二十条精选孟子名言精选
1、轻诺必寡信，多易必多难。
2、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
3、(54)不耻不若人，何若人有？
4、(译文)桀和纣的丧失天下，是(由于)失去了百姓的支持；(他们的)失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓(的支持)，便获得天下了；获得百姓(的支持有)方法：获得了民心，便获得百姓(的支持了)；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
5、الشعبهوالأولفيالأهمية،يليهمذابحآلهةالأرضوالحبوب،وأخيراًالحاكم.
6、君子之仕也，行其义也。
7、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言警句2不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
8、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》
9、反思：孟夫子的这句教育名言被国人严重误读了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，从小学、中学到大学，重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是，天真活泼的儿童一进入学校，便越来越缺乏想象力、创造力，渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说，我们的教育是“得天下英才而愚昧之”。
10、清华教授：对安保的无节制投入，究竟是要防谁，要保护谁
11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
12、孔子之去鲁，曰：“迟迟吾行也，去父母国之道也。”
13、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
14、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子
15、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 (译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
16、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)
17、君子量不极，胸吞百川流——孟子
18、 国君好仁，天下无敌焉。
19、(11)民为贵，社稷次之，君为轻。
20、感悟：如果我们在生活上，与人发生争执，一味地用自己的优势压制别人，只会将矛盾越积越深，到头来发生不可挽回的后果。所以我们在处理这些事的时候，应当将心比心，学习宽容，和颜悦色地与人协调。
四十条精选孟子名言精选
1、(13)圣人，百世之师也。
2、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
4、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
5、生于忧患而死于安乐也。 (译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
6、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
7、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、山径之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。
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10、(24)天时不如地利，地利不如人和。
11、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。
12、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
13、民为贵，社稷次之，君为轻。
14、(17)仁则荣，不仁则辱。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
16、出自《孟子·滕文公上》。有固定资产收入的人，才会有恒久的行为准则，没有固定财产的人，便不会有恒久的行为准则。
17、君子不怨天，不尤人。
18、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
19、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
20、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
六十条精选孟子名言精选
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
2、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
3、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
4、(7)生于忧患而死于安乐也。
5、 尽信书则不如无书。
6、(28)尊贤使能，俊杰在位。
7、(译文)(现在你的)厨房里有皮薄膘肥的肉，(你的)马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是(在上位的)人率领着禽兽来吃人。
8、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
9、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
10、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
11、尽信《书》,不如无《书》。
12、简析：人必先有自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
13、人之易其言也，无责耳矣。
14、(译文)天时不及地利，地利不及人和。
15、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？
16、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
17、(17)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
18、عندمايُظهرالرئيسميلاًلشيء،فإنالمرؤوسينيفوقونهفيهذاالميل.إنطبيعةالإنسانالنبيلمثلالريح،وطبيعةالعامةمثلالعشب.والعشبينحنيإذاهبّتعليهالريح.
19、生于忧患而死于安乐也。
20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
八十条精选孟子名言精选
1、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
2、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
3、不以规矩，不成方圆。
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。
6、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
7、الكلماتالطيبةهيالكلماتالبسيطةوالعميقةالأثر.والمبادئالجيدةهيالمبادئالواضحةوالقابلةللتطبيقفيجميعالمجالات.
8、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
9、人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！
10、得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)
11、人的本性是善良的，就像水会向低处流一样；人没有本性不善良的，犹如水没有不向低处流的一样。
12、得道多助失道寡助鱼与熊掌不可兼得生，我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也
13、质胜文则野，文胜质则史——孟子
14、君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
15、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，且认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
16、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
17、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
18、大意：人的祸患就在于喜欢对他人指指点点。
19、译文:人人都可以当尧舜这样的好人。
20、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。
一百条精选孟子名言精选
1、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能，俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。第杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，而力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。
2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
4、据《史记》记载，当年孟子游说诸侯，但是没有人愿意用他，于是孟子便退出当时的政治圈子，专心与学生一起将多年来的言论写在书策上，用以阐明自己的思想。当我们阅读这些句子，我们可以看到一个有血有肉、历经沧桑但是依旧不改初心的圣贤。
5、(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
6、权然后知轻重；度，然后知长短。
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
8、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
9、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nòu)。
10、感悟：人的一生占绝大部分的是无聊，因此人需要通过感官享受来激刺自己、麻痹自己，然而通过物质上的奢侈享受无非是使自己陷入另一个空虚之中罢了。与其如此，不如清心寡欲，通过读书之类的精神活动来得到满足。
11、出自《孟子·尽心下》。修养自身，没有什么比减少自己的欲望更好的了。
12、عندمايسودالحكمالصالح،طبّـقبنفسكالمبادئالصحيحة.وعندمايسودالحكمالطالحضحِّبحياتكمنأجلالمبادئالصحيحة.أنالمأسمعبأنعلىالمرءالتضحيةبمبادئهمنأجلإرضاءرؤسائه.
13、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
14、 这句话的意思是子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。
15、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
17、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》
18、(24)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
19、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
20、国君好仁，天下无敌焉。——孟子