的为自己相信的正义而战，不要做缩头乌龟。不然你活一千年，也不过是一千年的动物。
10、第一句：良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好物就尽了是非，只是非就尽了万事万遍。
11、起向高楼撞晓钟，尚多昏睡正懵懵。
12、我是很喜欢王阳明的，希望你也能喜欢！！
13、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
14、穴为探符坼，潭因失箭刳。堤形弯熨斗，峰势踊香炉。
15、袒裼坐溪石，对之心悠悠。倏忽无定态，变化不可求。
16、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来。便知此花不在你的心之外。”——王阳明
17、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
18、“无善无恶心之体”是他的世界观，“有善有恶意之动”是他的人生观，“知善知恶”是他的价值观，而“为善去恶是格物”就是他的方法论。
19、“人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中”阳明心学释义：
20、静处体悟，事上磨炼。——王守仁
王守仁心学口诀名句(第5段)
1、堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。春分投简阳明洞天作(元稹)中分春一半，今日半春徂。
2、高高在上的态度，在什么事情上都是不应该的，濒临饿死的乞丐还不吃嗟来之食，何况朋友间，纯洁的友情更是容不得那些高傲的态度去伤害的。
3、果实经千岁，衣裳重六铢。琼杯传素液，金匕进雕胡。
4、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
5、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》
6、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
7、这句话的意思，大概类似于诸葛武侯的“非宁静无以致远。”万事万物呈现心中时，寂然无我，当人达到极静的寂然无我的状态时，万事万物自然也会呈现在心中。就像如果我们全神贯注的静观空中宇宙的无限辽远，沉思过去数千年或者未来数千年的无限连绵；如果夜晚的天空有无数的星辰显现在我们眼前。我们在感到宇宙的无边无际时，作为个体的自我也会像水滴融入大海一样，和宇宙万物融为一体。
8、根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。求王阳明的诗王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。
9、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？夫学贵得之于心。
10、 应物自然，西山悬磬”
11、(答案)对(答案解析)“破山中贼易，破心中贼难”正是王阳明对“心”的作用的一种表达，是其心学思想的名言。
12、这四句话很简单，又很深刻。有个故事完美的阐述了这四句话，有位老农穷的吃不上饭了，找到王阳明卖地，王阳明看他可怜，不忍心买他的地，就先借钱给他。后来王阳明游玩时，看到一块风水宝地，他说：“这块地的风水太好了。”
13、每个人都是圣人，没有谁比谁更坏。
14、圣人处此更有何通?圣人会怎么做?圣人会怎么做?王先生在贵州面临生死，衣食无着的.情况下，如此问自己。——王守仁《王守仁》
15、后来，王阳明确实找到了人生的法器，也确实凭此法器飞越了世间的沧桑，这就是他的“阳明心学”。写完这首《泛海》后，王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。
16、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
17、《王阳明著述选评》(新世纪古代哲学经典读本)
18、暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一呼。
19、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
20、盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同。