李白侠客行全诗(篇一)
1、⑷飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。
2、⑵赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。
3、燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。
4、从以上分析:“白首太玄经”这门武学应当为杨雄所创，其人对天地自然事物发展的理解深刻通透，所著《太玄经》天地万物无所不包，无所不纳，只是内容太过晦涩，能读明白的渐乎于无。李白从中悟出青莲剑法和内功行气之术，那在太玄经中只是小小的一个分支，不值一提。就这，也不是龙木两位岛主所能明白的。
5、庄子说：“臣之剑，十步一人，千里不留行”，表现的是勇敢之士，剑术高超。李白将这句话化用，用杀这样的字眼，更突显一种凌厉之风。
6、 眼花耳热后，意气素霓生。
7、太玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。
8、第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
9、史记里的郭解太牛叉，牛到每个文人都有这样的英雄梦，恰逢大唐以武立国，征战四方，若说心里没有一些男儿血，谁都不信。但若说，真就置法律不顾，乱砍乱杀，更是不信。
10、诗的中间四句在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
11、在诗中，李白极尽描写少年剑客的英姿雄发，特别是这句“笑尽一杯酒，杀人都市中”，少年剑客那种谈笑间取人首级的潇洒，就好像武侠小说中自带光环的剑侠，独霸天下、所向披靡，当真是令人向往。
12、朱亥挥椎砸死晋国上将，这样的壮举震动了整个邯郸城；侯赢殒身不恤，只为了用国士的方法报答国士的待遇，他们的壮举使得“诸侯皆不敢加兵谋魏数十余年”，至今还在大梁城中传为美谈。
13、君自仗剑，妾自扶琴，沉浮随君三千场。襄阳城头，当郭靖看着城外绵延不绝的死尸，满地狼藉的断剑残旗时，他知道自己坚守了大半生的襄阳古城恐怕抵挡不住如狼似虎的蒙古兵了，只能重铸玄铁，一剑藏兵法，一刀匿武功，以待后来的侠士兴复中原。满目苍夷山河泪，念苍生；精忠报国凭肝胆，昭日月。
14、然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
15、十年磨一剑，霜刃未曾试。
16、侠客行：乐府旧题。行，古代诗歌的一种体裁。
17、古代的英雄有二爱，一爱宝剑，二爱宝马。这两件东西是英雄的标配，缺一不可，写了剑，还未写马。
18、三杯吐然诺，五岳倒为轻。
19、✦太玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。
20、借他人故事，浇自己块垒。李白这首《侠客行》亦当如是。这首古风抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于诗人就是尚任侠的，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。
李白侠客行全诗(篇二)
1、他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。
2、胡仔《苕溪渔隐丛话》：《复斋漫录》云：太白《侠客行》云：“事了拂衣去，深藏身与名。”元微之《侠客行》云：“侠客不怕死，怕死事不成，不肯藏姓名。”二公寓意不同。
3、眼花／耳热后，意气／素霓生。
4、唐代文学家温庭筠借乐府古题创作的一首《侠客行》。此诗是在晚唐时期政局动荡、唐代游侠之风颇为盛行、社会更加崇尚抗暴除恶的侠义精神的社会背景下创作的。此诗主要刻划仗剑行侠的侠客形象，赞扬了慷慨勇武、赴义杀敌的侠士精神。开头二句写其杀人后出城情景，“阴云蔽城阙”画出阴寒惨淡与危急氛围；中间二句专写剑，剑光如水，沾湿鲜血，暗示此前杀人报仇情事，具有生动的现场感；最后二句写马，而以“三更霸陵雪”的静景反托之，神骏之姿，跃然纸上。全诗选取最富典型意义的事物、景象及细节表现侠客的豪迈气概和雄武英姿，语言精练奇警而富于气势，能成功地创造出与人物精神面貌浑然一体的氛围意境。
5、 事了拂衣去，深藏身与名。 大意： 燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。
6、千秋/二/壮士，煊赫/大/梁城。
7、当朝揖高义，举世称英雄。
8、 身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
9、千秋二壮士，煊赫大梁城。
10、第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
11、烜赫：形容声名盛大。
12、银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
13、李白《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于诗人就是尚任侠的，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。
14、一朝乌裘敝，百镒黄金空。
15、赵客就是燕赵之地的侠客，韩愈在写《送董邵南游河北序》的时候，开篇第一句话就是：“燕赵古称多慷慨悲歌之士”，在李白看来，最佩服的就是有侠气的人，什么是侠，拔剑而起，发正义之气。
16、闲过/信陵/饮，脱剑/膝前/横。
17、 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
18、诗人所寄寓的无限感叹和不尽之意自在言外。可以看出，温庭筠终身坎坷，不为世用，他在对可钦可敬的侠士精神的赞美中，自有一种抱负不得施展的感慨。这首诗写得风骨遒劲，豪迈警奇，与温诗的秾艳纤细之作，大相径庭，正显示出诗人丰富的艺术个性和多样化的艺术风格。
19、《春江花月夜》诗中的诗，顶峰中的顶峰
20、杨雄的辞赋在继承司马相如的文风下还影响后世很多人，诸如韩愈等。旁人对他绝对是钦慕已久，但李白可不这样认为，他不想成为杨雄这样的人，一辈子在藏书阁中校对。他想做的是一个政治家，一名伟大的政治家。
李白侠客行全诗(篇三)
1、更不是我这个凡夫俗子所能明白的了。
2、谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》
3、书评丨《围城》——世有围城，人本孤独
4、救赵／挥金槌，邯郸／先震惊。
5、赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。
6、诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
7、李白认为做大事的人是不留下姓名，正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，不是说要被世人所知，而是出于此处不为人所知，却知所做的大事。
8、李白佩服他们，更佩服的是那些有大才，却栖身毫末之处的大哲，我们原来说过李白想做一番大事业，从这一点上看，李白写这两个人很有可能是为了表现自己同样也具备侠气，也能做出这二人的大事来。
9、贾岛一个文弱书生，哪里懂什么剑术了，他所写的十年磨一剑，实际上是说自己十年寒窗苦读，可惜到如今还没遇到赏识自己的伯乐，所以自己这把宝剑，自己这一身才华，还无处施展。
10、棣华倘不接，甘与秋草同。侠客行作者：李白
11、点点“??”，给我充点儿电吧~
12、⑵赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。缦胡缨，这句写侠客的冠带。
13、千秋／二壮士，烜赫／大梁城。
14、他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。
15、骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。
16、⑷飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
17、赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦(màn)，没有花纹。缨，系冠帽的带子。
18、眼花/耳热/后，意气/素霓/生。
19、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
20、 他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。
李白侠客行全诗(篇四)
1、如果说死亡是对人肉体上的毁灭，那他绝对要追求精神上的不朽，这也正是李白为何选择用“侠”这个字来作为全诗起笔。
2、救赵挥金锤，邯郸先震惊。
3、吾兄青云士，然诺闻诸公。
4、身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
5、与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
6、李白在诗歌中运用最多的三个物像就是“酒”，“月”，“剑”，据统计李白的诗中“剑”字总计出现过118次，分布在他的106首诗中。李白这么喜欢写剑，那他的剑术究竟如何？
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8、仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
9、小节岂足言，退耕舂陵东。
10、“谁能书阁下，白首太玄经”，这个阁指的是天禄阁，是汉代杨雄在此校刊藏书的地方。杨雄被称为西汉继司马相如以后，最著名的辞赋家。“文章两汉愧扬雄”就是来形容他的文才横溢，一生皓首穷经于天禄阁。
11、李大诗人梦想之一是当个侠客，仗剑行侠。同时作诗又喜夸张。二者一结合，就写出这么一首奇作，说的堂皇一些，就是豪气干云，说的通俗点，就是吹吹牛皮自我满足一下而已，不能当真的。否则的话，别说十步杀一人，一生杀一人也得抵命，早被干掉了。
12、前人曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首《侠客行》亦当如是。这首古风抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
13、《侠客行》是唐代大诗人李白的诗作。此诗先从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象，再描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；接着引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。
14、将炙/啖/朱亥，持觞/劝/侯嬴。
15、 十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
16、秦国围攻赵国，魏与赵唇齿相依，恰逢信陵君无计可施，准备带上食客奔赴赵国飞蛾扑火时，侯赢献上了窃符救赵的计策。当如姬窃得虎符，朱亥拔出铁椎击碎晋鄙的头颅，魏赵同仇敌忾，邯郸之围得以解除的时候，侯赢自觉偿还了信陵君的情意，却对魏王不忠，于是用手中剑自刎而死。
17、 银鞍照白马，飒沓如流星。
18、✦赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”✦缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。✦吴钩：宝刀名。✦霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
19、乐府/壮志/豪迈/叙事
20、全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。
李白侠客行全诗(篇五)
1、⑴行，这里不是行走的行，而是歌行体的行。
2、(作者)李白(朝代)唐
3、吴钩就是宝刀，自古宝刀赠英雄，侠士就是英雄，自然佩戴宝刀，王昌龄说：“丈夫佩吴钩”，要大丈夫才能够佩戴。
4、眼花耳热之后，胸中之意气，感动苍天，可贯长虹。
5、将炙／啖朱亥，持觞，劝侯嬴。
6、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，李白的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。
7、托身白刃里，杀人红尘中。
8、⑺“将炙”两句：朱亥、侯嬴都是战国侠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁东门的门官，两人受到信陵君的礼遇，成为信陵君门客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥吃。
9、赵客/缦/胡缨，吴钩/霜/雪/明。
10、⑴侠客行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六十七收此诗，列于《杂曲歌辞》。行，古代诗歌的一种体裁。
11、笑尽一杯酒，杀人都市中。
12、⑻“三杯”两句：说几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
13、十步/杀/一人，千里/不/留行。
14、根据对题目的检索发现，能搜到的《侠客行》有两首。
15、闲过信陵饮，脱剑膝前横。
16、杜甫“杀人红尘里”、王昌龄“杀人不曾缺”、顾况“杀人蓬麻轻”，孟效“杀人不回头”，卢仝“长阶杀人如乱麻”、只要翻一翻，就会发现，随便一个古代诗人都幻想着杀人，或者赞叹着朋友杀人。
17、⑾烜赫：形容声名盛大。大梁城：魏国都城，今河南开封。
18、天天读诗：《将进酒》唐·李白
19、最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气素霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
20、《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。