孔子语录经典语录(1)
1、(译文)自己有善德，才能要求别人行善。
2、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
4、君子之仕也，行其义也。
5、·君子不器。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。
6、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
7、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
8、子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？
9、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
10、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
11、(翻译)孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”
12、谁能出不由户？何莫由斯道也
13、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
14、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
15、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’
16、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
17、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
18、(译文)孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢?
19、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
20、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
孔子语录经典语录(2)
1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)
2、孔子说：给他一釜。冉有请求增加，孔子说：再给他一庾。冉有给了他五秉。孔子说：公西赤到齐国去，车前驾着肥马，身上穿着轻暖的皮袍。我听说过：君子帮助别人应当雪中送炭，而不该锦上添花。
3、时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
4、冉求说：不是我不喜欢您的主张，是我没有足够的力量去实行。孔子说：假若真是力量不足，就会走到半道走不动了。现在你却是自己停留不前。
5、◆子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
6、(译文)腐朽的木头无法雕刻。
7、07:子在川上曰：&#逝者如斯夫！不舍昼夜！&#
8、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
9、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
10、·君使臣以礼，臣事君以忠。(出处)《论语·八佾篇第三》(译文)君主按照礼来使用臣下，臣下用忠心来服侍君主。
11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12、己欲立而立人，己欲达而达人。
13、解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。
14、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
15、·君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子可以献身，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以糊里糊涂地被愚弄。
16、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
17、穷不失义，达不离道。——孔子
18、温故而知新，可以为师矣。——孔子
19、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
20、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
孔子语录经典语录(3)
1、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)
2、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
3、行有余力，则以学文。(《论语学而》)他教育学生时，分德行，言语，政事，文学四科，德行排在第一位。他认为只有在德行上努力加强自己修养的人，才称得上真正的好学。他的学生很多，他认为只有颜回算得上好学，因为回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣(《论语雍也》)。从《论语》一书来看，孔子在教育学生时所提倡的君子人格主要包括三个方面：(1)乐天安命，不忧不惧；(2)杀身成仁，义以为上；(3)文质彬彬，然后君子。孔子认为，能够在这些方面树立坚定信念并付诸人生实践的人，才可以说是一个成熟的人。这种教育思想对于造就中华民族的优秀品格无疑有着积极意义。
4、(译文)运用礼法时，要特别注重和睦相处。
5、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”《为政》
6、·小子识之焉，苛政猛于虎也！(出处)《礼记·植弓》(译文)子路你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！
7、(释义)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
8、孔子说益友有损友有既“益友有三：友直，友谅，友多闻；损矣有三：友便辟，友善柔，友便佞。”意思就是：使人受益的朋友有三种，使人受损的朋友也有三种：正直不阿的朋友、宽宏大量的朋友、见多识广的朋友有我们有帮助，使我们快乐；而脾气暴躁的朋友、优柔寡断的朋友、心怀不轨的朋友让我们痛苦
9、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
10、作为一位出身于平民阶层而又有着远大政治抱负的人士，孔子并不以得到显赫的官职作为自己的政治目标。他对当时贵族集团的昏庸腐朽和社会政治的黑暗混乱强烈不满。通过对历史经验的总结和现实政治的思考，孔子形成了自己改良社会的思路。
11、·君子周急不济富。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子周济急需，而不给富人添富。
12、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
13、何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
14、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
15、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
17、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
18、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
19、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”《述而》
20、人而无信不知其可也。《论语·为政》
孔子语录经典语录(4)
1、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
2、·逝者如斯夫！不舍昼夜。(出处)《论语·子罕第九》(译文)时光就像这河水一样啊一去不复返！日日夜夜没有停止过。
3、·贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困带来的忧愁，颜回却依然保持自得其乐。
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
5、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
6、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
7、使孔子社会地位发生改变的根本原因是当时日益剧烈的社会大变动。这种社会大变动，从当时的实际情况出发，可以概括为宗法世袭制向官僚地主制的转变。
8、鲁昭公二十七年(公元前年)，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
9、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)
10、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
11、鲁哀公五年(公元前年)，孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中，孔子遇到一位隐者。
12、有朋自远方来不亦乐乎！
13、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)
14、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)
15、贫而无怨，难；富而无骄，易。
16、叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在(颜徵在)愿嫁叔梁纥。
17、冉求日：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。
18、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
19、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 (大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
20、少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语·子罕》：“少年老成，焉知来者之不比今也。”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。
孔子语录经典语录(5)
1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
2、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
3、第五则是学习态度，强调学习态度要端正，不可不懂装懂。
4、·性相近也，习相远也。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)人的本性是相近的，但是个人的习性却相距很远。
5、这就是他天命观的真谛吧！孔子人生哲学的深广意义，从上述两个方面即可见一斑。作为一位被视为万世师表的大教育家，孔子在教育学生的过程中留下了丰富的教育思想。他有关教学原则和教学方法的论述，到现在已成为格言警句。如温故知新、举一反见贤思齐、学而不厌，诲人不倦、知之为知之，不知为不知、三人行，必有我师焉，等等，对所有志学者都有着永久的指导意义。但比这些更为值得我们重视的，则是他的人格教育思想。
6、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
7、正如日本作家井上靖在为他的小说《孔子》中译本所作的《致中国读者》一文中所说：六七十岁的人读《论语》，大抵和我一样，都成为《论语》的俘虏。
8、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
9、己所不欲，勿施于人——孔子名言
10、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。
11、有教无类。——摘孔子《论语》
12、(主张不同，不相互商量事情。)
13、解释：孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”这段话主要体现了孔子的谦虚之心。这番话也有教育弟子的意思，让他们知道学与教都无止境，不要满足已有的成绩而停步不前。
14、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
15、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
16、·道不同，不相为谋。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)志向不同，也就不要在一起谋划大事了。
17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
18、(释义)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”
19、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
20、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)