王阳明心学感悟(其一)
1、若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
2、解析：有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么?
3、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。
4、只要晓得，如何要记得?要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得;若徒要晓得，便明不得自家的本体。
5、强大的内心让你无往不胜
6、随后，一位新的统治者上任，他被重新任命了一个短期的任期。嘉靖七年，他不顾身体的疲惫，再次接受国王的命令，平定土瑶叛乱和断藤峡的土匪。
7、阳明心语：起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理、顺乎人心的态度。
8、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。
9、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
10、回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。
11、第四是学术的扩充力，第三点主要讲道德境界的扩充力，第四讲学术方面的，说实在的两者的区别是什么，这点我也没听懂，希望下次再请假老师或其他同学。
12、对于"世界上最重要的事情是什么？"这个问题。大多数私立学校的学生会回答，科举考试是最重要的事情。
13、谈到心理学，必须谈王阳明，王阳明可以说是历史上的完人。他既是一位成功的政治家，又是一位能征善战的将军，而且还是一位哲学家，甚至后来成了一代圣人。仅仅后人给他的荣誉，就可以写一两百字，这次就不啰嗦了。首先王阳明是一个出身极好的大公子，他的父亲就中过状元。在明朝想中一个状元有多难，恐怕都知道吧。有这样的家庭背景和遗传基因，王阳明的成长环境是很优越的。然而这孩子的思想却有点另类。当老师问他今后的目标是什么时，他的回答居然是做圣贤。看着眼前这个口出狂言的孩子，老师无奈地摇摇头。因为老师根本不知道什么是圣贤，而王阳明那时也不知道。
14、•俄罗斯、法国、漂亮国、缅甸的大领导被抓合集！
15、然天理亦自有个中和处，过即是私意。
16、这样的精神使越来越多的学生来找他，他们被王阳明的榜样所感动，更加认真地对待自己的教学。
17、好比孝顺父母，心中有这个意念还不能算作孝，必须在实际行动中有所体现，并且在孝顺父母的过程中，奉养得宜，让父母舒适满意，这就是实践。表面上看这个实践好像是在对客观的父母进行作用，其实是对自己的本心进行作用，万物皆在本心。这个孝顺父母的天理并不是在父母身上得到的，父母也没有教我们要我们孝顺他，这是纯粹发乎没有私心物欲的良知。而且父母死后，我们的孝顺之心也不因此消失。
18、交朋友，务必要互相谦让，这样就受益，互相攀比就受损害。
19、用“良知”格物，做事。
20、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
王阳明心学感悟(其二)
1、受此启发，王阳明的祖父将他的名字从最初因为女神进入他祖母的梦境而取的王云，改为王守仁。
2、古人尤其是孔子很早就认识到，现实中的人们大都好色不好善，对待不好和罪恶的事物也不能做到嫉恶如仇，如果真正做到，那可以称作圣人了。现实中，很多人觉得圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即，甚至有的以为圣人是个不食人间烟火的怪人、异类。而王阳明说，只要我们每个人肯努力，每个人都可以做圣人，这一切取决于你的态度，就看你是否愿意。
3、11岁的王阳明在私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：何谓第一等事？这相当于是在问：人生的终极价值是什么？
4、凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
5、真的是欲成大事者，必读王阳明啊！
6、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
7、终南山第四十期阳明心学静修班即将开班，正在报名中!
8、以下是这次贵州“龙场悟道”的一点小插曲：
9、大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
10、“致良知”看似简单，但初学者要真正全面理解“致良知”的内涵，特别是“致”字，却并非易事。我们可以了解一下王守仁在赣州进行的教化工作，或许可以理解他心目中的“致良知”思想内涵。
11、解析：王阳明继承了孟子思想中的精华，他说良知良能人人皆有，圣人和愚夫身上都有。圣人只是保全它而不让它遭受任何蒙蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然常存，这也是修习。
12、虽然五年来没有说话，但王阳明的想法已经萌芽了。
13、道德执行力第四和第五分别是务实和灵活，主要讲一切以结果为导向，不空谈不讲虚的，灵活运用，临场发挥，“白猫黑猫，逮着老鼠就是好猫”。这两点很好理解，不再多说。
14、道德经：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
15、用慈爱仁义的标准衡量自己的解读是善是恶？
16、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
17、学习阳明心学，你会发现所有的一切都变得顺利，没有任何事情再能干扰你。
18、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
19、王阳明在一生当中，不断在实践当中体悟，自我反省，逆境中磨练，提升，最终龙场悟道，达到了我的心创造一切的精神层面，即我的心觉得是什么那就是什么，自己的内心决定了我们看到的是什么。多么高的精神世界啊，宇宙力量皆为我所用，世间万物皆有我主宰。《王阳明心学》真的是我们成就伟业的法宝，精神力量的源泉，难怪近代诸多名人推崇至极，听闻最高领导也多次在不同场合提到阳明心学，甚至还出现在他的治国理政著作当中。
20、阳明心学并非单一地、直接地渊源于陆九渊心学，其直接的源头是“陈湛心学”。陈献章开明代心学之先河，经过弟子湛若水，而影响王阳明。对阳明心学与陈湛心学的渊源关系，学界一直有明确的说法。如朱维铮说，“陈献章，是王阳明学说的真正教父”；“广东，是王学的策源地”。
王阳明心学感悟(其三)
1、兴学校，行教化。要想让老百姓从内心自觉地接受礼制的约束，还是通过兴办学校进行系统的教授传统道德。很快，王守仁在南安、赣州全面恢复社学、兴建书院，发动社会力量办学，采用官督民办的方式，将境内祠堂中所供的鬼神佛像全部拆除，改建为社学，还出面解决社学的校舍等问题。为了寻找优秀教师，王守仁下令让所属各州县官员，加紧访求“学术明正，行止端方”的乡儒为教师，“量行支给薪米。以资勤苦；优其礼待，以示崇劝”。与此同时，还要求学生家长，管教好子女，让他们必须尊师重道。教学内容主要为三纲五常，封建礼仪等。
2、做人、做事最重要的就是“养心”、发明本心。一个人内心恶念盖过了善念，就要做起坏事来;一个人内心不安稳、不安定，也无法做成事情。王阳明这里用种树作比喻，告诉我们，我门的内心是我们修德、做事的基础。
3、授书不在徒多.但贵精熟。
4、《王阳明心学》这本书是单位发下来要求读的，且要求读后感要交的，作为工作之一要求，不得不读。其实一直以“胸无大志的小女子自居”的我等自觉如此高大上的心学无关，平时的工作只要专业性知识多学习即可......既然作为工作之要求了，便也仔细认真的读了起来，读后感，真心说也是借鉴得来，完成任务，大家懂得哦
5、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
6、才开始对他的心学感兴趣，并在网上搜索了各类资料进行集中阅读。连续几天突击下来，至少表面上看来，他的心学，对我解决当下的问题，非常有用，我需要学习。
7、变形金刚朋友圈大咖很多，望不吝赐教！
8、“心有多大，舞台就要多大”，一句经典的广告语。“人皆可成为尧舜”，只要突破自己的思维局限，你的生命就能激发出无限的可能。王阳明特别强调“立志”的重要性，因为“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。
9、感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。
10、第有一个高于世俗的人生目标做圣贤：做官从商都是生存目的，而是不是做人目标，读到这种境界，做人的本质在物质发达后，人类仰望星空的高度是否降低了么？昨天看获得诺贝尔奖得主，哪个不是因为改变世界而获得世界赞许？圣贤的高度有多高？鸟儿能飞过吗？人类圣贤的标准到底是在上升还是下降？第为自己唯一的目标，找到动力，心和良知是做人的唯一动力。得失方寸间，撞南墙的心痛，所以直面血淋淋的现实，踩过去！
11、C解析：本题主要考查的是宋明理学。由材料“而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙”，可以看出是起到思想启蒙的作用，肯定人的主体地位，有一定的人文色彩，能起到思想启蒙的作用。所以答案选C。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·心学
12、艮为山，在离火之上，山下有火有高明之象。王阳明的确高明。
13、其实之所以很多人不了解它，可能就是因为他的这种思想一直传承在对他有欣赏能力的那一部分人里面，而且他的这种思想呢，已经慢慢的演变成了现在的实事求是的这种思想上来，而且在实事求是的基础上，还要发展自己的心学研究能力。
14、感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
15、但是有时候人的判断会出现错误，也就是意之动出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，为什么会出现这种情况？
16、读王阳明心学，似有所悟。试着用王阳明心学来重新审视自己，试图用王阳明心学来提振信心、磨砺前行。
17、学阳明心学的重点是格物。格物的方法，是择善去恶。择善去恶的前提是知善知恶。具体操作方法是在事儿上磨，有两种情况，分别用不同的方法：
18、根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善;同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。
19、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。
20、秉承着“知行合一”和“致良知”的王阳明开悟后，在全国各地不停地镇压造反和山贼，空下来就带学生讲心学。因为他的非凡经历和成功案例，学生和信众非常多。一直到死都在不停作战和讲课。
王阳明心学感悟(其四)
1、舜的弟弟叫象，象屡次想害死舜，但舜还是照样疼他。王阳明说，舜之所以能感化象的傲慢，最主要的就是舜不去看象的不是。如果舜坚决要去纠正象的奸恶，只会看到象的不是，而象又是一个傲慢的人，肯定不会认错，舜又岂能感化他?”
2、人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代?
3、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
4、做一件事之前，或一件事之后反思。
5、首先，此书通篇用通俗易懂的语言解读，深入浅出地阐释阳明心学“心即理”、“知行合一”、“致良知”的核心理念，同时力图全景式地展现王阳明荡气回肠的一生，旨在让读者轻松领悟王阳明心学的神奇和智慧的精髓，以更好地能真正对当下迷茫的自己有所裨益。
6、由王阳明创立的阳明心学，让无数学者为之倾倒。为什么后世学人对王阳明如此敬仰？这不仅仅因为他的心学成就，更因为先生拥有的高尚品德。
7、攻吾之短者是吾师。
8、参考资料来源：百度百科——王阳明
9、在王阳明看来，忠君爱民应该就是“良知”，心存良知，心即理。
10、感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
11、回答了对于知行合格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨。
12、因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这20种直接关系现实生活的真切智慧。
13、嘉靖七年(1528年)十月，王阳明肺病加剧，请柬上疏告归，在归途经江西南安逝去。此后，谥文成给予世袭伯爵以至从祀文庙纪念。总之，《王阳明详传》有着历史的考证和作者个人评述。深耕细作地揭示了王阳明学术方面的兴盛和王阳明事功杰出，成为新儒家学派第一人。作者评说述理，由浅入深，语言通俗易懂，所引用的历史资料与现在地方的文物保留翔实。内容丰富，吸引细读，这确实是一本真正分析到位的好作品一一《王阳明详传》。感谢今日头条，感谢提问者。让我有幸回答这个问题。个人观点，仅供参考，不喜勿喷。
14、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
15、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
16、作者提到“主一”一词，第一次听到，感觉新鲜，专一限于一事一物，可以专一逐物，喝酒喝茶，也可专一读书习字；而“主一”大于“专一专注”，“主一”指认知此生努力的方向，向真理规律出发，一生为此努力。
17、电影重塑了哪吒的形象，与其讲电影的画面、音效和3D特效让国产动画电影取得了重大进步，不如说电影的经典台词太燃、太走心，句句戳中我们的内心，吸引着小朋友、大朋友们纷至沓来。
18、真正的智者，会从大本大源上找依靠，老实做功夫。这就是老子所说的大巧若拙。
19、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。
20、这一大事件，标志着千古心学的真正开端和正式诞生，是王阳明从此迈入圣人行列的人生关键一刻。
王阳明心学感悟(其五)
1、叛乱持续了35天，其中三天的激烈战斗以宁王被击败和被俘而告终。
2、此书虽然打乱了历史，但结合正史真心好看，
3、阳明先生顿悟心学，提出了心学的奠基思想：“心即理，心外无物！”标志着心学创立的开始。开启了我国500年来思想史上最大的变革。
4、这家人对这个生来就有光环的孩子寄予厚望，但他五岁时就不会说话了，即使找了名医也不知道到底是什么原因，这让大家很担心。
5、•爱因斯坦认为，人类的一切，都是被安排好的！
6、作者也对此了明确简议，加强了行政统治，缓和社会矛盾，从而扭转了长期动乱局面，证实了福建平和县，江西崇义和广东和平县，都是王阳明任期内设立的至今沿在。03平定宁王之乱，作者也重点记叙了这一过程，一场震惊朝野的大叛乱仅用三十五天，就彻底平定了，作者对此作了充分语言描述，称颂了王阳明的智勇谋略。04朝廷诏王阳明复以原职，总督两广兼巡抚，平定广西思恩和田州之乱，也作了详细叙述，是由于此前官员不作为和乱作为引起的地区性起义，王阳明采取攻心为的招抚之策，匪犯主动请降，思恩和田州之乱不战而平。
7、书中鬼谷子四大高徒：苏秦，张仪，庞涓，孙膑
8、王阳明的传奇人生在他出生前就开始了。与通常的十个月的怀孕期不同，他出生时，母亲怀了他十四个月。在他出生之前，他的祖母在梦中经历了一个怀抱孩子的女神。
9、王阳明悟道悟到的应该是格物致知和知行合一吧。
10、我是千城，就是那个要读完1000本书、走过1000座城的男人。欢迎留言说出你的想法。公众号：千城撩书。一起打开新的世界！他说的是：“心”，看见这个字了没有：“心”。能说明白你的头发，能说明白你的衣服、身高、面孔，谁能说明白你的心？太抽象了，太深奥了，太唯心主义了。王阳明的心学说一个字就是：“悟”。有悟性的人本来就不多呀。能把最深层、最微妙的道理悟清楚的人，没有几个。王阳明的心学有点这个意思：不说你还明白，我越说你越糊涂；我不说了，你活到一定的年龄，你要是有悟性，就知道了，要是没有悟性，说也没有用。
11、解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。
12、“心”的分歧。朱熹认为心是分为“人心”与“道心”的，道心是天理的体现，是“原于性命之王”，是义理之心，是人心的主宰；人心是气质的表现，故而必须接受道心的主宰和统领，此即“心统性情”。陆九渊认为人心道心只是从不同方面描述心的性质状态，如果将二者对立起来，则分明是“裂天人为二”，心是人的本质所在，是伦理本能。(朱熹觉得形而上心为道心形而下则为人心，本质还是天理决定气的问题；陆九渊似乎认定心就是理理就是心。)
13、他从陈献章、詹若水等人那里取经，摒弃无用的东西，与自己的学说相结合，创造了著名的《王阳明心学》。
14、郭继承老师《王阳明心学》心得体会
15、王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”
16、解析：人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天。只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。心中的理没有止境。本来就是一个渊。只是被私欲窒塞，渊的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。”
17、感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。
18、作为普通人的我们，可能无法达到最高境界，但是，我们可以通过心学的学习“在事上练习”，认真审视我们自己真正的兴趣和优势，把学习视为修行，.............(此处省略N字)............，实现人生价值的最大化。
19、真正的光明只存在于心中
20、表面看相当地不吉利(结果第二天就出现浦东机场的本地新冠，给这次游学蒙上一层阴影)，但卦词内又包含了：利涉大川，先甲三日，后加三日(行程正好7日)。