二十句谭嗣同我自横刀向天笑精选
1、这位狱卒名叫刘一鸣，此人说自己不识字，但他却看到谭嗣同神情自若地每日拾煤渣并在墙上作诗；而林旭则十分安静，时不时地微笑；康广仁痛苦不已，因为他觉得事情是哥哥康有为所做，但却抓自己来顶罪。三天后，就有人将他们从监狱中押出，康广仁觉得要被砍头了，于是哭得更厉害。但刘光第因为在刑部工作过，知道审犯人的程序，他劝康不要哭，告诉他这不是去砍头，只是去提审。然而当他们走出监狱时，却直接出了西门，刘光第立即就明白了，出西门就是要斩首，而此时他们完全没有经过审讯和定罪，这让刘十分地愤怒。
2、张俭因为避祸而东躲西藏，杜根装死才免去了丢掉性命，我会直接面对死亡而且要仰天大笑。因为即使我死了，还有与我同样肝胆相照共扶社稷的两位伟人!
3、《仁学》融合佛学与儒家、道家、墨家和西方算学、社会学等各种学说，是一部极富民权思想的哲学著作，也是维新派的第一部哲学著作。
4、除此之外黄彰健认为，原版的《狱中题壁》，泄露了一个关于戊戌变法的秘辛。为了掩盖一些事实，梁启超便使用了春秋笔法，修改了原诗。不得不说的是，若此说法为真，那么，梁启超修改后的版本的确读起来比原版更加豪放。不过，这番修改虽然让诗增加了更多的感情色彩，却违背了戊戌烈士原本的意愿，也遮掩了一些戊戌变法期间真实发生过的秘辛。
5、对于这首著名的诗，历史上也有不同的说法，据说这首诗从监狱传出时，原诗的写法本是如下：
6、谭嗣同撰《寥天一阁文》二卷，清光绪二十三年金陵刻本，书牌
7、正确答案：D解析：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的《狱中题壁》。在戊戌变法失败后，谭嗣同被封建顽固派囚于狱中，行将就义前夕所写的一首题壁诗，音调激昂，情怀壮烈，近一百年来传遍了华夏大地，感染每一个怀有爱国热情的中华儿女，激起人们对为改革中国而献身的爱国志士们的无限的敬仰与怀念，也促使人们对中国近代改革的危难阻进行深入的思索。故选D。
8、·同是皇太后，差距咋就这么大呢
9、把“听明白了吗”改成“我说明白了吗”
10、作者资料：谭嗣同(1865—1898)，字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
11、谭嗣同在监狱期间，于墙上写过多首诗，流传下来者仅这一首《狱中题壁》：
12、《马关条约》同样震惊身在湖南的谭嗣同，对清政府“竟忍以四万万七千万人民之身家性命一举而弃之”的妥协行径极为愤慨。在变法思潮的影响下，谭嗣同开始“详考数十年之世变，而切究其事理”，苦思精研挽救民族危亡的根本大计，他清醒地认识到“大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者”，必须对腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图存。
13、戊戌变法从6月11日开始实施，其主要内容有：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军同时规定，科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。
14、赏释：审一首绝命诗.戊戌政变失败后,许多人劝谭嗣同到日本去避难,他说：“各国变法,无不以流血而成.今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也.有之,请自嗣同始.”后被杀.他死得很壮烈,所以这绝命诗也极壮烈.“横刀向天笑”,确有视死如归、气壮山河的气概.“肝胆两昆仑”指肝胆相照的两位朋友,一般人认为指的是康有为和梁启超二人.诗句对爱国者具有极大的激励作用.
15、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。
16、最好做第一个和最后一个
17、1898年9月28日，北京宣武门外菜市口，戊戌六君子谭嗣同、杨锐、刘光第、康广仁、杨深秀、林旭慷慨赴义，震惊中外的“戊戌变法”也宣告失败。
18、谭嗣同写景之诗也颇具特色，比如他写的《洞庭夜泊》：
19、到二十八日，朝廷里人人都知道皇上拟开懋勤殿的事情了，以为今天诏谕将要下达，可是终于没有下达，于是大家越发知道西大后与皇上已互不相容了。二十九日，皇上召见扬锐，接着交给他一份“衣带诏”，上面有“我的帝位几乎不能保住，命令康有为与‘四卿’和其他同志从速设法营救”的话。谭君和康有为棒着“衣带诏”大哭。
20、诗的后两句，应该都是指诗人自己，而不是指他人。慷慨激扬，荡气回肠，悲壮决绝，充满了英勇就义的英雄豪情！也使得该诗成为千古绝唱！
四十句谭嗣同我自横刀向天笑精选
1、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
2、谭嗣同撰《寥天一阁文》二卷，清光绪二十三年金陵刻本，卷首
3、当时我正在谭君寓所拜访，两人对坐榻上，有所布置，忽然传来搜查康有为住处、逮捕康有为的消息，接着听到由慈禧垂帘听政的上谕，谭君从容地对我说:“以前想救皇上，已经无法可救了;现在想救康先生，也无法可救了，我已经无事可做了，只是等待死期而已。
4、入南半截胡同，门牌是1号，已经是南半截胡同的最北端，向北望去，已是一大片巍峨的现代化大楼，见此马上心凉了大半截，看来又全拆平了。但还是不死心，向1号院的一位老太太打听，她果真说北半截胡同前几年早拆了，这话即刻让我死了心，可能是因为天太热，老太太站在那儿喘了两口气，接着说：“你拐过弯去到另一侧，那儿还有几间房也算北半截胡同的。”
5、转天康得到密诏后，立即找来了梁启超、谭嗣同、康广仁等几位在南海会馆内商量对策。但他们既无军队也无钱粮，想不出如何把光绪帝救出来，几人只是在那里抱头痛哭。最后，还是谭嗣同想出了个办法，他提出去找袁世凯，请袁发兵包围颐和园，迫使西太后让权。康有为觉得这个办法不妥，他认为光绪帝不太可能同意这么做，但众人也想不出其他妙招，于是众人就同意谭嗣同去跟袁世凯交涉。
6、这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。
7、今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。
8、张俭，东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。
9、有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。
10、1897年(光绪二十三年)2月，谭嗣同回到湖南，在巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标的支持下，与唐才常等倡办时务学堂，他首先加强了时务学堂中维新派力量。自己担任了分教习，又安排唐才常任中文教习，协助任总教习的梁启超，在教学中大力宣传变法革新理论，“所言皆当时一派之民权论，又多言清代故实，胪举失败”。孔子改制、平等、民权等学说由此而乘风扬波，日益恢张。他还把《明夷待访录》《扬州十日记》等含有民族主义意识的书籍发给学生，向他们灌输革命意识，使时务学堂真正成了培养维新志士的机构。又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政，使湖南成为全国最富朝气的一省。
11、谭君就直截了当地拿出皇上的密诏给袁世凯看，并说:“今天可以援救我们的圣主的人，只有您了。您如愿意救就救他!”又用手在自己脖子上一抹，说“如果不愿救，就请到颐和园控告我，把我杀掉，你可以凭这‘功劳’得到富贵呀!”
12、若变起，足下以一军敌彼二军，保护圣主，复大权，清君侧，肃宫廷，指挥若定，不世之业也。”袁曰:“若皇上于阅兵时疾驰入仆营，传号令以诛奸贼，则仆必能从诸君子之后，竭死力以补救。”君曰:“荣禄遇足下素厚，足下何以待之?”袁笑而不言。
13、谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。
14、自从“四卿”进入军机处，这以后光绪同康有为之间的意见开始能够稍稍通达，决心要实行大的改革了。然而西太后及奸臣也就忌恨更厉害了，不到十天，政变就发生了。
15、 即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑， 出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。 望采纳
16、光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
17、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
18、 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
19、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。
20、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
六十句谭嗣同我自横刀向天笑精选
1、正确答案：DD“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是近代著名人士谭嗣同的豪言，故D项正确。
2、王五出生在河北沧州，家境贫寒，三岁时父亲又因疾去世，他与母亲相依为命。当时的沧州，最有名的武师当属双刀李凤岗。为了学习高明的武术，王五多次请求拜师，但都被拒绝。后来长跪不起，最终打动了李凤岗，最终收王五为徒。
3、羡煞洞庭连汉水，布帆斜挂落花风。
4、几年后，王五行走江湖，武功已经不再李凤岗之下，就开始到津门去当镖师，后来更是创建了顺源镖局。
5、戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。
6、无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。
7、后来，湘人余德泉为此撰联：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”
8、８月，在翰林院侍读学士徐致靖推荐下，谭嗣同被光绪帝征召入京。9月5日，光绪下诏授谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。次日，光绪还特别召见谭嗣同，对他说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”
9、戊戌政变后，谭嗣同是有机会逃命的，但他却甘愿赴死，希望能用自己的血来警醒沉睡的国人。身边朋友劝他离开，正在积极联络武林侠客营救光绪皇帝的谭嗣同说:'各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。'
10、关于谭嗣同为什么不逃走，历史上有三种不同的说法。其中之就是谭嗣同担心自己逃走之后，他的父亲谭继洵会受到牵连，而此时谭继洵正任湖南巡抚，因此谭嗣同的不逃离，被人解释为这是一种封建伦理道德。但李喜所认为这种说法太过牵强，因为谭嗣同已经考虑到这件事必然会牵扯到自己的父亲，所以，他在事发之前曾经仿照自己父亲的笔体写了几封家书，以父亲的口吻来责骂自己参加变法维新，并且在信中说“不忠不孝，要脱离父子关系”(谭吟瑞《记祖父谭嗣同二三事》)，而这几封信果真被清军搜出交了上去。
11、正确答案：D解析：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是近代著名人士谭嗣同的豪言，故D项正确。
12、我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
13、谭嗣同撰《寥天一阁文》二卷，清光绪二十三年金陵刻本，封面
14、事急矣!既定策，则仆须急归营，更选将官，而设法备贮弹则可也。”乃丁宁而去，时八月初三夜漏三下矣。至初五日，袁复召见，闻亦奉有密诏云。至初六日变遂发。
15、·青年援马团：一场虎头蛇尾的抗日秀
16、0真的不必把太多人请进生命里
17、谭君入狱后，题了一首诗在狱中的墙壁上:“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”寄以思念南海。
18、15岁的年龄就能把诗作写得如此清新，可见他在作诗方面确实有天分。谭嗣同最初喜欢模仿李贺和温庭筠的诗，“不久又钻研李白和韩愈的诗，后则研究六朝诗。他常以曹植自居，时人称他‘自命学曹子建’”(李喜所《谭嗣同评传》)。
19、手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。(版本二)
20、谭嗣同的祖籍是湖南，但他却出生在北京。清同治四年，谭嗣同诞生于北京宣武城南孏眠胡同，当时他的父亲谭继洵在户部任职。谭嗣同在10岁时，父亲的好友欧阳中鹄来到北京，于是谭继洵就将欧阳请到家中做自己孩子的老师，而欧阳对王夫之很推崇，这个观念显然传导给了谭嗣同。
八十句谭嗣同我自横刀向天笑精选
1、四万万人齐下泪，天涯何处是神州！
2、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
3、杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
4、wǒzìhéngdāoxiàngtiānxiào，
5、５月２日，康有为与其弟子梁启超集合603名举人，联名上书光绪帝爱新觉罗·载湉，请求拒和、迁都、练兵、变法，提出“下诏鼓天下之气”、“迁都定天下之本”、“练兵强天下之势”、“变法成天下之治”等改良派的救国纲领，史称“公车上书”。
6、我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
7、在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。在才常路的“谭烈士专祠”里，曾经有一幅谭嗣同摄于南京的照片，那年他32岁，外穿月白色长衫，内着玄色武士装，左手叉腰，右手持剑，浓眉俊目，闪闪似电，有一种立如山岳、傲视死神的凛然正气。谭嗣同短暂的一生中，两剑三琴陪伴他度过了不少苍茫岁月。
8、该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗
9、袁幕府某曰:“荣贼并非推心待慰帅者。昔某公欲增慰帅兵，荣曰:‘汉人未可假大兵权。’盖向来不过笼络耳。即如前年胡景桂参劾慰帅一事，故乃荣之私人，荣遣其劾帅而已查办，昭雪之以市恩;既而胡即放宁夏知府，旋升宁夏道。
10、至于这首《狱中题壁》究竟是不是谭嗣同留下的，史学界众说纷纭。一种说法认定，七言版本的《狱中题壁》并非谭嗣同所做，而是梁启超在为其做传时篡改的版本。持有这种说法的黄彰健，在其文章《论今传谭嗣同狱中题壁诗曾经梁启超改易》里提出了质疑。黄彰健认为，这首诗并不是谭嗣同在大狱中写在墙壁上的，而是梁启超假借其名义创作的。
11、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。
12、大家都知道这是出自谭嗣同的笔下。1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人残害与北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。而这句“我自横刀向天笑”出自谭嗣同的绝命诗，诗中写到“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
13、这首诗写得极有气势，已然成为了谭嗣同诗歌的代表作。这首诗中写到的张俭是东汉末年人，他当年因为弹劾宦官侯览而被反污为结党营私，于是他被迫逃亡，但天下人却看重他的品格，都冒着危险掩护他。
14、原诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
15、于八月十三日被斩于北京南城菜市口，年仅三十三岁。就义的那天，围观的有上万人，谭君神态慷慨没有一点改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君叫刚毅上前说:“我有一句话!”刚毅走开不听，谭君于是从容就义。唉，多么壮烈啊!”扩展资料作者简介：
16、这首激昂的绝命诗，作者为戊戌变法中的志士谭嗣同。在历史课本中，这首诗的内容就是梁启超所写的《谭嗣同传》出现的版本，其诗为：
17、关于这段历史，当代学者有着不同的见解，究竟这件事的真伪如何，在这里就不展开讨论了。但九月二十一日凌晨，光绪帝刚一出门，就被荣禄的卫队围了上来，这些人称是奉西太后之命要请光绪帝到中南海，而后皇帝就被关在了中南海的瀛台。慈禧见到光绪帝后，将其大骂一顿，从此皇帝就被关在这样一个小岛上。
18、有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！
19、0人们倾向于记住最先发生的事情和最后发生的事情
20、起初，谭君刚进京，(有人)跟他谈到皇上手中无权和西大后阻挠变法的事情，他不相信那些说法。
一百句谭嗣同我自横刀向天笑精选
1、9月24日，谭嗣同被捕。狱中，有人到狱中看望谭嗣同，愿劫狱营救谭嗣同，或者甘愿化妆成谭嗣同，代他而死，谭嗣同坚决不同意。谢绝友人营救的同时，谭嗣同写下了《狱中题壁》：
2、梁启超擅长用浅显流畅的文字来阐述重大的时事问题和深刻的道理，文章常带感情，有很强的鼓动性。他对封建专制制度的大胆抨击和对西方资本主义制度的大力宣扬，在当时的知识分子中间具有很大的感染力。连严复这样著名的学者也评价“任公文笔，原自畅遂。
3、春节期间，我们依然在周一到周五
4、值得一提的是，《走向共和》这部作品就沿用了该说法。在这部剧中，康有为、梁启超师徒在将手稿公诸于众时，立即遭到王照的反驳。王照一眼便认出该密诏是两人伪造的，而谭嗣同这首诗亦是经过了篡改的。这首诗原句中的“公罪”所指的，自然就是一些人擅自决定于颐和园发动宫变的罪行。
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6、光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。
7、这首诗中的“梁父吟”，虽然只是乐府古调曲名，但我觉得他是把自己跟诸葛亮相比。《三国志》中称“亮躬耕陇亩，好为梁父吟”，谭在此诗中则说自己狂饮之后纵谈天下之事，足见其有着远大的雄心抱负。
8、该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。后面两句，表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮之情。
9、当时谭嗣同正在湖南，当地的官员催他迅速进京，正赶上谭生病，但皇帝催促得紧，于是他带病进京。九月五日，光绪帝召见了谭嗣同等人，同时皇帝授予了谭很大的权力：“四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参新政，时号称军机四卿。”(光绪朝《东华续录》)为了能让这四位新人施展手脚，皇帝同时宣布：“竭力赞襄新政，无得瞻顾，凡有奏折，皆经四卿阅览，凡有上谕，皆经四卿属草。”(《清史纪事本末》卷六十六)
10、就拿前年胡景桂上奏章弹劾慰帅一事来说，胡是荣贼的心腹，荣贼指使他揭发慰帅，却由自己来查办，为慰帅昭雪，但不久胡就被委任为宁夏道的一个知府，接着又提升为宁夏道员。
11、横刀：屠刀，意谓就义。
12、须臾：不长的时间。
13、摊书兀兀了无睡，起听五更孤角沉。
14、梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
15、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。
16、之后谭嗣同前往日本使馆找到了梁启超，他劝梁赶快逃走。二人一起去拜访了英国传教士李提摩太，想通过李提摩太以外交途径救出光绪帝，可惜事情未能办成，而后梁启超在日本公使的帮助下逃到了日本。
17、谭认为做爱这件事跟蒸汽机的运转没什么区别，跟鸟兽交配也没什么区别，所以他觉得这件事谈不上快乐与不快乐，因此，把“淫”提到最大的高度简直很无聊。通过机器的运转能够批判落后观念，可见谭嗣同的思维跳跃度是何等之大。
18、人真是容易绝望也容易有希望，谢过老太太转入一条不知名的街，前行50米再右转，则进入了菜市口大街。哪里有什么胡同呀，但走到这里也只能在附近瞎找。果真，菜市口大街门面的门牌上写的是“北半截胡同”。这太奇怪了，但不管它，前行了三个门洞就找到了41号，门旁的墙上果真嵌着谭嗣同故居的文物保护牌。
19、此时危坐管宁榻，抱膝乃为梁父吟。
20、在这极其危险的关头，多人劝谭嗣同逃出京城，他都一一拒绝，按照《国闻报》上的记载，他慷慨地说：“丈夫不做事则已，作事则磊磊落落，一死何作惜！并且外国变法无有不流血者，中国以变法流血者，请自嗣同始！”谭嗣同说大丈夫做事就要光明磊落，他认为外国的变法没有不流血的，而为中国变法所死者，他想做这第一人。