老子最精辟的十句话(Ⅰ)
1、以天下为沈浊，不可与庄语。——《庄子·杂篇·天下》
2、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
3、打个比方，人们在现实生活中，为了实现一种目的，总会用某个方式去实现它，这就是老子所谓的“有为”。但“有为”都是由上而下，或引导，或强制，甚至做了这个，就无法做那个，往往顾此失彼。而“为”，就是以自己的意志改造世界或他人，即使实现了目标，也会带来弊端或后遗症。
4、翻译：懂得适可而止就不会遇到危险。
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6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
7、轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子
8、一百当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
9、《老子》先秦道家典籍﹐又名《道德经》。从教育心理学来品味《老子》这本书，让我们知道了无为而无不为的真正教育思想。从哲学的角度品读《老子》这本书，思想虽透彻、孤绝、高深，但它又是直白的，句句都是警句，让我们一生做个明白人。
10、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
12、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。
13、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
14、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
15、轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。
16、如果我们把“道”看作一个整体，那这种对立就包含在这个整体里边。这就像一个人，他的本性是善还是恶呢？实际上善、恶的念头都有，只不过表现出来的是善，还是恶，有这样一个不同而已。而一个人表现出来的是善，还是恶？往往跟这个人所处的环境有一定关系。
17、一百〇活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
18、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》
19、翻译：能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。
20、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
老子最精辟的十句话(Ⅱ)
1、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
2、出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。
3、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。
4、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 ————老子第八章 ——老子 《老子第八章》
5、感悟：老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。
6、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
7、一百当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
8、这些好友都关注了早安正能量励志句子，那么你呢？
9、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——《庄子·外篇·秋水》
10、无为而无不为。 老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 ”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就 难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。老子还强调：“上士闻道勤而行 之”。把握了规律就用以指导实践， 而不是用于空谈。老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要 求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
11、老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
12、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
13、越是好听的话，越有问题；越是喜欢辩驳的人，人品越不靠谱。
14、你是那年月里最烈的酒，我认真的醉过
15、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
16、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
17、易中天的十句话(太精辟！)
18、天地很公平，不会对谁特别好，也不对谁特别坏。
19、接下来是不是，一直就这样了？
20、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
老子最精辟的十句话(Ⅲ)
1、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。
2、为什么老话说“以和为贵”？就是因为和气对于一切事物来说，都太重要了。没有和气，那就是孤阴不生，孤阳不长，一片死寂。
3、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。
4、老子说：水善利万物而不争，处于众人最为厌恶的底处，却最接近道。
5、一百一学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
6、而只有那些真正有道的人，才懂得均衡的道理，使得万物重新回归平衡的状态。
7、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
8、天地不仁，以万物为刍狗。
9、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？
10、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
11、治人事天，莫若啬。
12、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
13、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。
14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
15、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
16、没有谁有义务要担负你的期望，你所有落空的寄托和难以名状的失落，都是自找的。假若我们都明白了这些道理，就该学会将所有的期望都寄托在自己身上，而不是假以他人，寻求存在感。
17、你要感谢告诉你缺点的人。
18、至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
20、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。
老子最精辟的十句话(Ⅳ)
1、梦里梦见梦外梦不到的梦
2、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
3、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
5、人生路上，难免风风雨雨。每个人遭遇风吹雨打，难免心情低落，不知苦难什么时候才是尽头。
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7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父
8、一百一这个世间只有圆滑，没有圆满的。
9、任何事情都不可能一蹴而就，任何事业都不是一夕之功。
10、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》
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13、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
14、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
15、但凡是有一点上进心的人，在年轻的时候都会拿自己和别人进行比较，都会因为自己不如他人而懊恼和郁闷。甚至很多时候我都觉得年轻的时候，我们每个人都在心里憋了一口气，然后被这口气顶着，逼着自己去做许许多多的努力。所以不必为此而感到羞耻和难过，努力的让自己过的比昨日更有收获就好了。
16、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
17、感悟：这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》
19、4不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治。
20、每个人对人生都在做着思考，并不是人生的伤痛促进着谁去觉悟，纷纷扰扰的烦恼，往往干扰了人生的选择，所以说人生的艰难不在于前方多遥远，而在于自己的不坚定。人生的痛苦和孤独，不是生命的意义，需要用一种冷静和睿智，一遍又一遍的提醒自己：安静，平静，心静。
老子最精辟的十句话(Ⅴ)
1、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。
2、一百多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
3、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。
4、不争强的人，会远离损害自己的事。
5、自然的法则，是损减有余来补充不足。
6、现在很多人急功近利，随波逐流，在时代的大潮中，经常盲目地追求一些不实际的东西，思想沉沦堕落，而主张以避世的心态入世，虽然在现在的我们看来有些消极，如果换一个角度来看是不是实则有着积极的意义呢？
7、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。
8、生活在日常的纷扰中，东奔西走的辛苦，是一种对生命的历练，开阔着视野，拓宽着胸襟，珍惜这相遇，悲悯这错过，坚守人格的从容与率真，恪守生命的淡然和释然，安静的活在自己经过的旅程，遇缘随缘，惜缘了缘。
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10、天”的大道，是利用万事万物，但是不要伤害它们的根基，跟如今的“可持续发展”是一个道理。圣人的行为准则是，要把事情做好，但是不要跟人争名夺利，这样才能真正的长久。
11、一百能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
12、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。
13、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
14、在农耕文明中，厚实笃行，才是大家喜欢的品德。
15、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
16、一百云何应住？云何降伏其心？
17、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
19、因为无为，才可以无不为，避免弊端。这就如同天让万物自然生长，不加干涉一样。万物按照自己的本性顺其自然地发展，无论结局，都是一种自然的结果，所以要“无为”。老子认为，只有“无为”，才能把天下治好，老百姓也会因此道德高尚，生活幸福。
20、功成事遂，百姓皆谓我自然。