二十条精选论语十二章原文及翻译
1、子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。”
2、孔子说：“颜回的品质多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么有高尚啊，颜回！”
3、孔子有个得意门生，名字很奇怪，叫宓子贱。宓子贱在鲁国的单父这个地方任职前，去拜谒孔子。孔子叮嘱他：“不要因别人的意见与自己相反而轻易否决别人，更不要轻率许人，这样容易丧失操守。”
4、(语译)孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
5、子路第十三 (主要记录孔子论述为人和为政的道理)
6、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》
7、寓意：要坚定信念，广泛学习，理论联系实际，多学、多想、多问。
8、(如之何)怎么办这事。
9、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
10、(古义：()；今义：()
11、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的
12、试译：孔子说：“光读书，不琢磨，就糊涂；瞎琢磨，不读书，就没用。”
13、译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”
14、②［者］代词，……的人。
15、(语译)孔子说：“学习了(知识)，然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方(到这里)来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
16、仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
17、译文：孔子站在河边上说：“过去的如此夫，日夜不停地流去。”
18、子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
19、子张第十九 (主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)
20、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
四十条精选论语十二章原文及翻译
1、古义：旧的知识；今义：过去的，老的
2、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
3、重点字词解释：注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
4、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”
5、而：人不知而不愠()
6、《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"。
7、11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
8、论语第十二章原文及翻译及解读如下：
9、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》翻译孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
10、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)(翻译)曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
11、8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾(céng)是以为孝乎？”
12、试译：孔子说：“君子心量广大，不跟人攀比；小人跟人攀比，心量狭窄。”
13、 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
14、国学经典：论语十二章原文及翻译注解
15、在本章中，孔子给予自己的弟子冉雍以极高的评价，说他有堪为诸侯的治国之才，那么，冉雍是一个什么样的人呢？历史上关于他的事迹记载不多，只知道他做过鲁国权臣季氏私邑的长官。治政期间，他“居敬行简”，主张“以德化民”，收到不错的效果。但是，这个官职他仅仅做了三个月。因为季氏聘他仅仅看中他的名声，用作政治花瓶，而不是真心用他做管理，所以对他的建议和主张并不采纳。看清形势以后，冉雍便辞去职务，继续跟随老师修身进学。在孔子去世后，唯恐圣道失传，他与闵子骞等共同编撰《论语》。他自己还单独著有《敬简篇》六章，可惜在秦朝焚书时散佚了。
16、殷朝时代，陕西邠2113州有一小国，因5261受异族狄人侵犯，国君古公亶4102父迁居陕西1653凤翔岐山之下，改国号为周。后来周武王伐纣而有天下，追尊古公为太王。
17、21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
18、曾子说：“我每天多次进行自我检查，替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
19、11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
20、子夏说：“广泛地学习且能坚守自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
六十条精选论语十二章原文及翻译
1、(原文)子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”(《雍也》)
2、大意：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)。
3、习，古义：复习；今义：学习
4、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
5、司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
6、《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
7、试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”
8、(翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
9、2三家者以《雍》彻撤。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
10、与人交往，最重要的莫过于“忠”“恕”二字。“忠”则能得到朋友的信任，“恕”则能处理好与朋友的矛盾、过失。如何贯彻“忠”“恕”二字，行事之前还需要常常扪心自问是否做到了“己所不欲，勿施于人”。
11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
12、15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与欤？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
13、季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
14、《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)为教育部组织编写的教材"部编版"教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。
15、礼乐应以仁为基础。
16、试译：有子说：“守信接近于义，说到做到。内心谦恭接近于礼，可以免受耻辱。因为它们接近礼义，还是值得推崇的。”
17、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
18、(翻译)孔子在河边感叹道：一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
19、齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
20、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》
八十条精选论语十二章原文及翻译
1、(注释)①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
2、(士何如，斯可谓之达矣)
3、5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
4、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”
5、(注释)①罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆(dài)，有害。
6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
7、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。”
8、故，古义：旧的知识；今义：过去的，老的
9、(翻译)孔子说：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
10、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
11、字词解释：川：河、河流，逝：流逝，斯：这，舍：舍弃。
12、(请问其目)纲举目张，目，具体的条目。
13、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
14、寓意：讲学习方法，讲学习的乐趣，讲个人修养学习要温故而知新，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情。
15、"子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《雍也》
16、(语译)子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
17、有同“又”，用在两位数的整数和零数之间。
18、2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
19、寓意：学习和思考要结合起来才能真正得到提升。
20、⑤［君子］指有才德的人。
一百条精选论语十二章原文及翻译
1、但是，在现实生活中，有些人非但不能自省，还自欺欺人，觉得都是别人的过错，自己只是受到了牵连而已。对于这种人而言，他们很难会正视自己的错误，更不希望有人将他的缺点给揭露出来。对于别人的批评，大多会采取文过饰非，一副无所谓的态度，这就像已经发现了堤坝上的裂缝，却不进行修补，只是在上面涂上一点水泥将缝隙掩盖住。从表面上看，堤坝仍是完美无缺的，但在洪水猛烈地冲击下是坚持不了多久的。
2、论语十二章原文及翻译 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
3、(原文)子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《为政》)
4、8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
5、(译)孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
6、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。《论语·为政》篇中提到，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“见贤思齐，见不贤内自省”的修养方法，就是为了说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
7、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
8、说同“悦”，愉快。
9、④［乐］以……为快乐。
10、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
11、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
12、⑥［从心所欲］顺从意愿。
13、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
14、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
15、可以这么说，正是由于人与人之间的交往，才构成了这个纷繁复杂的社会，每位身处其中的人都会受到周围环境的影响。在现实生活中，和什么样的人在一起，就决定着你今后的人生会怎样，甚至能改变你的成长轨迹，决定着你的人生成败。记得曾有人说过，在人的一生中，有三件幸事可以值得庆贺：一是上学时遇到一位好老师，二是工作时遇到一位好领导，三是成家时找到一位好伴侣。这些人对自己造成的影响自然不可小觑。
16、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
17、唯有放下，才能不放弃。学国学课程，想干啥干啥，该干啥干啥，建议都支上本儿，上网偷菜、工作、聊天、炒股，就像在家听老妈叨叨一样。老妈叨叨的不过是几十年的事儿，咱叨叨的是几千年的事儿，而已。其实想想，咱岁数越大，越像自己的爸妈，为啥呢？他们当初的叨叨，其实都灌到咱耳朵里了，只是咱不觉得、没注意而已。我们要的就是这样的效果：出其不意，攻其无备，随风潜入夜，润物细无声。
18、(可谓)接名词、形容词
19、(于斯三者)在这三者之中。
20、孔子认为，君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。