陶渊明是哪个朝代的(其一)
1、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
2、他的四言诗并不太出色。
3、陶侃，晋室横流之中，屹然砥柱。宋朱熹说，董卓之乱，未必大于苏峻，魏武之功，未必过于桓公。晋尚书梅陶说，桓公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明。苏东坡说，桓公忠义之节，横秋霜而贯白日。
4、曹毅·浅谈《桃花源记》—心灵的净土·首都师范大学·2012年3月
5、苏兰·《桃花源记》评析·广西大学·2009年
6、陶渊明的家族品阶应该属于庶族地主，因此，他做官的起点就是中下级官员，要想在那个时代做到高位，比登天还要难。(助力门阀士族形成的九品中正制，祖上没高官就别想到统治阶层的上层)
7、这里，我们来看看陶渊明这首田园诗。
8、陶渊明几乎是东晋唯一的大诗人，因为当时有意思的人都在《世说新语》里玩行为艺术，没人写诗。在中古的诗人里，陶渊明也是特例。中古诗的发展趋势是贵族性，但是陶渊明跟别人都不一样。
9、中国最早的咏史诗——班固的《咏史》，属于“无我之境”：
10、陶渊明，号“五柳先生”，中国第一位田园大诗人，他身上最大的标签就是“归隐”。陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。其中有一首诗最经典、最受后世欢迎，此诗境界很高，第一句就点破了人生真谛，而且还写出了很多现代年轻人的心境！
11、第二时期，学仕时期，从他20岁到晋安帝义熙元年(405)41岁。
12、东晋末年到刘宋建立之间，南方处于混沌状态，各方官员诸侯是你方唱罢我登场，走马灯的变化。
13、山口却不是“初极狭，才通人”，而是装着一座水库坝。行数十步，上得库坝，豁然开朗的是一湖能见底的绿水，群山躺在湖里没有一点声音。人仿佛从一个世界走进了另一个世界，一切嘈杂、烦乱、愁苦、愤懑都屏蔽在山口，就像唐僧过了凌云渡，留下的是躯壳，进来的是灵魂。青山，绿水，阳光，天空，还有飞越在这中间的意识。我们不忍泛舟在这静物画上，而是穿行在林间。在十里陶家冲那头又是一座水库，水库下面土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如我辈，怡然自乐。见我等不会有“大惊”状，但如果你愿意，设酒杀鸡作食却是肯定的。至于郡太守遣人不复得路，或许是鄱阳湖里港汊太多的缘故?
14、虽然此后很多人曾经邀请他出仕做官，其中包括刘宋的名将檀道济，他一律推辞了。
15、曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
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17、相对应地，北方自西晋末年陷入军阀混战和少数民族政权割据，最后由鲜卑族建立的魏所统史称北魏。北魏后来又分裂为东西两部分，史称东魏和西魏。之后，东魏被北齐取代，西魏被北周取代，北周又灭了北齐，得以再次统一北方。
18、陶渊明(约365—427年)，名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，一作宜丰人 。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
19、陶渊明与李白生于不同朝代，陶生于东晋大约公352年，李生于唐朝公元701年，隔了三个半世纪
20、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)
陶渊明是哪个朝代的(其二)
1、南朝宋永初二年(421年)，原来并不大的古彭蠡泽由于地壳急剧运动，湖水南浸至鄱阳山，古枭阳城一夜之间沉没在滚滚波涛中。彭蠡泽脱胎换骨，成了今天的千里鄱阳湖。枭阳沉了，都昌却到二百年后的唐武德五年才浮上来，实为割鄱阳、彭泽两县而成之者(同治版《都昌县志》)。
2、本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
3、此诗咏叹的是汉文帝时代名医兼官吏淳于意之女淳于缇萦。淳于意以事下狱，将遭肉刑，其幼女缇萦上书救父，《史记·扁鹊仓公列传》载：“文帝四年中，人上书言意(淳于意)，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：‘生子不生男，缓急无可使者!’于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：‘妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。’书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。”
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5、正如鲁迅所说：“可见他于世事也并没有遗忘和冷淡(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。他不但有悠然见南山的一面，还有金刚怒目式的一面。他歌咏了那些历史上和神话传说中失败而不屈的英雄，赞扬了那些壮烈牺牲的人物。”
6、陶渊明(约365—427年)，名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
7、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等
8、桃花源在哪里？各人只顾自己说去，你信不信不重要，重要的是他们都把假的说成了真的。
9、我们现在看看作者陶渊明身处什么朝代，他创造这首诗的背景！
10、古人咏史，皆是咏怀，未有泛作史论者……渊明云：“厚恩固难忘……投义志攸希。”此悼张祎之不忍进毒，而自饮先死也。
11、文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
12、临穴罔惟疑，投义志攸希。
13、陶渊明是我国著名的田园诗人，他生活在东晋末年到南朝刘宋初期，一生担任多个官职，最后一个官职彭泽县令仅仅当了八十多天就辞官而去，从此归隐田园不再过问世事，过起了自己悠哉悠哉的悠然见南山的潇洒小日子。
14、太仓令有罪，就逮长安城。
15、你在桃花林里孑孓(jiéjué)独行，灼灼桃花落满衣襟；你在田埂上漫步行走，田间阡陌交通；那里有层层梯田，瓜果飘香，麦浪翻滚；来到你的茅舍，屋舍俨然，鸡犬相闻；阵酒香扑鼻而来，那么醇香，那么诱人；虽环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪(dān)瓢屡空，但你晏如也；你好读书，不求甚解，坐在柳树下，衔觞赋诗，旷达率真；清晨，你在南山下劳作，有松树歇荫；夜晚，你荷锄而归，有月光如银。这里没有宦海之倾轧，没有案牍之劳行；有稚子绕膝行，有拙荆做汤羹，更有摇曳菊花，有浊酒盈樽。你在浩瀚夜空闪烁，照亮每个人的灵魂。
16、郑燮(1693——1766)清朝乾隆时进士，著名的“扬州八怪”之诗、书、画人称“三绝”。
17、(选自徐观潮历史文化散文集《失落的文明》)
18、商音更流涕，羽奏壮士惊。
19、在陶渊明的作品中，有少量介于诗、文之间的文本，他自己分别题为“赞”和“述”，前者有《扇上画赞》一篇，后者有《读史述九章》，内容都是关于历史人物的概述、赞叹和评论。
20、作品：选入课本的主要有《桃花源记》《归园田居》等
陶渊明是哪个朝代的(其三)
1、朱自清先生说过，“咏史之作以古比今，左思是创始的人。”(《诗言志辨》，《朱自清全集》第6卷，江苏教育出版社年1996版)左思写过一组著名的《咏史》，其中多有抒发他自己受困于门第，不能大展其才的感慨。他的这一组咏史诗曾经被选入萧统《文选》，产生过很大的影响。从此之后，咏史诗就有了两种类型：班固似的檃括本传、就古咏古是一种；左思似的以古比今、借前人酒杯浇自己块垒又是一种。按传统的意见，前者是正体，后者是变体；当然按实际的影响来说，后者更容易打动读者，而前者则显得比较一般化。
2、如果纯粹是死记硬背，要想将这“二十四史”背下来，还是需要花费不少工夫的，而且极其容易记错。可如果你懂得了中国历史的发展脉络，这“二十四史”根本就不用背。或者反过来说，如果你理解了这“二十四史”的编排顺序，那么中国历史的发展脉络也就了然于心了。
3、更多的是各种古诗文的经典名句
4、此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。
5、元嘉元年(公元424年)，颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。
6、陶渊明名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。有《陶渊明集》。陶渊明是一位东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。陶渊明的作品类型有饮酒诗、咏怀诗、田园诗、散文辞赋。其中陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
7、就在这里，陶渊明写下了表达自己志趣(读书、饮酒、文章)，塑造了率真的个性，表现了卓尔不群的高尚品格的《五柳先生传》。从此，“五柳先生”也成了他的号。
8、陶渊明，东晋诗人，代表作有《桃花源记》、《归园田居》、《归去来兮辞》、《饮酒二十首》、《五柳先生传》等。
9、陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；
10、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”在尘网中，陶渊明肯定是不甘心的。可以看出，这两句是模仿《行行重行行》。不过就算不知道也不妨碍理解。仔细看，这里陶渊明还是有贵族性的。从文学技巧看，他也模仿古诗造句。更重要的是，他强烈的自我意识，就是贵族的特征。
11、接着两句“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，借助归隐后的美丽景色表达了陶渊明内心的恬静和平和，一个“悠然”将作者心境表现得淋漓尽致！当下的我们生活节奏快，是不是也该抽时间体会一下美景和那份“悠然”呢？
12、其次，他工作履历也很普通，做的最大的官是彭泽县令。他辞官的理由我们也都知道，让他接待上官，他说“不能束带向乡间小儿”，意思是不能穿西服打领带，向乡间小儿行礼。这就是著名的“不为五斗米折腰”。后来他就辞官了，从此成了一个隐士。
13、《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》
14、刘裕参军——陶渊明。
15、建威将军刘敬宣的参军——陶渊明。
16、首先，《史记》是从五帝写到汉武帝，《汉书》主要是写西汉，《后汉书》主要是写东汉，《三国志》主要是写三国。这四部史书，又被合称为“前四史”。
17、人口数量：1746万(五世纪初)
18、就像网上的，“我抽烟，我喝酒，我纹身，我打架说粗口，但我仍然是一个好女孩”。用在陶渊明身上就是，“我出身于兵家，我不做官，我写诗不讲形式，但我仍然是一个好贵族”。
19、中国的一大特色是历史悠久，典籍丰富，所以知识分子(“士”)大多是熟读史书的，而且一般都很喜欢发思古之幽情；诗人文人尤其是如此，于是咏史诗成了吟咏的一大题材，其他文学样式也经常涉及历史人物和他们的故事。
20、这是北大老师张一南反复打磨，有趣有料，专为年轻人倾力打造的经典国文课。从《诗经》到《红楼梦》，20多部一看就懂的经典解读，贯穿不同朝代，勾勒传统文化的面貌；十余位诗人形象的立体刻画，还原历史现场，深入名士的内心世界。从亲情、人情到自我修养，打破很多人对国学经典的所有成见。正如张一南所说：”我传达的与其说是知识，毋宁说是观念。我希望，凭借我传递给他们的观念，我的学生可以在一个比较美好的世界里生活得更好一些。“
陶渊明是哪个朝代的(其四)
1、试想陶渊明跟着这样的蠢货，恐怕也要身死了，辞官辞的好！(王羲之次子王凝之像，任命陶渊明为江州祭酒)
2、“少无适俗韵，性本爱丘山。”从小就不一样，就喜欢自然山水。这首先不符合主流贵族特征，贵族孩子得出息上进。但是又有个悖论，真正的贵族应该是不功利的，当时社会默认“寒素求功名，士族养清望”。在这个悖论下，陶渊明以反贵族的姿态实现其贵族性。他因为不追求贵族性获得了贵族性，因为不追求本身就是一种贵族性。
3、家庭教育促使一个人后来性格的形成，尤其是在古代。陶渊明和东晋名将陶侃有一定的血缘关系，但尚未有定论。但他的父亲、祖父做官一概清正廉洁，使得陶渊明也养成了清高的个人性格。在做官时，稍有不合他的三观就产生厌烦心理。
4、原标题：陶渊明出身名门与五柳先生
5、同时，我们还要考虑一下魏晋南北朝时期的官场形态，完全是由士族大夫主导的(此时期还没有科举制度)，像陶渊明这样有才华但是没有什么背景的有志青年是很难发展的！
6、陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。
7、服勤尽岁月，常恐功愈微。
8、404年，桓玄废晋安帝立楚，但是桓玄也是个大草包，桓玄之所以能够灭掉东晋，全因为东晋的四大家族王、谢、庾、桓中的前三个家族衰败，桓姓家族一支独大使然。就在桓玄立楚的当年，他的掘墓人就出现了，这个人就是刘宋奠基人刘裕。同样是在404年，刘裕在京口密谋后突然向桓玄发起攻击，不堪一击的桓玄随即灭亡，在随后的16年间，刘裕东征西讨，最终在420年建立南朝宋，陶渊明的人生后半期就是生活在南朝宋前期这一段时间。
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10、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
11、因都城的方位不同，故史家将建炎南渡之前的宋朝称为“北宋”，之后的宋朝称为“南宋”，所有宋朝的历史都记载在《宋史》里。辽朝的历史记载在《辽史》里，金朝的历史记载在《金史》里。
12、道学大宗师朱熹是鉴赏水平很高的文学批评家，他在陶渊明的作品中特别拈出《咏荆轲》这一首来大加表彰，说“渊明诗，人皆说平淡，余看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。平淡底人如何说得出这样言语来。”(《朱子语类》卷一三六)他注意到陶渊明在主流风格以外还有着丰富的内涵，大有眼光。
13、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
14、第三时期，归田时期，从晋安帝义熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首,五言诗116首。
15、陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕”。
16、方宅十余亩，草屋八九间。
17、古代士人发思古之幽情可以有两种模式，一种直接指向当下，联系自己；另一种则是就古咏古，或者发一点很大路的感慨，例如世事难料，多有兴亡等等。与此相应的，咏史诗也就有两种路径，一种正是所谓“漫然咏史”，将历史上的著名人物著名事件用诗句或押韵的文句加以敷衍，咏叹一番；另一种则把自己摆进去发表感慨。
18、暧暧远人村，依依墟里烟。
19、可以看到，三部史书的记载是一致的，认为陶渊明去世于元嘉四年，终年六十三岁。元嘉是宋文帝刘义隆的年号，元嘉四年即公元427年。由于中国古代是按照虚岁计算年龄，故陶渊明的生年就该是365年，即东晋哀帝的兴宁三年。
20、我是姚尧，一个追求青史留名的读书人。
陶渊明是哪个朝代的(其五)
1、义熙十一年(公元415年)，朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。
2、杜甫(712——770)唐朝伟大的现实主义爱国诗人。
3、公元581年，杨坚取代北周，建立隋朝。公元589年，隋灭陈，中国再次得以统结束了分裂两百多年的南北朝。
4、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
5、于谦(1398——1457)明朝名臣，曾仼兵部尚书。
6、他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。
7、为了谋生计，陶渊明进入官场，开始了他的游宦生涯，但他生性喜欢闲云野鹤的生活，做官不久就辞官回家，在经历了官场起起伏伏后，陶渊明看透了官场上的尔虞我诈，便决定不再出仕，开始他的田园生活。
8、最后，“久在樊笼里，复得返自然”。被世俗羁绊太久了，终于回到自然的状态了。这个“自然”不仅仅是自然山水，而是指他“少无适俗韵，性本爱丘山”的这个自然，是自我的自然。他本来就是这样子的，终于回到他本来应该有的样子了。回到了“自然”，这是陶渊明最满意的地方。
9、陶渊明在刘裕哪里也想大展宏图，没几天就感觉自己根本进不了核心，况且刘裕也有心思造反。
10、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
11、而陶渊明的及其家族行事风格正好和这个时代格格不入，他的家族教育他行正气，淡泊名利。假如是在一个蒸蒸日上的朝代，陶渊明步入统治高层的机会是很多的。偏偏是遇到了混乱的时代。
12、(只有我一个人为渔人不守信用，将桃花源对外提起而气愤吗？)
13、全诗基本上是依据史料加以敷衍，并没有什么特别的地方，最后的感慨(“惜哉剑术疏，奇功遂不成”)也是前人早已发表过的(《史记·刺客列传》引鲁人的评论说“嗟乎惜哉，其不讲于刺剑之术也！”)。咏史诗的传统写法就是如此，无非是把已经得到记载的历史故事历史人物用诗的形式再现一次，再顺便发表一点议论或感慨，大抵相当于史传末了的“论”，诗中的议论可以出新，也可以是传统的看法。
14、桓玄的幕僚——陶渊明。
15、公元404年，刘裕也是招兵买马，收拢人才，陶渊明是地方上的名士，于是成为刘裕的参军。刘裕自己就是一个战将，陶渊明这个参军也即是个摆设吧。
16、图穷事自至，豪主正怔营。
17、原来，大家都还记得曾经学过的知识
18、但按照中国人的傲娇，这种戏剧化的理由，往往不是真实的。所以陶渊明辞官这事，还得补充点背景。陶渊明生活的东晋末期，司马家风雨飘摇，军阀争权夺利，其中最有实力的是桓玄和刘裕。这时士族需要站队，不想站队就得躲。陶渊明是想躲的。所以刘裕拉拢他时，他就想怎么躲过去——躲过去就得隐居，隐居就得有地。当时做县令有五顷地，卸任也不用退。陶渊明就找刘裕说他要当县令，结果干了八十多天就辞职了，就开始隐居。隐居看起来跟做官反着，不是贵族行为。但当时士族子弟辞官归隐很常见。再者，陶家虽没有谢家显赫，但也不属于要为钱工作的。陶渊明辞官也体现一种贵族性，我认为，陶渊明是以反贵族的方式达到贵族性。
19、荆棘笼高坟，黄鸟声正悲。
20、来源：散文诗歌诗词悦读