庄子语录(前二十句)
1、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
2、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
4、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
5、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。
6、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——先秦庄子及门徒《庄子·内篇·逍遥游》
7、庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
8、以下是庄子名言名句大全：
9、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
10、人生短暂，没时间纠结，也没时间计较。
11、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
12、相濡以沫,不如相忘于江湖。
13、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》
14、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
15、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
16、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
17、来世不可待，往世不可追也——庄子
18、夫小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》(翻译)小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
19、我一想就想到韩非子了。。。韩非子里面有一篇《五蠹》专门讲古今世道的变化的，里面有很多评价。我删掉例子，专门留结论了。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也(守株待兔)。古者……人民少而财有余，故民不争。今……人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。仁义用于古而不用于今也。……上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
20、所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
庄子语录(前四十句)
1、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
2、当代中国人没有想象力了，这个是很可怕的事情，会带来很多问题。
3、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
4、(翻译)什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。)
5、(翻译)天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。
6、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
7、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·天地》
8、经典五：一花一世界，一佛一如来。
9、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子
10、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
11、色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！
12、(翻译)：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
13、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
14、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
15、出自《庄子·大宗师》。(译文)“真人”呼吸靠脚跟，而一般人呼吸靠喉咙。
16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
17、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
18、译文：君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易(因为利益)断交。
19、知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
20、(翻译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
庄子语录(前六十句)
1、自细视大者不尽，自大视细者不明。
2、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。
3、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》
7、有些女人骂自己的老公说，谁谁谁家的老公已经是厅长了，就你还是一个科长，看你没用的。其实，人活在世上，夫妻之间是完全可以互相欣赏的，没有必要去全部的羡慕别人。如果你能“以道观之”，就能活出自信，“物无贵贱”嘛。自卑、攀比，会让我们的生活质量下降。
8、其耆欲深者，其天机浅。
9、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》
10、朝受命而夕饮冰。——《人间世》安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》
11、不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。
12、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子·逍遥游》
13、“精诚所至，金石为开”，如果想说服别人，或者是感动别人，只能用自己最真挚的感情来表达。
14、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
15、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
16、庄子(约前369年—前286年)，名周，字子休(一说子沐)，战国时代宋国蒙(今河南省商丘附近)。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。一气之变，所适万形天机不可泄露
17、竹林七贤、建安七子等都是受了庄子的影响的。学生问我，学庄子有什么用，我说确实没有用，但是你如果懂了庄子，你绝对不会自一杀。
18、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”
19、只有做好了准备，才能取得胜利的机会。
20、孔子提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
庄子语录(前八十句)
1、“谋无主则困，事无备则废。”
2、独与天地精神往来——庄子
3、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
4、如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
5、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
6、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
7、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
8、庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴生硬的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
9、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
10、不以物挫志。《庄子天地》
11、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
12、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
13、庄子发现，水的平、静、明，都是“止水”而非“动水”造成的，所以，水的“虚静、恬淡、寂寞、无为”就成为道家的修为标准。
14、《庄子》大概成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇外篇杂篇十一。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为“三玄”。
15、牛无力拖横耙，人无理讲横话。
16、闻在宥天下，不闻治天下。
17、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
18、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
19、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
20、知足者不以利而自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不作。一一《庄子，让王》
庄子语录(前一百句)
1、人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
2、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》(翻译)至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
3、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
4、(翻译)：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
5、他在《庄子》一书开篇《逍遥游》里就给了我们一个“北冥”和“南冥”的大水。他说：
6、这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！
7、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹
8、选自《庄子·大宗师》。释义：不忘记他自己的来源，也不追求他自己的归宿；事情来了欣然接受，忘掉死生任其复返自然，这就是不用心智去损害道，不用人的作为去辅助天然。
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》
10、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
11、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
12、朴素而天下莫能与之争美——庄子《庄子·天道》
13、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
14、王尔德在他的最后几天对来访者说出了这样的话，随后他把自己关在在宾馆的房间里。1900年11月29日前来的罗丝为已经奄奄一息的王尔德请了牧师，王尔德身患脑膜炎并服用了大量吗啡。最杰出的王尔德传记作家理查德·艾尔曼伤心地写道，是性病引发了王尔德的脑膜炎。但是在对王尔德的死亡状况做了进一步研究之后，几乎可以肯定王尔德并没有身患性病。艾尔曼之所以匆匆忙忙完成王尔德的传记是因为他自己每况愈下的身体，所以王尔德的死因仍然是争论的焦点。王尔德在他离世的前一天受洗礼进入天主教，他加入天主教的愿望终于得以实现，这也带给他生命尽头最后几小时的安详。
15、道通为道通到“一”里去。是与非，相互是动一态的。你中有我，我中有你，并不是那么黑白分明的。
16、你要活给自己看，别人都只是过路的风景。
17、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
18、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
19、译文：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。
20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。