经典古文名篇(篇一)
1、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
3、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
4、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
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6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
7、经典古文名篇经典古文名篇陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
9、其中有很多名句值得我们学习，提升我们的修养。
10、黄发垂髫，并怡然自乐。
11、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
12、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
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14、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回?君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪?
15、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
16、水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(yì)！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
17、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
18、马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。
19、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
20、小学语文部编版/综合整理▐
经典古文名篇(篇二)
1、侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
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4、微雨过，小荷翻，榴花开欲然
5、小学生必备古诗52首
6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
7、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。
8、荀子《劝学》上榜理由:简单的语句，简单的道理，以小见大，读后让人深思。
9、●年终回馈｜经典回到生活，阅读从“新”开始
10、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它以其优美的诗句、完美的艺术形式、广泛的题材，向我们生动地展示了当时社会历史的真善美。可以说《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世的文学发展产生了深远的影响。
11、旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
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13、其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。
14、《陋室铭》是文言文名篇，作者刘禹锡。
15、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
16、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
17、嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
18、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
19、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
20、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
经典古文名篇(篇三)
1、唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
2、太守谓谁？庐陵欧阳修也。
3、中国古典文化是中华文化的根，是中华文化的魂。无论何时打开了它，我们都能读出那些闪耀邦家之光的密码。所以阅读这些经典吧，让经典带给我们理性和高雅，让经典带给我们丰富的内涵和无穷的乐趣。
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5、推荐孔子和其弟子的《论语》
6、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
7、《师说》，作者是韩愈；
8、《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》、《列》、 《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。
9、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
10、韩愈《师说》上榜理由:文中讲了很重要的人生道理。
11、五：周敦颐(宋)《爱莲说》
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13、《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
14、苏洵(北宋)字明允《嘉祐集•权书》
15、光阴似箭,日月如梭。《增广贤文》天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
16、你好，我们老师的话，对于小说我推荐《萤窗清宛》，词篇的话有《剪愁集》其他推荐看的篇目，春秋左传包含的三篇，《古文观止》里的，那是古文中的精选，贾谊《过秦论》，苏洵《六国论》，司马迁史记《项羽本纪》，王勃《滕王阁序》，欧阳修《纵囚论》《论语十则》、《伤仲永》、《木兰诗》《隆中对》、《出师表》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《愚公移山》
17、这样写，还是同“仁义不施，而攻守之势异”相呼应。在取天下时，要进可以攻，退可以守，所以要“据殽函之固”来固守。从六国叩关攻秦到秦人开关延敌，还是同退可以守、进可以攻相结合。到了统一天下，秦始皇还要讲究“关中之固”，不知守天下要安抚百姓，不在于讲形势。要是百姓起义，“殽函之固”就失去险要的作用。秦始皇在守天下时不知安抚百姓，还要以“殽函为固”，同时却穷兵黩武，引起人民起义，遭致灭亡。
18、规划该专题的学习方法和路线，一般分成两个课时，每个课时的任务再进行结构化的细分。
19、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
20、九：欧阳修(宋)《醉翁亭记》
经典古文名篇(篇四)
1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
2、若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
3、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
4、一：陶渊明(晋)《桃花源记》
5、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
6、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
7、《兰亭集序》，作者是王羲之；
8、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
9、《人文课堂——古文名篇微专题学习》针对高中语文新教材文言专题学习，是作者褚树荣40年教学经验的结晶，将经典古诗文引入课堂，引用文言专题教学的课堂实践，把三个方面：语言文字的理解与积累、文章艺术的赏析和审美、传统文化的理解和传承，有机地结合在22个微专题中。
10、十：诸葛亮(三国)《出师表》
11、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
12、愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
13、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
14、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也
15、人生得意须尽欢,莫使金尊空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。
16、古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔(xī)时宴平乐,斗酒十千恣欢谑(xuè)。
17、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
18、停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
19、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
20、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
经典古文名篇(篇五)
1、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》
4、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
5、《周易》乃六经之首，是中国文化的源头，可以说没有《周易》，就没有中华的文明。这就是将其排第一位的原因。《周易》的内容丰富，对几千年中国的文化、政治、经济都产生了很大的影响。特别是文化，无论是道家的老庄学说，儒家的孔孟之道，医学的理论研究，都和《周易》有着密切的联系，排名第实至名归。
6、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
7、硬笔楷书古诗对临字帖：五言、七言绝句律诗
8、玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆
9、韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》
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11、通过这三个部分的学习，使学生能够细读文本、深入语言，对专题形成系统化和条理性的认知，完成知识建构。
12、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
13、致中和，天地位焉，万物育焉。
14、几千年来，蒙童书生，不管是句读之不知，还是惑之不解，都从诗文中寻找答案。英国语言学家帕默尔说：“语言忠实地反映了一个民族的全部历史文化，忠实反映了它的各种游戏和娱乐，各种信仰和偏见。”古诗文就是中华文化的“全息码”。
15、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
16、先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
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18、可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
19、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
20、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。