精选求全责备100句文案

admin 心情说说 2023-01-23 09:15

求全责备(第一篇)

1、富贵未必可重,贫贱未必可轻。——汉代/王符

2、第二条原则:任数而不任说,这里的数是数量的数,用定数更容易理解,这个数的意思是政策。我们有些时候经常说某个人,干得好不如说得好。说得好也就是任说。这里的意思就是工作业绩要靠成果说话,这个成果应该是明确的,或者对应我们现在的企业,应该就是刚性的考核数字,考核的标准或者说政策,不能留出多种解释的空间。

3、读音:qiú quán zé bèi

4、责备求全 (zé bèi qiú quán) 生词本基本释义犹言求全责备。出 处况周颐《蕙风词话》卷一:“仅有某某数字,于四声未合,即姑置而过存之,亦孰为责备求全者。”成语接龙全盘托出 出将入相 相女配夫 夫负妻戴 戴圆履方 方领矩步步罡踏斗 斗艶争妍 妍蚩好恶 恶居下流 流落风尘 尘羹涂饭责备求全是一个成语。犹言求全责备。意思是对人或对人做的事情要求十全十美,毫无缺点。是指苛责别人,要求完美无缺。

5、这看似是一个念头,实际上并不是念头,它的根很深,叫“我执”。对自我的执着会形成二元对立的思维模式,我们又会在它的基础上赋予善恶,然后想除掉恶,保留善,这就是对生命的求全责备。这个过程本身就是在培养我执。

6、近义词:吹毛求疵,洗垢求瘢。

7、圣君任法而不任智,任数而不任说,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。失君则不然,合法而任智,故民舍事而好誉;舍数而任说,故民舍实而好言;舍公而好私,故民离法而妄行;舍大道而任小物,故上劳烦,百姓迷惑,而国家不治。圣君则不然,守道要,处佚乐,驰骋弋猎,钟鼓竽瑟,宫中之乐,无禁圉也。不思不虑,不忧不图,利身体,便形躯,养寿命,垂拱而天下治。是故人主有能用其道者,不事心,不劳意,不动力,而土地自辟,囷仓自实,蓄积自多,甲兵自强,群臣无诈伪,百官无奸邪,奇术技艺之人莫敢高言孟行以过其情、以遇其主矣。

8、我们的生命从过去世到今生不断地相续,有很多信息一直很深地存储着,并没有消失,可是它们是没有自性的。如果明白它们是无自性的,当它们现前时,我们就会包纳生命的一切,没有“洁癖”。

9、严格要求和求全责备是两回事。求全责备造句二人无完人,我们不能对他人求全责备。

10、毫无疑问,邹忌是爱美之人,也是追求完美的人,否则他不会与徐公比美,把徐公作为他的标杆。

11、与恶做斗争,针锋相对、睚眦必报是最差的选择

12、任何重大决策,对人性因素的考量,必须放在第一位,

13、3死亡是人类最好的发明

14、放手,就是不要试图改变他人或求全责备;我能改变的只有我自己。

15、就是说,现在的年轻人一拨不如一拨,一代不如一代。

16、用法:联合式;作谓语、定语;含贬义。

17、我有不少朋友,有时候会说,他最大的成功就是从来没有放弃过任何一个员工,也就是从来没开除过一个员工。我说,这就是你之所以那么累的原因。我年前专门写过一篇文章,就是说,聪明能干的老板都干不大,原因就在于,你能力越强、对下属越不放心,他们就不可能成长起来,不让他们学会犯错,犯有价值的错,你越来越累,他越来越懒。

18、唤醒佛性是我们修行的目标

19、道理很多人都知道,但是,真正做起来的时候,我们最容易搞错的就是对别人的缺点、短处念念不忘,不管考虑什么事情,都把这些缺点、短处放在前边,作为前置条件。

20、4一个人真正的觉醒从惭愧开始

求全责备(第二篇)

1、“求全责备”的意思是:对人对事过分挑剔,要求完美无缺。

2、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

3、子贡向孔子请教交友的方法。孔子说:朋友有了过错,要真心实意告诉他,委婉地劝导,善道之,他如果不接受,应当适可而止,不要自取其辱。

4、(正知拾遗)读书可以完全兴之所致,想读就读,不想读就不读,有点“古之学者为己”的味道,交友则不可随心所欲,贵在适可而止。

5、心里永远装着别人的利益,才能无往而不利

6、注音:qiúquánzébèi释义:求、责,要求;全、备:完备,完美,齐全。对人或对人做的事情要求十全十美,毫无缺点。是指苛责别人,要求完美无缺。用法:后面不能带宾语,与此类似的还有“漠不关心”。出处:《论语·微子》:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以,故旧无大故,则不弃也;无求备于一人。”示例:于已成之局那么委曲求全,于初兴之事就这么~?(鲁迅《华盖集·这个与那个》)80后作家毕竟在很多方面与传统观念有冲突,对于他们的某些过激言论,我们不能求全责备。近义词:吹毛求疵、洗垢求瘢反义词:人无完人、金无足赤语法:联合式;作谓语、定语;含贬

7、这一段里第一句是总纲,就是讲以法治国的君主是怎么做的,也就是合格领导者的工作守则,以法治国的结果就是身佚而天下治。

8、真正的强大,从来都是有实力支撑的安静与从容

9、其实,让我重新来过的话,我不太会再这样做。因为,有时候,我们恨铁不成钢,总怕下属犯错误,总想着拔苗助长,有时候骂完就手把手的教,这其实是大忌。

10、管仲辅公子纠而不能遂,不可谓智;遁逃奔走,不使其难,不可谓勇;束缚桎梏,不讳其耻,不可谓贞。当此三行者,布衣弗友,人君弗臣。然而管仲免于累绁之中,立齐国之政,九合诸侯,一匡天下。使管仲出死捐躯,不顾后图,岂有此霸功哉!今人君之论其臣也,不计其大功,总其略行,而求其小善,则失贤之数也。

11、造句:责备求全论已苛,阳秋贬笔未宜多。

12、对他们求全责备也好,对他们非份希求也好,其实都不应算作他们的错。

13、做局、入局、出局、破局

14、对人要看本质,看主流,不要求全责备,过于苛刻。

15、人生越来越顺的三个密码:信任、信用、信义

16、求全责备的备释义:具备;完备;

17、我们的社会并不完美,我们面对的人也不完美。镜子不完美影像就不完美,影像不完美自身的形象看起来就不完美。于是就会有人因为追求完美,而求全责备镜子,虽然听起来不可思议,但这样的事在我们身边并不少见,只是当事人自己意识不到。

18、至于使用人的时候,他是求全责备的。求全责备的造句篇2我没有喜爱对于每件事都太求全责备的人。

19、看得破,放得下,就要和光同尘,与这个不完美世界里不完美的人和平相处。就像隔壁的那条惹你不高兴的狗,你不会一直烦恼,耿耿于怀,没准它在示爱呢。

20、邹忌的第二面镜子是他偏心的妻子,情人眼里出西施,当然自己的丈夫最美。第三面镜子是侍妾,侍妾不是现在的小在家里没地位,主人有生杀大权,因为怕得罪主人,讲的都是他爱听的恭维话。

求全责备(第三篇)

1、在巨大的利益面前,不要对人性的善抱有任何幻想

2、所以以至于有万邦,兹惟艰哉!要做到这个,是很艰难的。《论语》里面曾经讲“躬自厚而薄责于人”,就是这个意思,多要求自己少要求别人。

3、爱之深,责之切。许多人,尤其是所谓成功人士,往往因为对亲人期望过高,难免失望也大,若是忍不住求全责备,口角冷战,无穷烦恼相伴而生。那真是,此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

4、宁戚想去齐桓公那里求得官职,事奉桓公,但是他穷困潦倒,没有办法举荐自己。于是,他就为那些走商的人驾车,终于到了齐国,晚上住在城门之外。这时,齐桓公到郊外去迎接客人,晚上开了城门,让赶车的人都回避。宁戚正好在车下喂牛,看到桓公,赶紧敲响牛角,唱起了凄厉的商歌。桓公听到歌声后说:“这个唱歌的人可不是平凡之人。”由此可见,桓公也很了不起,他听一个人的歌声,就知道这个人不平凡。于是,齐桓公就命令把宁戚载进城去。

5、我们有时候看很多领导做的潇洒又轻松,而有些人却痛苦不堪,焦头烂额。其实就可以用上述四条原则对应一下。

6、成佛的原理是看到一切法无生,无生故无灭。这个话题很深,是真正智慧层面的增长。问题本来就没有产生过,是我们执着于它,所以它才像一粒沙子在眼睛里,让我们很难受。这一粒沙子放在任何一个地方都没有问题,问题是我们能不能用空性把它放到别的地方。空性就像蜜蜂采花一样,它不会障碍花,反而让花拥有了果实的成就。这是一种看破,也是一种放下。其实没有什么东西是不可以看破的,因为一切东西本来就不存在。

7、由此可见,即使是很珍贵的璧玉、夜明珠,都不是没有瑕疵的。如果我们对人求全责备、过于苛刻,还想求得贤才,那是不可能的。

8、其实,每个人都要学会善于接受我们不能承受的东西,那是生命过程中无法避免的,只要达观地看待就行了。有的人可能一辈子也没有住过高楼,而往往高楼里的你却发出声声叹息。人就是活个心境。

9、《文子》中说:“自古及今,未有能全其行者也。故君子不责备于一人。”从古至今,从历史上看,没有十全十美、德行无可挑剔的人,所以君子不求全责备于任何一个人。后面还作了两个很好的比喻:“夫夏后氏之璜,不能无瑕;明月之珠,不能无秽。然天下宝之者,不以小恶妨大美也。”夏禹佩戴的璧玉,也不是没有瑕疵的;夜明珠,也不是没有污点的。但是天下人仍然认为它们是宝贵的东西,不以小小的瑕疵来妨碍它们的大美。“今志人之所短,而忘人之所长,而欲求贤于天下,即难矣。”如今只记着别人的短处,而忘记了他的长处,还想在天下求得贤才,这是难上加难。

10、对自己要求高,对事业要求高,对别人要求也高。大部分这类型的人,都会走到领导岗位。

11、因为这些朋友和我年纪相仿,基本也都是80左右的一帮朋友,企业都还算做的不错。关系比较好,所以,我也就直言不讳的跟大家交流了这个问题。

12、学会尊敬他人,是每个人的人生必修课

13、故人有厚德,无问其小节;而有大誉,无疵其小故。夫牛蹄之涔,不能生鳝鲔,而蜂房不容鹄卵;小形不足以包大体也。夫人之情,莫不有所短。诚其大略是也,虽有小过,不足以为累;若其大略非也,虽有闾里之行,未足大举。

14、习近平总书记的讲话,尖锐地指出了当下困扰人们不敢担当作为的深层次原因——求全责备。

15、不为穷变节,不为贱易志。——汉代/桓宽

16、齐桓公返回国内,宁戚来求见,劝说桓公要统一整个国家。第二天,宁戚又来求见,劝说他要称霸天下。齐桓公听了他的进谏,非常高兴,就想任命他做官,委以重任。但是在这个时候,群臣有不同意见。有人说,此人是魏国人,魏国离齐国不远,不如派人去打听一下,如果他确实是一个贤才,又有德行,再任用也不迟。桓公说:“你讲得不对!如果去打听他,恐怕他会有小的过恶,因为他有小的过恶,就忘记了他大的好处,这是君主所以失去天下贤士的原因。而且人才本来就是难以用尺度去衡量的,并非十全十美,我们只要用他的长处就可以了。”桓公没有派人去打听宁戚的为人,而是对他委以重任,封他为卿。正是因为齐桓公这个举动很得当,所以得到了贤士,能够称霸天下。

17、有道是,天地无全功,圣人无全能,万物无全用。佛经里说我们所处的世界是娑婆世界,也便是永远存在缺憾而不得完美的世界,人活在这娑婆世界中不得不受苦。

18、他对别人求全责备,对自身的缺点却视而不见。

19、我们在生活里面要觉察自身,你老去要求别人,别人的对和错,老去说是非,你这个学问就没到家,就白学了,跟着老师白学了这么多年。所以学国学我们一定要反求诸己,与人不求备,于己常不及,常检查自己的不及。

20、三是当干部因敢抓敢管、敢闯敢试而遭遇挫折失误、受到非议时,当干部埋头苦干、业绩突出却因风气不正长期受到冷落和不公平对待时,当干部因不实举报受到委屈、被人误解时,组织上要为他们说公道话,为他们加油鼓劲、撑腰壮胆,该澄清的及时澄清,该正名的公开正名,使他们放下包袱、轻装上阵,心情畅快投入到工作中去。

求全责备(第四篇)

1、翻译:一个有道的国君不疏远他的亲族;不使大臣怨恨没有被任用;故旧朋友如果没有大的过错,就不要抛弃他们;不要对一个人求全责备。

2、我们还是用《管子》里的一段做个结尾吧:

3、夏至:心静得凉、心敬不妄、心正自强

4、求全责备 (qiú quán zé bèi)

5、放手,就不要试图改变他人或求全责备;我能改变的只有自己。

6、求全责备的备释义:具备;完备;“求全责备”的意思是:指苛责别人,要求完美无缺。出处:出自《论语·微子》,“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以,故旧无大故,则不弃也;无求备于一人。”翻译:一个有道的国君不疏远他的亲族;不使大臣怨恨没有被任用;故旧朋友如果没有大的过错,就不要抛弃他们;不要对一个人求全责备。例句:一名妇女常常光顾一家小古董店,但简直从不买什么东西,却总是对商品和价钱求全责备。用法:联合式;作谓语、定语;含贬义。

7、例句:一名妇女常常光顾一家小古董店,但简直从不买什么东西,却总是对商品和价钱求全责备。

8、2一个家庭的幸福,从好好说话开始(深度)

9、我们现代人经常犯的一个错误就是,严以律人,宽以待己,总是喜欢拿一把尺子去量别人,而很少拿同样的尺子量自己。

10、责备求全是汉语成语,拼音是zébèiqiúquán,意思是犹言求全责备。意思是对人或对人做的事情要求十全十美,毫无缺点。是指苛责别人,要求完美无缺。出自《蕙风词话》。解释:故:故人,老朋友。意思是初次见面就像老朋友一样合得来。比如:他们俩一见如故,谈得很投机。

11、严格要求和求全责备是两回事。

12、解释:求、责:要求;全、备:完备,完美。对人对事物要求十全十美,毫无缺点。

13、放手,就不要试图改变他人或求全责备;

14、这句话特别好,叫与人不求备,检身若不及。什么意思呢?听听刘老师是如何讲解这句话的。

15、生命的过程本来就是随意的。我们日复一日地在路上走着,说不定哪天在这条路上就会有故事发生。日子一天一天过去,从花开到花落,从花香浓郁到花香淡去。平和地接受生命中的每一次赐予,不必抱怨你得到多少。美和不美的东西你都得接受,生活就是这样。当你不求全责备时,你才会感到满足。

16、反义词:金无足赤、宽宏大量、宽大为怀、求同存异、人无完人。

17、二是接受现实。邹忌发现了他与美男子徐公之间的差距,也发现了妻妾、客人为取悦他颇多溢美之词,没有实话实说,这既是现实,也是人之常情。如果想纠正身边人的行为,虽然劳心劳力但注定是自寻烦恼,所以最明智的做法是接受现实,与有缺点的人和平共处。

18、一是有自知之明,尊重事实或者是约定俗成的观念,他没有质疑徐公比我美的事实,也没有提出另外一套审美标准,“他美他的,我不知道美在哪里?”,用庄子笔法也可以淡淡地把他废了。是的,有人比自己强,活得没那么累。

19、出处:况周颐《蕙风词话》卷一:"仅有某某数字,于四声未合,即姑置而过存之,亦孰为责备求全者。"

20、在《不要委屈了担当作为者》读者留言中,曾说这是一种理想状态。由此来看,这个问题的解决尚须持续努力。我的看法是,我们要有信心,我们也有能力,从根本上解决这个问题。

求全责备(第五篇)

1、我们今天就来看看和“求全责备”有关的内容吧:

2、天宇之间,每一颗星都有它的使命,也许我们并不知道,我们肩负怎样的使命来到世上,只有当我们像流星一样陨落时,我们才知道自己做过什么。人只有到了生命终结的时候,才知道自己这辈子过得幸福不幸福,快乐不快乐。

3、人的一生很短,人各有所爱,人各有所求,人各有所志,人各有各的生活小天地和各有各的生命轨迹。无论为名、为利、为官,还是为事业。各人都必须付出各自的代价,付出毕生精力。世上很多事是无法求全的,要学会排遣苦恼,宽以待人,知足常乐意志坚强。生活经验告诉我们,期望越高,失望也就越高。期望不那么高,反而容易满足。一个人能知足,他的精神就会开朗、愉快,而一个不知足的人常常有自苦、自危、自惭、自卑、以致自毁。

4、芒种:内心有方向,人生不瞎忙

5、一些考生们反映家长突然变得轻声细语,不再责备求全,而考生似乎成了一家之主,所有的人都围着他们转,这让他们感到窒息。

6、出处:《论语·微子》:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以,故旧无大故,则不弃也;无求备于一人。”

7、为了让每部辞典的品质尽善尽美,每位编辑都极尽其所能地求全责备。

8、再就是,不要试图把每一个人都变成钢,因为有些人注定成不了钢,有些人是在你这儿成不了钢,有些人是你用不着的钢。

9、(十拿九准)比喻很有把握。(推情准理)推:推测。按照情理来推测确定。(酌古准今)择取古代之事,用来比照今天的情况。(准情酌理)准:依据,按照。指依据情况,斟酌事理。形容从实际情况出发,对已发生的事情或问题作出合乎情理的处理。求全责备、关怀备至、推崇备至、有备无患、德才兼备、戒备森严、备预不虞、求备一人、水陆俱备、聊备一格、养儿备老、常备不懈、处易备猝、无一不备、备多力分、无所不备、攻其无备、乘人不备、备位充数、艰苦备尝、纡余委备、以备万备而不用、万事俱备、楚毒备至、备位将相、文武兼备、四时气备

10、投稿信箱:sdzxgzh@1com

11、当下,中央一再要求担当作为,新时代要有新气象更要有新作为。虽然氛围总体上是好的。但毋庸置疑的是,影响担当作为的因素还是存在的。这不,一段时间以来,我们时常会听到一些人的抱怨:当下活不好干了,好像总有一只眼睛盯着挑自己的不足。一不小心,缺点和不足就会成为“把柄“”;当下不敢“闯”了,唯恐出点失误。一不小心,就可能被批评、被问责。“一失足成千古恨”;当下的活没法干了,不干的没有事,干了的还可能被找事。一不小心,风险就最大化了……凡此种种说法,既有客观原因,也有主观原因。归根结底是因为当下确有一些影响着担当作为的问题没有真正解决好。

12、如果君王评价他的下属,不考虑他的功绩,不看到他的主要优点,而只是计较他的小节问题,这便是失去贤才的做法。所以其人只要有大德,就不必非议计较他的小节;如果有他的可称赞的地方,就不必对他的不足之处吹毛求疵。牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的,蜂巢里是容不下鹅蛋的,这说明狭小的东西是容不下大东西的。人之常情是谁人没有短处?如果他的大处主流是好的,即便有些小错误,也不应成为他的累赘。反之如果他的主流大处不好,就是有一些被乡邻称赞的品行,也不值得重用。

13、对待青年人,要看到他们的优点和长处,不能求全责备。

14、对他人、对社会、对自己,都不要求全责备。要宽容。

15、巨大的危险,总是隐藏在最诱人的糖果后边

16、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——宋代/周敦颐

17、谈复利思维,最好先拥有闭环思维

18、古人讲:“任人之工,不强其拙。”任用人才任用他的特长之处就好,不强求他做不到的地方,这是任人的大纲。这提醒领导者,任人不能求全责备,否则也会失去贤才。

19、先说求全责备,今责备不同于古责备,求全与责备意思相同。求全责备猜数字三。中国古代,数字三是一个由量变到质量的数字,所谓道生一生二生三生万物。所谓事?过三。所以要求全责备,有三即可。

20、面对这些歪曲的或者求全责备的人,你心里要知道国家标准。

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