20段孔子关于道德的名言汇总
1、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
2、释义：《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”(蓁：zhen第一声，茂盛。)
3、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)
5、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
6、(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”
7、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
8、。”这里孔子表达了对情爱的中和之美。提议在情爱上要适度控制，不能放任无度。孔子认为情爱共然重要，但也不应该因此放弃了德行。在《论语卫灵公第15》，子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”。
9、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯
10、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
11、名者明也 礼的运用是建立在明确身份角色的基础之上的，孔子将“正名”看得特别重要。 “君君，臣臣，父父，子子。” 名是由“口”和“夕”组成的，夕是黄昏，天暗了，对方看不清自己，所以用口来介绍自己。这就是名。所以说名者。
12、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
13、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
14、释义：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
15、(释义)孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
16、(第一个“恶”wu和“好”hao都是动词，都是第四声。)
17、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索
18、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
19、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
20、偏要搬出来“民族团结”之类的大义。
40段孔子关于道德的名言汇总
1、己所不欲勿施于人，问题是，孔子，就这么浅薄吗？我们往往都是听半句话，就喊着我知道了！
2、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
3、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
4、君子之仕也，行其义也。
5、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
6、施诸已而不愿，亦勿施于人。(《中庸》)
7、居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句
8、(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
9、(释义)孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”
10、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
11、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
12、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
13、君于不以言举人，不以人废言。
14、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》
15、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
16、(翻译)孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”
17、假设两个人是好友，其一饮酒若饮水，豪饮海量。另外一个，重度肝硬化。……后面的事，不必我多嘴了吧？(中国人说话从来说半句，聪明人一点就透，笨人……呃……笨人，我就不负责了(大笑)(大笑)(大笑)(大笑))
18、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
19、唯女子与小人难养也
20、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德
60段孔子关于道德的名言汇总
1、子曰：温故而知新，可以为师矣。
2、己所不欲勿施于人！反过来的意思也是一样的，己之所欲亦勿施于人！
3、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
4、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
5、现在大家看到的是会计系的杨屾老师在给新教师们做示范课。杨老师形如流水的表达，让整堂课一气呵成，让新教师们佩服不已。当然，更多的体会是自己如何才能达到这样的水平呢？
6、《关雎》乐而不淫，哀而不伤
7、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
8、(翻译)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
9、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根
10、综合以上所述，孔子的爱情观可以概括为：要遵循爱情生活的一般规律，相亲相爱又要守正(一定标准)。其中“唯女子难养”启示后世人：夫妻之间生活存在着矛盾，要多一点吸引，少一些排斥。至于吸引与排斥内容是什么？可以联系每对夫妻生活的实际而定。
11、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美
12、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
13、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
14、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也
15、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
16、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
17、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、来来，看过来。这是什么情况？这位手拿备课纸，讲得眉飞色舞的老师在说什么呢？原来是秦老师在结合自身经验给新教师讲“如何上好一节课”呢。显然，这是教师面对的永恒的话题，也是每位教师日日思索、钻研的问题。对于新教师来说，没有比此时更迫切的想知道该如何去备课、去上课的了。看她们认真的表情，相信她们听完后定是收获满满。
20、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
80段孔子关于道德的名言汇总
1、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)
2、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
3、释义：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。(怀：心里想着。)
4、(释义)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
5、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
6、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
7、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)
8、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
9、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
10、我们被这种见怪不怪耽误了很多。
11、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
12、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
13、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭
14、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
15、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德
16、释义：《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。(《关睢》，《诗经》首篇。淫：yin第二声，过多，过甚。)
17、(释义)孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”
18、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
19、根据忠孝仁爱衍生出耒的“八德"，即“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻。"更是人们的道德标准。没有孝梯，家庭无法团结；没有忠信，一切事业无从说起；没有礼仪，社会就会乱套；没有廉耻，贪腐、盗彻和不择手段谋取利益就会横行。
20、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
100段孔子关于道德的名言汇总
1、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
2、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
3、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
4、子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。(经典语录)译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。
5、(释义)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”
6、(释义)孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
7、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》
10、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?
11、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
12、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
13、君子忧道不忧贫。孔丘
14、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。(《大学》)
15、述而不作，信而好古，窃比於我老彭
16、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
17、女为君子儒，无为小人儒
18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
19、是可忍也，孰不可忍也？(《论语》)
20、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。