格言联璧学问类(一)
1、《格言联璧》虽然也是用古文描写，可是读下来并不会很晦涩，细细品读，就可以领悟。而且内容非常正能量，适合的人群非常广，可以从少年读到青年，中年读到老年。不论是学生，还是商人、老师、政者、农民、家庭主妇，都有非常深远的指导意义。比如“未有和气萃焉，而家不吉昌者。未有戾气结焉，而家不衰败者。”，一句话就让人对家庭琐事得到了体谅，可以看出作者的心胸开阔。处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理，这些都是书里简明扼要的格言。
2、解释：自律只有廉洁最适宜，处事以不争先为崇尚。
3、和谐家庭风水学(33讲)
4、不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》
5、赏析：选自《格言联璧·悖凶类》。做善事内心愉快惬意，不必自己言说，乡邻自然会称誉，君子会心存敬意，鬼神也会降福，死后美名广为传诵。
6、师为学问之本;校为礼义之家。清代学者山阴金先生《格言联璧》
7、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
8、(译文)诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。
9、(译文)无思无虑，心境应当平静如水；不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。
10、学问难穷，帮亲师取友。清初理学名臣汤斌
11、戒久睡，久睡倦神。
12、(译文)挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。
13、施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
14、赏析：选自《格言联璧》。做了恶事，而担心别人知道，虽然很坏，但却有转善的希望。做好事情，想要别人知道，虽然是善，但却潜藏着恶的根源。
15、提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
16、闲有余日，正可学问。明代文学家书画家陈继儒
17、解释：兄弟友家，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求！
18、赏析：选自《格言联璧·悖凶类》家中堆满了精美的食物，而去搜刮别人的粗糙食物，最终会失去原有的精美的食物；室内挂满锦被绣服，却抢夺别人的破衣烂衫，最终会失去原有的锦被绣服。
19、格言联壁—福贻子孙回忆曾留下昨天的余味,梦想已变成冷夜包围的乐章,青春的夕阳下曾躺在你怀里哭泣,青春的哀愁里却孤独想要回航,昨夜曾想要唱完所有写给你的歌,好歌谱格言联壁—福贻子孙.
20、“善用威者不轻怒”，善于运用威德的人不会轻易发怒。轻易发怒，正暴露出自己涵养不足，没有自信，别人反而没有畏惧心，不会尊重恭敬，想要树立威信却招来轻视。
格言联璧学问类(二)
1、天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。
2、语出清·金缨《格言联璧》。遇事一定要设身处地替别人着想。议论别人时，先要想想自己究竟如何。
3、见事贵乎理明，处事贵乎心公。出自《格言联璧·处事类》
4、语出清·金缨《格言联璧·持躬类》。不与囤积财富的人比财富，不与得志的人争富贵，不与外表穿着华丽的人争名声，不与年轻人比英俊，不与盛气凌人的人争是非。
5、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。
6、一钱之费，亦所宜慎。
7、(译文)心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
8、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。
9、君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也。小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
10、内忧未艾叹萧墙，点滴学问在笔头。陶铸
11、见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。——清·金缨《格言联璧·持躬类》
12、高尚的人之所以成为高尚的人，是在于他们以道义为人生的终极目标；而卑劣的人之所以成为卑劣的人，是在于他们以私利为人生的终极目标，两者判若云泥。
13、板凳要坐十年冷，文章不写半句空。南京大学教授韩儒林
14、语出清·金缨《格言联璧·惠言类》。施恩必有回报，这是天地间永恒的道理，有仁义之心的人以此教化他人。施恩不求回报，这是君子的高尚胸怀，君子用这种胸怀来感化社会。
15、(译文)与人相处，不能任性，要了解人情；行事也不能固执，要明白事理。
16、不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；
17、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》
18、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。
19、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
20、就是说，我们是这样的”我们“——
格言联璧学问类(三)
1、能够做到洁身自好，方才能不失本色。爱护民众，最重要的是在于能够亲近人们。
2、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
3、韩望喜正解《孟子》(22讲)
4、滥用书籍，则学问死矣。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭
5、戒浩饮，浩饮伤神；戒贪色，贪色灭神；
6、不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》
7、(译文)处理难以处理的事，越是需要舒缓；对待难以对待的人，越是需要宽厚；处置非常紧急的事情，越是需要从容；处置至关重大的事情，越是需要镇定；处于遭到猜疑妒忌的艰难境地，越是需要胸中坦然，心无牵系。
8、世纪传承的国学经典《朱子家训》治家格言
9、能改变我们的从来不是时间，
10、(译文)事理明白则心愈能清楚而专心能专一则事理愈能通达流畅。
11、“日拱一卒·欢喜坚固”则是一路上的加持。
12、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
13、经济出自学问，经济方有本源；
14、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。
15、(译文)对舒缓的事情，要急速解决，因为思想敏锐，往往获得成功；对急迫的事情，应沉稳处理，因为急躁忙乱，常常漏洞百出。
16、在我所求亦恕，不过子臣弟友，
17、下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——《格言联璧·学问类》
18、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。
19、语出清·金缨《格言联璧》。不可以长时间睡觉，睡的时间长了，便会精神疲惫。
20、临事须替别人想，论人先将自己量。
格言联璧学问类(四)
1、语出晚清学者金缨所著《格言联璧·学问类》。
2、天下无不可化之人，但恐诚心未至。
3、(译文):没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。
4、上乘运气学理论(48讲)
5、戒酗酒，酗酒伤神；戒色欲，贪色灭精神；戒美味，美味使精神昏沉；戒过饱，过饱使精神郁闷；戒多动，多动使精神混乱；戒多话，多话损伤精神；戒多忧，多忧使精神郁结；戒多思，思虑多刺激精神；戒久睡，久睡使精神疲倦；戒久读，久读使精神苦劳。
6、(译文)在平安无事的日子里，对待小的事情，应当用对待大事一样慎重的态度去对待。因为天地间的道理不分大小，从眼前来看，都有一个邪恶和正当的界限，不能疏忽怠慢，苟且敷衍，必须辨明道理的邪恶和正当而后对待才行；等到意外事故发生时，处理大的事情，需要用处理小事一样平静的心理去处理。因为人世间的事情虽然很大，但从道理看，只有一个正确和错误的区别，不能惊恐张惶，失了主意，只要根据道理的正确和错误去处理就行了。
7、其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
8、读书须用意，一字值千金。——《增广贤文·上集》
9、修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》
10、倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。
11、这句话的意思是善于使用威严态度的人不轻易发怒，善于施恩的人不乱施恩惠。
12、语出清·金缨《格言联璧》。对于内心的欲望，如果过分的放纵，便会有所损失，因此关键在于隐忍。
13、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
14、急行缓行，前程总有许多路；逆取顺取，命中只有这般财。
15、学而时习之，不亦说乎？——佚名《论语十则》
16、(译文):天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事，只怕志向不坚定。
17、于天理汲汲者，于人欲必淡；于私事耽耽者，于公务必疏；于虚文熠熠者，于本实必薄。
18、趣，得之自然者深，得之学问者浅。明代文学家袁宏道
19、郦波评说《曾国藩家训》(25讲)
20、(译文)用真实之心待人，事情虽然不一定成功，但过后别人看见了我的诚意；用欺诈的心肠处理事情，别人虽然一时间受到迷惑，但过后别人必然见到你的虚伪狡诈。
格言联璧学问类(五)
1、(经典诵读)格言联璧·持躬类
2、蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。出自《格言联璧·持躬类》
3、什么是德高望重的长者？是小心谨慎之人。
4、每天为自己的智慧增长投资一毛
5、丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
6、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。俄国生理学家巴甫洛夫
7、学问欲博，而行己欲敦。唐代政治家魏征
8、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
9、现在事了得一节是一节。
10、(译文)经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找。
11、见事贵乎理明，处事贵乎心公。
12、惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字。
13、只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。
14、(译文)聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
15、我们构成一个社群，社群是基于价值观统一的人，聚集形成的群体或组织，由共同追求、共同理想、共同目标、共同兴趣的人聚集而成。
16、金缨，是清代著名学者，他编著的这本《格言联璧》，到了今天依然很有意义。是一本教人修身养性的书，收集了许多先贤警策身心之语句，对人非常有指导意义。我认为，不论是小孩，还是年轻人，老年人，这本书都值得认真读。
17、心不欲劳，劳则神疲而不入。
18、(译文):天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。
19、事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
20、要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。