孟子说过的舍生取义的名言(第一篇)
1、穷则独善其身，达则兼济天下。
2、这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格，是《孟子》不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”，“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，“穷则独善其身，达则兼善天下”……这样的语言烙在心灵深处，指导着我们的做人，影响着我们的做事。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成了很多人的精神坐标，对于中华民族的精神性格塑造，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，起到了重大的作用。想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气。
3、翻译：今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的美好理想必将实现。
4、关于舍生取义的名言有：
5、0015河南汝州分院负责人：李献芳
6、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！孟子舍生取义的一句话舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
7、孟子曰：“……生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”(《孟子·告子上》)
8、欣赏一篇文章不能断章取义，要把全篇文章读完了才去评判文章的好坏
9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子•梁惠王下》)
10、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——现代·陈毅《梅岭三章(其三)》
11、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
12、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
13、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
14、译文:今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的理想必将实现。
15、(赏析)“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“增益其所不能”的成功感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特殊体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
16、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子•公孙丑下》)
17、(曾子文化)往期文章推荐阅读(点蓝字可直接跳转到文章)
18、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。恽代英《狱中诗》舍生取义名言
19、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
20、0004河南夏邑分院负责人：王海强
孟子说过的舍生取义的名言(第二篇)
1、与其生而无义，固不如烹。西汉史学家，思想家，文学家司马迁《史记田单列传》舍生取义名言
2、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子•告子上》
3、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
4、0003河南永城分院负责人：崔中伟
5、生当做人杰，死亦为鬼雄。――李清照《夏日绝句》
6、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
7、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子•尽心上》)
8、司马迁在《报任安书》中说：“取与者,义之表也。”取和与是否得当，这是衡量义与不义的标志。人生无时无刻不处在取和与的选择之中，观察一个人面对每一次取和与的选择时表现得是否得当，就可以评判他的人格品性。
9、0007河南漯河分院负责人：胡俊峰
10、孟子与弟子多次谈士的进退，突出强调士君子的人格尊严。他说：“天下有达尊三：爵齿德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德，恶得有其一以慢其二哉?”世间所公认的尊贵有三种，一是爵位，二是年寿，三是德行;朝廷以爵为尊，乡里社区以寿为尊，而治国为政则以德行为重，不可“得其一而慢其二”，有了爵位之尊就轻慢其他二者。由此他提出“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之”。
11、分析问题时，不能断章取义，做事时要言行相顾对待所有人的时候要强聒不舍。
12、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
13、(出自)：《左传襄公二十八年》：赋诗断章，余取所求焉。
14、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
15、爱和敬是一种双向的关系，是相互的，有春种才有秋收，有付出才有得到。只有真诚的去爱别人，才会得到别人永恒的爱；只有真诚的去尊敬别人，才会得到别人永恒的尊敬。
16、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
17、参考示例一：我喜欢满怀智慧、为民呼号的孟子。因为他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。
18、(解释)人民大众最重要，国家政权次之，国君为轻。
19、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
20、孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《告子上》)
孟子说过的舍生取义的名言(第三篇)
1、0012山东禹城分院负责人：高春艳
2、杀身成仁：《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了成全仁德，可以不顾自己的生命。后指维护正义事业而牺牲生命。 舍生取义((孟子))：指不惜牺牲自己的生命来维护正义 但是"舍生取义,杀身成仁"这句话是孟子说的
3、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。
4、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
5、人生活在现实中，许多人为生计所迫，不得不做自己不喜欢做的事情，不得不放弃自己应该做的事情。但是，所有这一切都是有底线的。当一个人觉得最基本的人格尊严被侵犯，他会奋起反击；当一个人遇到事情，感觉若不挺身而出则从此遭受无休止的良心折磨，他定会奋不顾身地舍生取义。
6、0002河南鹤壁分院负责人：田鹤君
7、翻译：生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
8、穷则独善其身，达则兼善天下。
9、杀身成仁：《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了成全仁德，可以不顾自己的生命。后指维护正义事业而牺牲生命。舍生取义((孟子))：指不惜牺牲自己的生命来维护正义但是"舍生取义,杀身成仁"这句话是孟子说的
10、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
11、别断章取义地引用我的话。
12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
13、“舍生取义”是人生大节的抉择。孔子要求“杀身成仁”，孟子要求“舍生取义”，二者是一脉相承的。对中国的志士仁人影响极大。诸葛亮有“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，现代人有“砍头不要紧，只要主义真”，。这些豪言壮语惊天地、泣鬼神，可永照日月。这就告诫人们在“利义”抉择时，要好好权衡轻重，不要因利而失大节。
14、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
15、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
17、我们的目标：让每一个家庭拥有一套国学经典！
18、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣！
19、研究者有权保证他们的研究结果不被资助者操作或被断章取义
20、孟子又说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈即不可夺志的具体要求。而做到志不可夺，坚持理想信念不动摇，基础就在养浩然之气。
孟子说过的舍生取义的名言(第四篇)
1、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
2、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
3、苟且偷生出自，宋·王令《与杜子长书》：“令贫无资；身术从礼；有责不敢易。受寒饿死；俱辱先人后；以故苟且偷生。”苟且偷生的意思将就活着得过且过。
4、0020河南滑县分院负责人：王纪才
5、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
6、0029河南许昌分院负责人：朱魁伟马凤霞
7、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
8、(经典金句·孟子系列246)：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
10、(解释)(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
11、(近义词)：望文生义、穿凿附会
12、孟子日：“孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。”“
13、不以规距，不能成方员(圆)。(《孟子•离娄上》)
14、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》)
15、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
16、(解释)我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。
17、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。――夏明翰
18、(解释)你做出的事，后果会反加到你身上。
19、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
20、孟子反对“枉尺而直寻”。有人主张，不妨在原则问题上做一些让步，取得官位后可以做出更大的功绩。孟子严厉地批评了这种主张。“如枉道而从彼，何也?且子过矣：枉己者，未有能直人者也。”“且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与?”
孟子说过的舍生取义的名言(第五篇)
1、世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——金缨《格言联璧·持躬类》
2、我们对待任何事物都要理解全面，切不可断章取义。
3、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。
4、0019河南舞阳分院负责人：徐喜玲
5、你这样子断章取义地去理解他的意思怎么行呢？
6、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
7、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作，强调"正义"比"生命"更重要，主张舍生取义。
8、我姓曾我自豪，我骄傲！
9、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹
10、读书既不能吹毛求疵，也不能轻信尽信，更不能为了猎取谈话资料而断章取义，而应为了省察和思考。
11、毅魄归来日，灵旗空际看。――夏完淳《别云间》
12、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
13、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
14、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
15、(解释)道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。
16、这是一个提倡社会和谐的孟子，他说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；这是一个睿智理性的孟子，他说：“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说：“尽信书，不如无书”；这是一个笑傲困难的孟子，他说：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……”
17、出乎尔者，反乎尔者也。(《孟子•梁惠王下》)
18、儒学的正宗传人－－曾子。
19、大人者，不失其赤子之心也。
20、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。