孟子最经典的二十句话(第一篇)
1、出自《孟子·尽心上》。自己不如别人，还不惭愧，怎么能够比得上人家呢？
2、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……” (《孟子·梁惠王下》)
3、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” (《孟子·离娄上》)
4、(经典故事)(鼓励大家习惯于阅读文言文)
5、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
6、养心莫善于寡欲。
7、上有好者，下必有甚焉者矣。
8、似乎又可以写篇论文了《论家庭教育尤其是母亲对孩子的重要性》。
9、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11、作者针锋相对地提出真正的大丈夫之道，告诫人们即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理。孟子关于“大丈夫”的这段名言，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。
12、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
13、对子偏颇不公正的言论，可以知道它的片面性；対干不合乎正道的放荡言论，可以知道它的沉溺性；对于偏离正道的邪论，可以知遣它的歪曲性；对于闪躲偏离主題的言论，可以知道它理屈的所在。
14、“天时不如地利，地利不如人和 ”等等。
15、尤其值得注意的是：“生于忧患，死于安乐”这一命题的明确提出，在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理，其影响绝不仅仅表现在政治道德上。特别是“困于心，衡于虑，而后作；
16、《生于忧患，死于安乐》，配合归纳的推理方式，便采用了这种句式，一起首连举六位圣贤的成功事迹，从数量上给人以深刻印象，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍存在的社会现象；接着又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的不易；
17、权，然后知轻重；度，然后知长短。
18、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
19、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)
20、(译文)孟子说：“依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”
孟子最经典的二十句话(第二篇)
1、“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。
2、不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
3、庄子：别活在别人的眼里，也别活在自己的情绪里
4、孟子·励志·古代·哲学
5、三大处世奇书：朗朗上口几句话，读后做个明白人
6、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。
7、释义：这句话应用比较多，意思比较简单，但它告诉我们一个道理：如对方打断你的谈话，或者岔开话题，你要知趣，不要接着再讲了，因为人家已经听不进去了，多说无益。
8、译文：同情心，人人都有这种思想；羞耻心，人人都有这种思想；恭敬之心，人人都有这种思想；是非心，人人都有这种思想。同情心，仁慈的；羞耻心，原则；恭敬之心，礼貌的；是非之心明智的。仁、义、礼、智，不是由外界赠给我的，我当然有它的，不想了。
9、其实，到底人性是如孟子的看法天生善良，还是如苟子的看法天生邪恶，或者如告子等人的看法无所谓善也无所谓恶，这是一个很难说得清的问题。
10、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
11、不耻不若人，何若人有。
12、高尚人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。
13、孔孟说的话对我们今天为人处世是有很大帮助的可谓受益无穷我想很多都是经典的今天是母亲节说句孔子的吧子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怒。"子曰：“父母之年，不可以不知。一则以喜，一则以惧。”见《论语》孟子云：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”见《孟子离娄上》孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐焉；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐焉；得天下英才而教育之，三乐焉，”《孟子尽心上》
14、达则兼济天下，穷则独善其身。
15、孟子·廉洁·廉政·道德修养
16、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
17、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
18、若心不专一就会一无所获，要想求全就学得不精，一心二用就会学不明白。意在强调专心致志和“术业有专攻”的重要性，只有专注于自己的志业，不好高骛远，才能有所成。
19、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
20、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
孟子最经典的二十句话(第三篇)
1、孟子·正能量·哲学·励志
2、他和孔子一样，都是苦孩子，幼年丧父，由寡母一手拉扯大。
3、敬一丹深情朗诵《母亲是一种岁月》，感人落泪！
4、2：生于优患，死于安乐。——《孟子·告于下》
5、孟子·勤奋·哲理
6、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
7、曾益：增加。曾，通“增”。
8、尽心知性，尽性知天。
9、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
10、孟子·励志·国学
11、你若喜欢，记得点个在看哦
12、民为贵，社稷次之，君为轻。
13、形容才德超出众人之上。
14、43：中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；李白有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放；孟子有“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的气概。这是传统，这也是美德。
15、(出处)“三年，太甲悔过，自怨自艾。”(《万章》)
16、动：动词的使动用法，使……惊动。
17、孟母三迁的故事大家都听说过吧？
18、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
19、(感悟)自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。
20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
孟子最经典的二十句话(第四篇)
1、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”
2、在修辞上，此文也很有特色。《孟子》善用排比句，往往采用一连串结构相同的句式，对于同一论题，进行多角度多层次的说明，有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势。孟子文之称雄辩，这类句式的采用是很重要的一个原因。
3、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
4、孟子对曰：“……仁者无敌。”(《孟子·梁惠王上》)
5、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。.......
6、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。” (《孟子·滕文公下》)
7、人的一生)是祸是福都是自已种下的因果关系(招来的)。
8、山上有玉那么那山上的草木都很润泽，水里有宝珠连河岸也不那么干枯。只要自身修养足够好，光芒总是遮掩不住的。有时候觉得自己做得很好了，可还是没人理解，因觉得“埋没”了自己而委屈不平。其实是自己做得还不到位，还需再接再厉，善行积累多了，自然就会得到认可。
9、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命
10、他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，(那点小才能，)正好可以害死他自己。
11、接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
12、50：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
13、道之所在，虽千万人吾往矣！
14、出自《孟子·万章下》。金声而玉振之：指奏乐时以钟声起音而以磬声收尾。所谓集大成，就如同奏乐，从敲钟起音，以击磬收尾。敲钟起音是有条理地开始，击磬收尾是有条理地结束。孟子认为孔子是“集大成”的人。也就是说，智慧的思想家、英明的政治家应该是“集大成”的人。
15、(译文)孟子说：“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——&#x仁’里，站在天下最高的位置——&#x礼’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”
16、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。旨在告诉人们，凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。处理一件事情，没有调查就没有发言权
17、曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。李白《答王十二寒夜独酌有怀》鉴赏阅读与欣赏介绍李珣词《南乡子》二首
18、什么叫天地玄黄，什么叫人生五伦，什么叫三纲五常？
19、(诗词史话)当风流已成为往事(163)
20、一般人在面对自己的过失时不愿负责，或想隐藏自己真实想法时的反射动作。
孟子最经典的二十句话(第五篇)
1、在我们中国传统文化中，“推己及人”、“推己及物”都是一种常见的中国式逻辑。例如：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”
2、征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。
3、《孟子》章节目录:《梁惠王章句》《公孙丑章句》《滕文公章句》《离娄章句》《万章章句》《告子章句》《尽心章句》
4、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
5、“天下没有白吃的午餐”，想要得到任何东西，都要付出一定的代价。孔子说“无欲则刚”，一个真正的君子是绝对不会被物质、权力所困惑，进而迷失掉自己的。当然，朋友之间互相馈赠，真诚地分享自己生活所有的事物就绝对不在此限。
6、《论语•尧曰》说：“不知言，无以知人也。”因为言语是思想的表达，只要知道一个人言辞的毛病，就可以找到他思想的漏洞。因此，“知言”就是“知人”的第一步。
7、学生公都子更为全面地提出了人性问题来和孟子进行讨论，除了告子的观点外，还另外举出了两种观点，且有理有据，说服力较强。这一次孟子没有以诘难或推谬的方式进行辩论，而是正面阐述了自己关于人性本善的看法。
8、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
9、比喻解救受苦难的百姓。
10、(译文)(孟子说)：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”
11、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
12、不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。
13、(10)国君好仁，天下无敌焉。
14、(出处)“出乎其类，拔乎其萃，自有生民以来，未有胜于孔子也。”(《公孙丑》)
15、人之易其言也，无责耳矣！——《离娄上》
16、外患：来自国外的祸患。
17、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
18、53：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
19、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
20、人生的三种快乐：其父母健康长寿，兄弟团结友爱；其做人无愧于天地和他人；其得到天下的优秀人才并教育他们。