叔本华简介(前二十句)
1、不要空洞的说教，而是要融入他的生活，真实地倾听他们的故事。
2、但这不意味着青年期就是幸福的，老年期就是悲惨的。相反，青年期会受到欲望的煎熬，很难感受到快乐，而到了老年，人的认知力占据了主导地位，认知是冷静的、没有痛苦的，所以我们到了老年反而会感到安宁平和的幸福。
3、(5)理性及表现形式也只是意志和欲望的表现
4、除此之外，另外一种因素也限定了一个人的眼界和视野，使他或对将要实施的计划缺乏远见，或无力预知未来事件的发展，这就是：
5、哲学家叔本华63岁时成名。叔本华出生于1788年，是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人，他博学多才，会7种语言，家庭富有但终身未婚，25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》，30岁完成了主要著作《作为意志和表象的世界》，但都少人问津，直到1851年63岁时出版了封笔之作《附录和补遗》，一上市即售罄，终于成名。
6、德国哲学家当中，叔本华是最有可读性的一位。本书对叔本华的形而上学哲学体系进行了简洁的阐释，尤其聚焦于叔本华思想的原创性特征，这种原创性启发了包括尼采、瓦格纳、弗洛伊德、维特根斯坦等在内的许多艺术家和思想家。作者将笔锋直接指向叔本华毫不妥协的悲观主义观点，即对人类个体来说，最好的境况是不曾出生，只有圣人般的自我否定(摒弃欲望)才能赋予生命价值。本书展示的叔本华，是一个具有战斗精神、气势咄咄逼人、影响力非凡的思想家。
7、上述这点说明，在我们年轻的时候，为什么经过长时间的学习、阅读，却总还是半天真无知，半带着对事物的错误概念开始认识世界，致使我们的行为时而精神紧张，时而又偏激自信。原因很简单，就是因为我们的头脑里充满着一般概念，而我们自己又总想着去运用它，却又不易正确无误地运用。这也是直接违背大脑自然发展的结果，亦即主张先有一般概念，后有具体观察的结果，这还不是本末倒置。教师不去发展儿童的分辨能力、教他们独立判断和思考问题，只是一味地给他们灌输别人的现成思想。错误地运用一般概念而引起的错误的人生观，须通过长期自身的体验才可能加以纠正，但也很少能全部纠正过来的。这就是为什么富有生活常识的学者廖廖无几而目不识丁者却精通世道、处世随和的道理所在。
8、而今年90岁的欧文·亚隆，身体依然硬朗，还将于生日之际，与国内一众心理学者举行对谈。
9、我们必须清楚：人们头脑里面的认识和见解，绝大部分都是虚假荒唐和黑白颠倒的。本身并不值得我们重视。当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢想法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信地增加。
10、虽然健康能极大地增进我们的愉快心情，但愉快的心情却不完全依赖于健康，因为即使是完全健康的人也会有忧郁和沮丧的心情，这是由人天生的自然结构决定的——一个人的感受能力和他的身体健康水平之间存在一定比例。身体健康的人，会具有更强的感受能力，更容易获得超常的兴奋或者强烈的忧郁。天才的条件就是具备超越常人的感受能力，所以亚里士多德相当正确地认为：所有杰出、优越的人都是忧郁的。
11、简介：心理圈稀有性别男颜值高咨询师，长相年轻、内心成熟的代表人物。座右铭：惜时惜人。咨询小时数：3500小时，研究方向：职场心理、婚恋两性、身心疾病、朋辈心理辅导。近期关注：要事第正念减压、网络时代人际沟通。
12、叔本华指出：康德的最大功绩不是他的认识论，而在于他划分了表象和物自体之间的区别。他指出：康德错误地假定知觉包括想象，将直观和思维混淆起来。康德构造了将感性直观和知性十二范畴共同构成经验对象的理论。叔本华发现若按照这种理论，表象世界就成了既是直观又是思维，既非直观又非思维的东西。而且这样一来动物要么就具有思维，要么就连外在世界的表象也没有了，这显然是不合情理的。
13、作者|ArthurChen国家二级心理咨询师
14、叔本华之所以“躺平”，不正是因为关系嘛？
15、在他60多年的创作生涯中，除了5部长篇小说和大量评论文章外，一共创作了52个剧本。其中《卖花女》在1964年改编成电影《窈窕淑女》，当年获奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编音乐等八座奥斯卡奖。
16、在能够带给我们幸福的自身素质中，最有效的莫过于轻松、愉快的心态，因为这一美好的心态所带来的好处是即时呈现的，一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，而原因就是——他就是一个愉快的人。一个人如果有愉快的心态，就能代替他很多其他能力，但其他任何卓越的能力却不能替代愉快的心态。一个人或许年轻、英俊、富有和备受人们的尊重，但如果要判断这个人是否幸福，我们就必须问：他是否轻松愉快？
17、他列举了意志先于理性，理性服役于意志的12个论据，断言依靠理性或逻辑思维不能认识世界的本质(即意志)，只有直觉才是认识世界的唯一的途径。
18、那个和他决裂的母亲，在晚年恢复通信后，也曾在信中表达了忧虑：
19、叔本华(1788～1860)Schopenhauer，Arthur 19世纪德国哲学家。唯意志论的创始人。祖籍荷兰，生于但泽(今波兰的革但斯克)一个银行家家庭。早年在法国受教，后随父母游历英国、瑞士和澳大利亚，1809年进入哥丁根大学学医后改学哲学。1811年转柏林大学，1814年获耶拿大学博士学位。1822年被聘为柏林大学讲师，后因与G.W.F.黑格尔竞争惨败而离开讲坛，靠父亲遗产过离群索居的生活，死于法兰克福。
20、下面这一段文字摘自《泰晤士报》上一篇关于对托马斯韦斯执行死刑的报道。
叔本华简介(前四十句)
1、写作于1853年原书155页，简写后约7700
2、且看本文为你慢慢道来。
3、这个世界的千变万化如同万花筒的变幻，每一次新的画面的出现都会吸引到你的目光，但其实，你眼前所见只不过还是从前看过的老一套。
4、在她们的教师生涯里，恰好都有新东方“烛光行动”的参与
5、1836年，《论自然中的意志》，über den Willen in der Natur；
6、叔本华认为哲学和艺术的精神解脱还只是暂时的、消极的；而最根本的、积极的解脱则是否定个体意志，弃世绝欲，达到佛教的涅盘境界，使没有价值的个体复归于宇宙的绝对意志，实现道德的最高理想。 叔本华的伦理思想暴露了19世纪50年代后德国资产阶级和小资产阶级悲观失望的颓废情绪，他的唯意志论和非理性主义伦理思想体系，对F.W.尼采的权力意志论产生了直接影响，并成为现代西方生命哲学、存在主义思潮的重要思想渊源。
7、这个故事就没办法讲通。
8、叔本华在《人生的智慧》中放弃了居高俯临的审视角度，以世俗实用方法讨论健康、财富、名声、心态、幸福等与我们生活息息相关的内容，关于错综复杂的世俗人情话题，经过这位思想大师一贯深刻透彻的讨论之后，变得清晰简明。
9、1819年，他发表重要著作《作为意志和表象的世界》，标志着他思想发展的顶点。1822年被聘为柏林大学哲学副教授，与黑格尔争夺听众败北而辞职。尽管他的哲学受到同代人的冷落，但他仍坚信真理的最后胜利，其哲学体系直到1853年为人重视。
10、韦启昌，1962年后于广州，“出色的叔本华作品翻译家”，现为澳大利亚注册中医。
11、读这本书的感悟是珍惜当下，珍惜健康，学会面对自己，找到什么对自己是最重要的。读书有时候是对现实的逃避，有时候更是为了更好地走向生活。
12、获得友谊时，不忘还有敌人；
13、叔本华对康德是充满赞美之情的。在对康德哲学批判的附录标题上，他引用了伏尔泰的话：真正的天才可以犯错而不受责难，这是他们的特权。
14、叔本华(1788年2月22日—1860年9月21日)，德国著名哲学家，唯意志论的创始人和主要代表之一。代表作品有《作为意志和表象的世界》《附录与补遗》。
15、特伦斯曾说，人生就像一场掷骰子游戏，如果出现的数字不是你所期待的，你仍然可以设法改进它、使用它。
16、人生的旅程犹如一条船的航行，运气(好运或坏运)则像风帆，既可以使船加速前进，也可以让船偏离航线。
17、叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中，开篇就宣称“‘世界是我的表象’：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将它纳入反省的、抽象的意识……人们不能把精神归于物质，只能通过精神认识物质。人类不能靠先考察物质，再考察思想来发现现实的奥秘。人类绝不能从外面得到事物的真正本质，只能得到印象和名称。探索心灵的深处，才可能获得开启外部世界的钥匙。因为凡已属于和能属于这个世界的一切，都无可避免地带有以主体为条件的性质，并且也只是为主体而存在。世界即是表象。”
18、在他看来，万物的存在和运动的根源就是求生意志，这种意志是人的生命的基础。叔本华指出，康德分裂现象与物自体是错误的，因为现象同物自体的关系，就是表象同意志的关系。
19、时间造就沧桑巨变，所有的事物在其本质上都是稍纵即逝的——这是永远不能忘记的真理。因此，无论在任何情况下，我们都应想象到相反的情形：
20、痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，我们或多或少都会有时痛苦有时无聊。痛苦和无聊是两种对立的情绪，生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。而一个人越能感受痛苦，就越不会感受到无聊。
叔本华简介(前六十句)
1、叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
2、世纪中叶，德国资产阶级民主革命失败，普鲁氏王朝加强了专制统治，欧洲的资产阶级，尤其是知识分子产生逃避现实、悲观失望的情绪。叔本华的《意志与表象的世界》从哲学角度，回答了这一部分人在现实中碰到的问题，并很快传播开，产生了很大反响。
3、他的知识仅限于应对现时的计划和眼前的事件。因此，只要一个人的目标稍微遥远一些，他就感到难以掌控；于是他不得不满足于一个大概正确的方向，然后在沿着这个他认为对的方向前进时，再不时地小心调节方向。
4、他认为，有两样东西，各自独创和运用了一套形而上的理论，殊途同归的精确解释了眼前这个复杂和难以把握的有形世界。这本样东西就是叔本华哲学和古老的中医。因此，他业中医之余，就是尽力翻译叔本华的著作，以发扬光大这两样全人类的瑰宝。亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer，1788年—1860年)德国哲学家。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志，后期的散文式论述对后来哲学著作生平简介亚尔德?叔本华于1788年2月22日，出生于但泽市(今天波兰的格但斯克)。
5、另外，青年时期应充分使用记忆力，因为这个时候的记忆力是最旺盛也是最牢固的。当然，在选择应记忆的事时，也应格外小心，要有远见，因为青年时代学到的东西永生难忘。我们要精心耕作记忆的沃土，让它能尽多地结出丰硕的果实。想想看，当你在12岁前认识的人是那样深深植根于你的记忆里，在那些岁月中给你留下的印象又是如此深刻，你对别人的教诲与告诫的回忆竟如此清楚，那么，把那个时期里头脑的灵敏性和牢固性作为教育的基础，似乎是很自然的事。只要严格遵循这种方法，系统地调节反映到头脑里的印象就有可能成功。
6、直到两年后，他完成另一部作品，又想到叔本华。
7、影响了尼采、维特根斯坦、萨特等
8、在这个小组中，菲利普和另一位组员的前尘往事被揭开，原来是他当年放荡不羁生活时，睡过的一个女孩，两人的冲突因此成为小组讨论的重点。
9、历史业绩年，叔本华创作出艺术理论专著《论视觉和颜色》。
10、弗洛姆|王小波|毛姆|普鲁斯特|胡塞尼|卡尔维诺|杜拉斯|奈保尔|黑塞|伍尔夫|诺曼·梅勒|加西亚·马尔克斯|陀思妥耶夫斯基|王尔德|约翰·斯坦贝克|米兰·昆德拉|钱钟书|加缪|布罗茨基|村上春树|孟德斯鸠|威尔·杜兰特|罗宾・贝克|木心爱的艺术|追忆似水年华|追风筝的人|情人|红佛夜奔|为什么读经典|裸者与死者|不存在的骑士|霍乱时期的爱情|白痴|卡拉马佐夫兄弟|悉达多|月亮与六便士|围城|人生的枷锁|局外人|悲伤与理智|世界尽头与冷酷仙境|精子战争|世界文明史|波斯人信札|牧羊少年的奇幻之旅|刀锋
11、青年时期困扰我们的只是我们对于幸福的追求。无论我们身处何种环境，总会对其感到不满，难以感受到快乐和幸福。而到了后半生，我们就会感到对遭遇不幸的害怕和忧虑，我们此时已经认识到，欢乐是虚幻的，而不幸才是真实存在的，为了躲避不幸，各种焦虑和担忧困扰着我们。
12、然而，叔本华并不太感兴趣，他喜欢哲学、历史、文学，学校校长也建议他去读文科，而不是商科。但是这并不是他父亲想要的。迫于父亲压力，16岁的他，开始了和汉堡一位有名商人的学徒生涯。
13、因为琐事蹉跎，此时才有闲暇为大家分享这本书——《人生的智慧》叔本华。
14、他主张艺术应当反映迫切的社会问题，反对“为艺术而艺术”。其思想深受德国哲学家叔本华及尼采的影响，而他又读过马克思的著作，不过他却主张用渐进的方法改变资本主义，反对暴力革命。
15、每个人天生的基本情绪是不相同的，不同的人有着不同的感受愉快的能力和感受不愉快的能力。同一件事情有出现好或不好两种结果的可能，郁闷型的人会因为不好的结果感到悲哀和烦躁，对好的结果也提不起高兴劲儿。愉快型的人却不会为不幸的结果悲哀和烦恼，但对事物的好结果却会深感高兴。
16、这种人也许尽管正遭遇着不幸，或者就算自身的财富与健康都十分匮乏，但他人的赞许仍会给他带来安慰。而如果他们想获得别人好评的心理受到了挫折，或者当他们受到别人轻视怠慢时，肯定会难过，很多时候还会感受到深刻的创痛。
17、在亚隆的这本书中，被亚隆塑造出的人物菲利普，就是早年陷入到这种痛苦中，找咨询师朱利亚斯咨询了3年依然没有结果。后来他接触到叔本华，从叔本华的这些思想中找到了人生困境的解答方法。从这个意义上说，这也是“叔本华的治疗”的第三层含义，也就是叔本华的思想其实一直被用于治疗相当一部分人的心理问题。
18、在他死后100多年，国际存在主义心理大师，也是知名畅销小说作家的欧文·亚隆，却突发奇想，想要“穿越时空”，为叔本华做一次心理治疗。这就是他的名著《叔本华的治疗》的主题。
19、大时代的大变革下，其实比较容易催生“躺平”一族，这是时代大背景。
20、1860年的9月，叔本华突然病逝。在10年前，他就留下遗嘱，自己的尸体不能立马下葬，必须存放5天，因为他怕自己不是真的死了。
叔本华简介(前八十句)
1、然而，就是因为钦佩他，反而对他的身世和其他观点感到特别唏嘘。
2、但是相反，我们应该确实遵循自然规律来教育儿童。让儿童头脑中建立概念的方法，就是让他们自己去观察，或最少应该用同样的方法去进行检验，这样才能使儿童有自己的思想，即使形成的不多，但也是有根据的，是正确的。通过这样，儿童就学会用自己的而不是别人的标准来衡量事物，它可以避免众多奇怪思想和偏执，也不用在今后的人生课堂上再去消除它。用这样的方法，可以使孩子们的思想始终能习惯于明确的观点，获得全面的知识，就会运用个人的判断力对事物进行没有偏见的判断。
3、于是这个念头被搁置了两年。
4、他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。1860年9月21日病逝。
5、在这种观照中，对象不是现实生活中的个别事物，而是柏拉图式的理式，主体也不再是某一个别的人，而是不受意志奴役、没有痛苦、没有时间意识的纯主体。
6、叔本华，被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究，蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
7、我们来到世间是担负着罪孽的重担的，只因为要赎罪，我们的人生才那样的不幸，结果才是死亡。
8、编辑|一杯咖啡全媒体编辑部
9、最高效的方式了解一本书的内容
10、其实，说起“躺平”，不能不提西方哲学史上著名的代表人物叔本华。他的哲学思想和他的生活方式，其实就可以用“躺平”来概括，可以说他是“躺平”学的鼻祖。
11、不过，一般来说，命运很快就降临了，它粗暴地抓住我们，教训我们说：没有任何一样东西是属于我们的，一切都归命运所有，因为命运不但对我们的财产物品、老婆孩子有用无可争辩的权利；甚至我们的手脚、耳目、脸部中央的鼻子也归属于它。无论如何，用不了多长时间，我们就会获得体验，就会明白幸福和快乐只不过是一层晨雾，我们只能从远处看到它，一旦走进，它就消失不见了。
12、朱利亚斯对菲利普治疗成功还有一个关键，虽然不直接体现在团体治疗中，却贯穿全书，那就是进入生命倒计时的朱利亚斯，用他最后的人生，亲自向菲利普作出了示范，生命可以怎么绽放。
13、人所展现的表象就是我们的存在在他人心目中的样子，通常被我们过分看重。“使一个渴求赞语的人闷闷不乐或者兴高采烈的话语，确实多么的无足轻重！”——贺拉斯
14、同时，安排了另一个老年咨询师，而这个老年咨询师的学术背景和擅长的咨询方法也和自己很相似，通过这位老年咨询师朱利亚斯帮助菲利普的过程，完成自己跨越时空给叔本华进行的治疗。这是“叔本华的治疗”的第二层含义。
15、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
16、每个人都是从自身出发看待别人，我们只能根据自己的思想智力去理解他人。因此，平庸的人难以认识到他人的优秀之处，而优秀的人在跟别人说话的时候，也会降低自己的水平，失去了自己的优势。所以优秀的人如果想保持自己的独特天赋，就应当避免无谓的社交。而平庸的人却可以借助社交提高自己，因为他在别人身上所看到的各种毛病，实质上是自己弱点的投射。
17、 叔本华研究过印度哲学，他吸取了佛学思想，认为科学和哲学在意志领域已达到了极限，只有依靠神秘的洞察，才能领悟意志的本性；只有以禁欲为起点，尔后忘我，最后忘掉一切，进入空幻境界，才能超脱生存意志及其一切烦恼。 伦理思想 叔本华从其“求生意志”的哲学前提出发，认为人的本质是求生意志，是不可遏止的盲目冲动和欲求；人的一切行为都是由这种非理性的、盲目的求生意志支配的。
18、我们知道，任何思想的背后都与这个人的人生和他所处的时代背景有关。
19、而你会选择做什么、怎么做，就决定了你的有限人生，到底会经历什么。
20、这次他另辟蹊径，把主角出场的时间线放在现代，通过虚拟一个个人身世和叔本华非常类似、又是叔本华理念信徒的角色菲利普，让他代替叔本华出场，这样就能顺利地解决治疗叔本华的时空逻辑困境。
叔本华简介(前一百句)
1、在叔本华看来，艺术审美活动可以获得一时间的快感，但这些艺术审美终究是短暂的，人还是会回到现实生活中，一旦回归，就又会痛苦。
2、除了运气，哪里还有这样的赠予者：在赠予我们东西时，明确无误地告诉我们说，得到赐予并非因为我们有任何权利或美德功绩，而完全是由于赐赠者的仁慈和恩惠；同时，又让我们怀着无比的谦卑之情，满是欢欣地期盼着从同一双手中获得更多不应享有的赐予。与其高贵的仁慈、恩惠相比，我们的一切功绩都是毫无力量、微不足道的。
3、他特别专精于研究柏拉图和康德的著作，非常反对和不屑于黑格尔、费希特和谢林等人的理论。
4、萧伯纳是西欧批判现实主义文学杰出的代表之是现代英国最伟大的戏剧家和批评家，是18世纪以来英国最重要的散文作家，现代最优秀的戏剧评论家，音乐评论家，政治、经济、社会学等方面的卓越的演说家和论文作家。
5、当然，出于对叔本华的偏爱，在这本书中，我们可以看到亚隆用时空穿插创作的手法，时而在现代治疗菲利普，时而又把焦距放在叔本华所处的年代，让我们了解叔本华到底经历了什么，可见希望读者直白地看懂自己是把对叔本华的同情投射给了菲利普，而他非常希望帮助叔本华的心情又有多迫切。
6、叔本华(1788—1860)，悲观主义大师，诞生于德国但泽。1819年发表重要哲学著作《作为意志和表象的世界》。
7、那个时候，他还没有很有名，除了晚年最后的几年，绝大部分时间都默默无闻，没有读者。
8、这位母亲不希望儿子妨碍自己的自由，另外她也不希望这个丈夫的化身在自己眼前碍眼。
9、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
10、亚隆，或者他塑造的朱利亚斯，用自己的生命故事作出了最真实的示范，即面对必然的死亡，依然要充分、深度地接触他人，并在这种人际接触中，充分地实现自己人生的意义——通过这些接触，让别人的生命得到丰满，而自己的精神能够继续在这个世界存在下去。
11、——关于TheySaid——
12、听着听着，菲利普双手掩面，大声哭泣。
13、年，他撰写完成博士论文《论因果性的四重根》。正是这篇博士论文奠立了他的哲学体系的认识论基础，并且使他获得耶拿大学的哲学博士头衔。开始了他学术领域研究的新的阶段。
14、人与人之间不同的关系产生了各种各样的名誉，可分为公民名誉、公职名誉、性别名誉。公民荣誉(注：书里未给出公民荣誉的定义，但可理解为对个人素质的评价)，我们需要无条件的尊重每个人的权利，因此我们不可以运用不公正的手段谋取自己的利益，一旦我们违反了这一规则并因此受到了惩罚，那么我们的公民名誉就离我们而去了。
15、在这部著作中，叔本华接受了康德经验唯心主义的哲学观点，同时，吸取了古印度佛教“涅槃”的提法，熔炼出自己的哲学思想。他提出，意志是我们所存在的宇宙的本质。宇宙间的一切事物，包括人自身，不过是变为客观而又具体的东西的意志。叔本华在强调意志的同时，极力贬低理性。他认为，理性只是意志的外壳和工具，它应该服从神秘的、不可知的意志。叔本华声称物体的引力和排斥力、植物的向光性、动物的本能和人的欲望都是生活意志的表现。叔本华还说人都是利己主义者，在现实生活中欲望得不到满足，就会产生持续的缺乏和需求，这就是痛苦。因此说人的一生充满痛苦。必须断绝欲望，才能求得解脱，达到涅槃。
16、名誉则复杂些，名誉是他人对我们的价值的看法，从我们主观上讲，名誉是我们对于他人看法的顾忌。一个人只要不是彻底堕落，那么他就会有名誉感和羞耻感，这是因为他明白个人是难以完成任何事情的，个人需要依靠集体的力量，而为了有资格享受集体给予的好处，他需要完成自己的任务并让别人认为他是一个有用的人，这就会让渴望和珍惜别人对他的良好看法。
17、欧文·亚隆是当今世界最著名、著作流传最广、最有影响力的心理治疗大师之被评为美国至今健在的三位最重要的心理治疗学家之一。他是斯坦福大学精神病学荣誉退休教授，也是享誉全球的畅销心理小说作者。其作品多次荣获欧美小说和非小说大奖，其中《当尼采哭泣》在2007年被翻拍成电影。他的妻子2019年去世后，他依然笔耕不辍，以妻子去世对自己的心理冲击为主题，出版了一本书。
18、1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》，über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde；
19、在这本书中，他借他人之口给了叔本华这样的评价：
20、这种肯定不以要取得什么成就为代价，他们需要的是作为一个人的肯定。