伏尔泰简介(篇一)
1、进了巴拉圭的军营之后，老实人惊讶地看到，司令正是古内宫的哥哥，保加利亚人屠杀的时候，他逃过一死，后来被耶稣会成员给救了。老实人和古内宫的哥哥决定一起去救古内宫。可当古内宫的哥哥得知老实人想要娶古内宫时，大发雷霆，觉得老实人配不上古内宫。争执之下，老实人又把古内宫的哥哥给杀了。随后，老实人跟卡坎波一起易装出逃。
2、两人逃过边界，又被当地土著人给抓了起来。土著人以为他们是耶稣会士，想把他们烤来吃。机智的卡坎波用当地土著人的语言跟他们解释了误会。土著人调查了真相之后便把他们放了。
3、虽然伏尔泰很有才能，但是作为一个普通人，却根本得不到保护，难以防止上流社会的无耻之徒对其施加阴谋诡计：由于不小心惹住了一个小贵族，便被贵族的仆人棒打了一顿。伏尔泰提出决斗，小贵族则提起控诉，政府急忙将诗人关进巴士底狱，随后又将其驱逐出境。伏尔泰遂前往英国，并在那里住了三年。他在英国走访了一些地方，做了许多工作，研究英国的唯物主义哲学、文学，了解英国在科学思想上取得的成就；广为宣传牛顿、洛克的思想。
4、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
5、伏尔泰的文学作品数量最多，成就也最高，几乎包括了各种体例。在小说方面，最为著名的有《老实人》、《天真汉》等；在戏剧方面，最有名的是喜剧《放荡的儿子》、《一个苏格兰的女人》等和悲剧《哀狄普斯》、《布鲁杜斯》、《伊兰纳》等；在诗篇方面，最有影响力的是史诗《亨利亚特》、《奥尔良的处女》等。他才思敏捷、妙语连珠，善于以机智的讽刺打击敌人。
6、伏尔泰和泰戈尔都很厉害。伏尔泰出生于1694年，是18世纪法国著名的启蒙思想家、文学家和哲学家，他的代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等，被誉为是法国资产阶级启蒙运动的泰斗。泰戈尔出生于1861年，是印度诗人和文学家，代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集》等，他是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他们两人都是文学泰斗，都非常厉害。
7、通常我们认为伏尔泰是一个无神论者，但是实际上。他同样也反对无神论，坚信一种理性宗教的必要性。
8、1762年一个名叫卡拉斯的父亲，被无端指控阻止儿子转信天主教而杀死儿子，因此被天主教会迫害致死。
9、在伏尔泰看来，宽容和精神自由是一个的意思。
10、没有画，“单向历”那种每日金句，也让人喜欢。
11、启蒙运动是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建思想解放运动，它兴起于英国，壮大在法国，最后在欧洲各处开花。伏尔泰的坐像在异国的土地上并不孤独，冬宫还有多位与他同时代的骄子，比如同为启蒙思想家的卢梭、狄德罗的雕像；经济学家杜尔哥的画像，还有乌东雕刻的音乐家格鲁克(本文音乐的作曲家)、博物学家布封的雕像，就像《在若弗兰夫人沙龙》那幅画里画得一样，人才济济。
12、他抨击天赋观念，认为我们的感觉是一切观念的来源，人的认识不能超越感觉，感觉是认识的界限，因此伏尔泰讨厌形而上学的思辨。
13、他从小就表现出超强的学习和写作能力，10岁能做文写诗。
14、人长嘴，要吃饭，也要说话。
15、C解析本题主要考查学生综合分析问题的能力，结合题干内容可知伏尔泰反对的是天主教会的黑暗统治而不反对宗教本身，即承认宗教在维护社会秩序等方面的进步作用。A项正确叙述了前半部分内容，但不完整，排除；伏尔泰认为统治者可以利用宗教来统治人民，B项正确叙述了后半部分内容，但也不完整，排除；D项与题干无关，排除。
16、面对这样的攻击，耶稣会士们不得不起而反击。这就是历史上著名的“中国礼仪之争”。在这场持续了一个多世纪的争论中，两个阵营的传教士们写出了大量的书信、论文、回忆录、书评……其内容已远远超出了宗教范畴，涉及了中国的政治、经济、历史、文化、科技……尽管论战的每一方都夸大了自己所熟悉和更具说服力的方面，但将他们所写所言综合和总合起来，倒也向欧洲人较为全面地介绍了中华帝国的方方面面。当然，在所有这些关于中国的描述中，耶稣会士们的作品影响面更广，功效也更大。这既得益于他们能获得生动及时的信息——因为他们在中华帝国的上层社会编织了足够深广的关系网，也得益于他们掌握着大量丰富真实的资料——因为他们一般都精通汉语，有较好的中国文化修养。
17、正因如此，两千多年后，当伏尔泰的人本主义有缘遇见孔子的人本主义时，便对孔子佩服得五体投地。有一个法谚准确地描述了这种精神交汇，叫着：“两个伟大的思想相遇了”(Lesdeuxgrandsespritsserencontrent)。
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19、我在祈祷上帝中死去，我对朋友满怀挚爱，对敌人也并无憎恨，但是我对迷信却心存鄙视。伏尔泰。
20、“去吧，听我说，我们不欠君主们什么/绝不用鲜血向骨灰献祭/去吧，对我们而言他的名字不比，/父亲和伴侣的名字更为神圣。/天性与婚姻才是首要的律法，/所有民族的责任义务、道德约束/都来自神明，剩下的才属于凡人。”
伏尔泰简介(篇二)
1、1765年，伏尔泰为《哲学词典》增添了一个新条目——“哲学家”。他在这个条目中为孔子写下了下面的赞誉之辞：
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3、赶出家门。小说的主角是一个年轻人，他出生在德国一位男爵的华丽城堡里，是男爵妹妹的私生子。这位年轻人脾气好，为人厚道，因此，别人叫他老实人。
4、用现代的眼光来审视这段历史，很可能大家会觉得年轻的伏尔泰太“老实”，这段经历多少流露出一种“痴傻”与“可笑”。一如他后来写作的哲理小说《老实人》《天真汉》，伏尔泰却一生都在致力于歌颂这种品德，刚正不阿，信任与诚恳，永远不畏他人而曲折自我的心声，同时富有勇气。
5、第五次，也是最讽刺的一次。最后当他们凭借双手和劳动过上了充实而安稳的生活之后，庞格罗斯还是会对老实人说，这个世界是完美的存在，如果没有之前一切的苦难，也不会有现在美好的生活。
6、在他人生中的60岁、70岁和80岁那些年，他也曾有片刻的怀疑，甚至绝望。有几次，他也羡慕那些从未从哲学角度思考过事物的人，羡慕那些仍然有能力抱持简单信念的人。他说：疯狂就是偏爱理性而非幸福。但随后哲学式生活的喜悦将会返回。他拿起他的书，试图了解更多，他走进花园，邀请邻居的孩子，一起在欢笑中品味日常生活的喜悦。
7、在一封致梯里欧的信中，伏尔泰写道：“我敬重他，就像我应该
8、第一次，在他被赶出城堡后，落魄潦倒之际，被两个人邀请吃早餐并邀请他加入保加利亚军队，他觉得“凡事都是为了最美好的而存在”；
9、1778年，巴黎向他招手。伏尔泰离开这座伟大的城市一去就是二十八年——为什么不去进行一次最后的旅程呢？他已快84岁。2月，他计划好了五天的行程。数千名祝福者聚集在巴黎街头欢迎他，高呼“伏尔泰万岁！”国家元首授予他荣誉，他在沙龙和剧院被花环环绕。他的剧作被大张旗鼓地上演。法兰西学院给了他最高荣誉。庆祝活动持续了三个月。他的生活达到了人生的顶峰，极少有人能在其一生中有幸看到。
10、这件作品是俄罗斯沙皇叶卡捷琳娜二世于1781年委托制造，两年后交付俄罗斯。乌东安排伏尔泰穿上古人的托迦袍，将这位伟人与古希腊哲学家联系起来，与古代先哲同列。宽袍大袖隐藏了老人衰弱的身躯，却掩藏不住那灵魂的磅礴力量。这位老人坐在大理石的椅子上，仿佛一位至高的王者俯视脚下的一切，不禁让我想起了两千年前柏拉图在《理想国》中所写哲学王，为实现正义而君临天下的哲学王。乌东用无与伦比的技巧描绘了伏尔泰枯干的双手紧扣扶手仿佛，摁住命运的摆布，以及没人能幸免的满脸皱纹的晚年痕迹。他的头发被发带拢向脑后，饱满的额头突出了智慧的灵光，他的目光既有讽刺的锐利又带有悲悯与同情，敏锐的智慧他与生俱来，公正的力量在于他伟大的良知。
11、宗教的不宽容事件让伏尔泰从一个怀疑主义者和温和的嘲讽者变成了一个愤怒的斗士。
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13、一般的主题就是主人公要么来自异域，要么去往异域。
14、(2)危害。①此做法不但对学生的成绩提高起不到激励作用，还会伤害学生的自尊心，在其他同学面前丢了面子，变得自卑;②此做法会损害学生对老师的敬爱之情，对老师和学生都会产生恐惧心理。
15、1726年伏尔泰被驱逐出境，前往英国，三年后重返法国，却再次被通缉，于是与情妇夏特莱侯爵夫人在西雷庄园隐居15年。
16、请根据我自身的优劣来评判我，切莫将我仅仅视作什么这个著名大将，那个知名学者或什么法国宫廷明星、人气作家之类的附属品。我就是我自己，为我自己的一切负责，为我是一个什么样的人、我所说的一切和所做的一切负责。或许有一些形而上学家或哲学家比我的学养更好，尽管我从没遇到过。然而，他们依然也是软弱的人，也犯错误。因此，当我集合起自己全部的魅力，我认为无人能将我超越。
17、据说他可能是有史以来说过的话被引用最多的思想家之一了。
18、▲伏尔泰位于巴黎国家大图书馆的墓碑(葬着作家的心脏，遗体则位于先贤祠)
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20、这些被译介的中国古代典籍自然不会被伏尔泰所漏过。在启蒙思想家中，伏尔泰是对中国最为关注、最感兴趣的。他一生曾在近80部作品，200余封书信中论及中国。而在他的笔下，“孔子”和“儒学”是两个出现频率最高的词语。
伏尔泰简介(篇三)
1、天下真理就那么多，常识也就那么多。
2、伏尔泰萍踪无定的人生第一阶段：
3、才华横溢，又轻率的伏尔泰在巴士底狱坐了11个月的牢。
4、据说他去了英国，为了报仇，还化装又返回法国，被朋友劝说，最终还是去了英国。
5、伏尔泰是启蒙的斗士，一生为思想和言论自由而战，靠自己的笔过一种独立的生活。
6、本次更新的内容是苏联1966年《艾尔米塔什的珍藏》第四枚法国雕塑家乌东的《伏尔泰坐像》。
7、“这些逝去的王者，灰飞烟灭/难道他们是你的神明，你怕五雷轰顶？/这些无能的神明沉睡在坟墓里/难道你向他们发誓过要杀死自己的亲子？/唉，伟大或渺小，庶民或君主/某一刻由无聊的标志区分开/其实天性相同，都会遭遇不幸/一切人类都忍受着自己的痛苦……”
8、人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想。
9、极力抨击天主教会，对罗马教皇进行了猛烈批评。提倡主权在民，反封建，推翻黑暗封建统治倡导理性。主张建立资本主义的国家，保护私有财产。
10、画中的夫人早已两鬓风霜，却依然手不释卷，岁月增添的是皱纹，却无损她的智慧与风采，桌子上放着达朗贝尔雕像，就是当年在1755年沙龙中朗诵《中国孤儿》的那位百科全书的副主编。当年若弗兰夫人的沙龙是智慧、风雅的代名词，如果能够收到她的邀请并不是因为出身高贵、位高权重，而是因为丰富的知识和卓越的艺术水平。无论是俄国沙皇、波兰国王，还是法国首相，任何人在若弗兰夫人的沙龙里都得表现得彬彬有礼，与弃婴出身的达朗贝尔坐在一起，人生而平等，评价一个人当依才华和品质而不是财富或血统，这就是启蒙思想对人的态度。
11、《哲学通信》里却很少专门谈哲学，专业的谈哲学，大众也未必喜欢读。
12、随着年龄增长，伏尔泰也变得成熟起来。意识觉醒的每一天，都会感觉到一个新的太阳，例行其事——这就够了。“当每件事都被称重衡量，我觉得人生中的享乐远多于苦难。”
13、伏尔泰在确认了事实之后，挺身而出，开始作战。他的愤怒驱使他作出狂热的行动。他的旗帜是“粉碎耻辱！”有组织的盲从是耻辱，宗教迫害是耻辱，政治变态是耻辱——他的同胞违反人性的一切举动都是耻辱。上了年纪的战士身上重又有了新的活力。“我受了很多苦。但是，当我攻击‘耻辱’时，我的疼痛却缓解了。”伏尔泰利用义愤在国人心中燃起了同情的火焰。他特别呼吁哲学家——作家和知识分子——站出来与这个世界上的黑暗作战，他们的心智和头脑超越这个世界的疯狂之上，他们可以用言辞这一武器宣战。
14、以笔名“M.deV.”秘密发表的《哲学信札》在法国引起轩然大波。君主政体和教会势力以及给法国科学界定调子的笛卡儿信徒们全都被激怒了，认为伏尔泰对英国人的赞誉就是对法国的主流宗教、国家体制和哲学传统的肆意攻击。于是有人到巴黎最高法院起诉。
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16、伏尔泰是18世纪法国启蒙思想家、文学家、史学家，法国启蒙运动的领袖和导师。他3岁就能背诵法国诗人拉封丹的《寓言诗》。在中学读书期间，他受到了自由主义思潮的影响。1717年，年轻的伏尔泰因为写了一些讽刺和攻击法国宫廷淫乱生活的作品，被关进巴士底狱。1718年出狱后，他将在狱中完成的悲剧《哀狄普斯》发表，剧本很快在巴黎上演，受到了大众的欢迎，伏尔泰由此一举成名。
17、出狱后确信自己要以笔为武器，以作家为职业，并改名为伏尔泰。
18、在第五封信里，伏尔泰描述“主教教派”，目的是与他怀着同情心对执拗的贵格派特征的刻画相对照。所谓“主教教派”，系指英国国教圣公会，该教由法定的主教权力主导。主教们从国家而非信徒那里获得权威，这，岂不是很卑鄙吗？于是，“从主教长袍和从神甫及唱诗班成员的白长袍里造出独裁者”，一如博林布鲁克向人们提示亟待思考的。
19、歌德《少年维特之烦恼》：文艺青年的爱情世界(关于“三次文艺运动”)
20、在1745年的文章中，伏尔泰既未谈及孔子的思想，亦未触及儒家典籍。这就充分说明了此时的伏尔泰尚未深入研究儒家思想。而这个事实同样也解释了为何他笔下的第一个孔子形象会被描述成一个宗教首领。对于孔子思想在中国社会、文化生活中的重要性，伏尔泰此时显然尚未真正了解，他只是简单转述了耶稣会神父们对孔子的介绍而已。而耶稣会士们面对“礼仪之争”中敌手的攻击，出于自卫的目的，则竭尽全力将孔子与宗教问题紧密捆绑在一起。
伏尔泰简介(篇四)
1、制定法包括国家制定的法律和教会法。法律是政治的法律，是任意制订的、纯粹民政的法律，时而设置五监察官，时而设置执政官。
2、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
3、去年法国政府专门发行了邮票来纪念这位女科学家，这位掌握多国语言，擅长骑马击剑的魅力女性。
4、在欧洲的启蒙时代，法国哲学家之所以被称为“邪恶哲学家”，是因为许多自由思考的哲学家既不相信基督教上帝，也不相信灵魂的不朽。举其要者，计有伏尔泰、狄德罗、达朗贝尔、孔狄亚克、霍尔巴赫、爱尔维修、拉美特利和布丰，他们均具有不同程度地信奉无神论和唯物主义倾向，力图排除超感官直觉的超验和宗教概念，他们热爱此岸世界及其自然财富，不绝对信任上帝，也不指望彼岸世界的报偿。他们以志行高洁自励，将注意力放在所做的事情上，遵循自己的热情，享受社交生活，相互切磋见解。
5、主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等，1778年5月30日逝世，享年83岁。
6、在思想方面，伏尔泰向往自由平等，权利民主，他反对当时的封建专制统治和教会对民众的残酷压迫。伏尔泰的这一思想对法国大革命产生了直接的影响。伏尔泰的先进思想成为了法国大革命的指导思想，推动了法国社会进一步的变革。因此伏尔泰被评价是法国的“思想之王”。伏尔泰还是启蒙运动的旗手，他用先进的思想为法国民众开辟出了一条新的道路，他的思想启迪了民众的内心，影响了一个时代的法国人，甚至整个欧洲都受到了伏尔泰思想的影响。
7、▲十七世纪的巴黎市地图
8、此间他又爱上他的外甥女德尼斯夫人。
9、伏尔泰哲学的出发点是培根的实验哲学，他也特别敬重牛顿和洛克。
10、某天，当老实人外出散步时，遇到了一个乞丐。老实人认出这不就是他的老师庞格罗斯吗！庞格罗斯跟他说，城堡遭到保加利亚军队的侵略。古内宫小姐被保加利亚士兵蹂躏之后又剖开肚皮而死，男爵和男爵夫人也都被杀死了。但他仍保持乐观的态度，他认为这些都是最好的安排。随后，雅克打算去一趟葡萄牙里斯本，便带上了他们俩。在船上，庞格罗斯跟雅克解释自己的思想，雅克则持不同意见。他认为，是人类自己作死，制造了毁灭自己的东西。
11、教学难点：对伏尔泰的评价。
12、在伏尔泰的不懈推动下，时隔四年卡拉斯案被重审，于1766年3月9日，这一天是卡拉斯被处死的日子，巴黎法院宣布卡拉斯无罪。在这件惨案发生之后，由于伏尔泰的大声呼吁，全法国的舆论大多倾向同情受害者。法王路易十五在知道了这件冤案之后，赐予卡拉斯的未亡人36000金币作抚恤金。但是顽固派仍然散布说，与其让那8个判案法官承认自己制造了冤案，不如绞死一个信加尔文教的老头子。因为卡拉斯死了，只是死一个人，而法官们低头认错，却牵涉到全法国的法律界，因此他们说“法官比卡拉斯人多”。伏尔泰立即反驳说，他们没有想到法官的荣誉，如同其他人的荣誉一样，在于能够纠正自己的错误。
13、我们看到，这里的孔夫子，已然是一位世俗哲学家。这个形象虽说简单，但却更接近真实的孔子。它出现在《路易十四时代》第39章《中国礼仪之争》中。在撰写《中国礼仪之争》一章的过程中，历史学家伏尔泰不会不考虑：中国人为何对古代贤哲孔夫子如此尊崇？孔子学说不仅滋养了中国这个古老而高度文明的国度，而且还两次同化了外族入侵者，那么，如此智慧、如此富于教育意义的孔子思想其实质到底是什么？对于这些问题，高度关注人类思想史的伏尔泰肯定不会满足于一般的、表面的了解，他必然会反复阅读所有能找到的书籍，认真研读思考，然后才有可能去描绘出我们在上文提及的那个道德先师孔夫子的形象。
14、没想到这三年英国流亡生活对他一生影响极大。
15、学生回答后教师总结：伏尔泰认为政府只不过是从法律上来保护人们的自由、平等权利的国家政治制度和权力结构；法国应建立依靠资产阶级力量的开明君主制，让人民享有言论、出版、选举等自由。
16、在伏尔泰的努力奔走下，卡拉斯最终被平反。由此触发伏尔泰思考宽容问题，特别是宗教的宽容。
17、这样一个形象，我们在18世纪50年代伏公所有论中国的著作中几乎都可以见到。此后，伏尔泰对于“中国最著名哲学家”孔夫子的赞扬便与日俱增，并且在60年代达到了顶峰。
18、上海远东出版社于2015年推出的中文版《交互的镜像：中国与法兰西》是一部文化交流史，以历史为经，在各个时间段上分别选取若干重要事件、重要作家，以个案方式，生动、详实地描绘中法两个文明大国之间具体的文化对话，对当下的文化交流应有启示。今日，从孔子与伏尔泰这两个响亮的名字说起——
19、伏尔泰在英国学习自由思考
20、“我想写这样一部历史，它应该确切地描述，人们在家庭圈子里的生活是什么样子，他们都掌握了哪些技艺……我研究的对象是人类精神的历史而非无关宏旨的个别细节，对于伟大的统治者们的故事我并不感兴趣……但是我想知道，人类从野蛮状态过渡到文明状态都经过了哪些阶段。”
伏尔泰简介(篇五)
1、正是在这场论战中，中国传统的典籍——其中主要是儒家典籍——被耶稣会传教士们大量翻译成了西文。至1789年止，四书的全部——《大学》《中庸》《论语》《孟子》——均已被译成法文，而五经——《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》——也已通过节译、改写、简介等方式被介绍给了法国公众。
2、伏尔泰是自然法学说的拥护者。他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治。他认为自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。
3、“热爱真理，但应宽恕错误。”
4、而且我们已经看到：此时他作品中描述的孔子在很大程度上非常接近于真实的孔子。倘若他不熟悉儒家学说，是绝不可能做到这一点的。
5、关于伏尔泰的影响，首先伏尔泰把这些先进的思想带给了普通的法国民众使得他们有了反抗的意识，很快伏尔泰的思想传遍了整个法国，这对法国大革命起了直接性的作用。法国大革命的主要目的就是推翻法国的封建势力，为民众创造一种和谐的社会氛围，这就是伏尔泰的影响之一。除此之外伏尔泰的影响还遍及整个欧洲以及世界，世界上其他国家受压迫的人民在接受到伏尔泰的思想后也敢于鼓起勇气同封建统治作斗争。伏尔泰的思想启迪了民众的内心而且影响了一个时代的人。这对于当时的民众而言思想的转变是社会向前发展的一个重要里程碑。
6、第二次，在保加利亚对阿尔巴尼亚的战争结束后，看着阿尔巴尼亚的一个村庄被保加利亚人烧成灰烬，老实人觉得符合战争的原则；
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8、我这半年一直在思考表达力的问题。
9、自1582年抵达中国起，利玛窦神父就致力于研习中国文化。他在研习中逐渐懂得了中国文化重现世，重人事，重视宇宙间万物和谐的特点，并从中汲取养料来改造传统的福音传播方式。他允许中国新入教者继续按照本国传统祭祖敬孔，自己也定期前往孔庙在孔子牌位前顶礼膜拜，以此来显示他对儒学的尊崇，表达自己希望中国化的诚意。
10、小组代表回答后教师总结：
11、孟德斯鸠：法制思想、三权分立思想、君主立宪思想；伏尔泰：强调天赋人权,大胆揭露旧制度的弊端；卢梭：社会契约论,天赋人权说.
12、教学重点：伏尔泰的思想主张。
13、17岁那年他从学校毕业，向父亲表达了想当一名诗人的愿望，父亲坚决反对，将其送入法科学校，希望让他出来后当一名审判官。枯燥死板的法律汇编中的拉丁文，泯灭了他学习法律的兴趣，他说：“有钱就能买到法官的职位，却不能作诗，而我是一定要作诗的。”一开始他还去一下法科学校，后来则完全离开了，成了一个没有职业的人——这时他已找到了自己真正的爱好：文学和生活，一种风靡巴黎的半波西米亚式社会生活。
14、同时，伏尔泰又为卡拉斯太太提供全部费用，让她前来巴黎，向社会陈述真相。《论宽容》是伏尔泰在为卡拉斯一家申冤报仇而四处活动的同时写出的名著，描述了事件经过及作者为卡拉斯辩护，为宽容辩护而顽强斗争的英勇事迹，书中写到了古希腊人、罗马人、犹太人是否宽容，尤其是表扬了中国人的宽容精神。
15、他说：“东方人闪烁出智慧之光，……，人们也可以从中看到卓越之处，而孔子就是集大成者！”而他的读者也会写说：“您是欧洲的孔夫子，是世界上最伟大的哲学家。您的热情和天才，以及您的人道主义的行为，使您赢得了任何世人都不敢企盼的地位：您堪与古代最著名的伟人并列齐名”。
16、(德)曼弗雷德·盖尔著
17、▲伏尔泰肖像(拉吉利耶)
18、后来，伏尔泰因为讽刺时政和法国宫廷的淫乱生活，被法国政府流放，接着又关入了巴士底监狱，在那里伏尔泰完成了他的第一部作品《俄狄浦斯王》。这部作品的演出，获得了巨大的成功，伏尔泰也因此名声大震。之后由于受到诬陷，伏尔泰第二次被投入了巴士底监狱，关押了一年。
19、这天，一位老妇人偷偷把他带到了一间破屋，给他疗伤。而后，老妇人又把古内宫带到了老实人面前。古内宫告诉他说，自己之前确实是遭受了种种不幸，但还是幸运地活了下来。后来，她被转卖，为一个犹太银行家和一个宗教法庭大判官所共有。在这次火刑仪式中，她看到了被惩罚的庞格罗斯和老实人。于是她让侍候自己的这位老妇人把老实人带过来跟自己见面。经过这一次劫难，老实人和古内宫都开始怀疑这一切究竟是不是必然和最完美的安排。
20、图二：笛卡尔坐标系，笛卡尔是理性主义的先驱