王阳明心学的主要思想(前20句)
1、良知是人先天固有的善性，是存在于人心中的天理，天理即仁心。有些人之所以成不了圣贤，是因为这些人的良知常常被内心的私欲所侵蚀、所蒙蔽了，所以需要去除人欲，恢复良知。
2、(主讲)齐元涛(北京师范大学文学院教授，博士生导师)
3、·讲题：“近世“儒”的论说与变迁”
4、(主持)张洪生(中国传媒大学国际传媒教育学院、海南国际学院党委书记)
5、(时间)2022年10月21日(周五)13：00
6、阳明先生认为，“致知”，就是“致吾心之良知”。
7、《大学》说格物致知，王阳明认为物即心，格心就是格物，致知就是要致良知。《中庸》讲未发之中，就是良知，也就是心之本体，甚至不必从喜怒哀乐之未发中寻求。
8、(主办)中央美术学院设计学院
9、(主题)周公与中华轴心文明
10、在宋程朱理学之后，王阳明在陆九渊的“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”的理论影响下，王阳明在历经人间的无数的艰难险阻之后，在茫茫大荒的贵州龙场悟道，开创了他的心学理论。
11、·王阳明心学的精神与智慧
12、今天是任建光陪伴你的第1101天
13、据称王阳明纪念馆的雕像，在兰亭的墓地都是日本人捐赠修建。足见日本人对阳明先生的崇敬之情。
14、(主讲)邢磊(上海交通大学教学发展中心副研究员)
15、(观看方式)腾讯会议(会议ID：535662891)
16、朱熹之气是和理相对的概念，既指宇宙万物生成的基础，构成万物的物质材料，又指形成人物之别的内在因素。
17、所见、所闻、所感、所想，你大脑里的全部就构成了你的全部世界。除此之外，对你来说，不存在另外一个世界；
18、(主持)吕超(天津师范大学文学院、跨文化与世界文学研究院教授，博士生导师，中国文学系主任)
19、王阳明及其心学在企业培训与开发中的应用
20、·寻觅古城址：田野考察的方法与实践
王阳明心学的主要思想(前40句)
1、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
2、(主题)中国文化中的南与北
3、除此以外，他还要求儿子蒋经国苦学阳明心学。蒋经国学后亦佩服之，要求其部下以王阳明与蒋介石并列为最值得尊崇的导师。蒋介石和蒋经国用心学的道理治理台湾，几十年下来台湾经济获得高速发展。
4、蒋介石也是崇拜王阳明的超级粉丝，在中国古代思想家学问家中，蒋介石最敬佩王守仁(王阳明)和曾国藩二人。蒋介石甚至改名蒋中正，中正的名讳出处来自王阳明心学中的“大中至正”。蒋介石曾经三次到阳明洞参悟，败退台湾后他对王阳明的研究愈发痴迷，他大约从20世纪30年代始，已非常推崇王阳明先生，尤其是对王阳明先生的“知行合一”的思想，深为敬佩，并提出了他自己的“力学”主张。
5、(主题)数学类文献资源的检索及论文投稿指导
6、(主题)百年变局形势下国际关系研究的几个问题：历史学的视角
7、答：王阳明的心学核心思想：
8、阳明先生37岁龙场悟道，他说“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也”。
9、心即理：王阳明认为，“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”，正所谓“心即道，道即天；知心则知道、知天”，心即理可以说是阳明心学的逻辑起点。所谓“心外无理”，就是说外部的具体事物或事物之间的联系并不会产生“理”，“理”是我们主观对客观事物或规律的认知，是我们心里的想法，没有心也就没有“理”。简单地理解就是，你所见、所闻、所感、所想，你大脑里的全部就构成了你的全部世界。除此之外，对你来说，不存在另外一个世界；或者说，另外一个所谓的客观世界，对你来说不存在任何意义。
10、·“木偶戏”中的历史与深渊——克莱斯特对意识的怀疑
11、(内容)本次讲座将围绕创新思维这一主题，结合主讲人近年来在道德心理学研究领域中遇到的一些实际问题与心得体会，探讨心理学实证研究中可能出现的瓶颈及解决方法，尝试拓展学生研究视野、提高学生整体创新思维能力。
12、(观看方式)报名链接：http://ctld.sjtu.edu.cn/activity/950
13、这句话其实可以证明，王阳明心学并没有否认“物”的客观存在，只是针对于一个特定的人来讲的。比如一本书，张三看到它了，那么它就存在张三的心里，李四没有看到它，那么它在李四的心里就不存在。但客观上讲，这本书仍然是存在的。过去王阳明心学曾长期被简单地贴上唯心论的标签，其实是不公正的，更是不科学的，王阳明心学也是唯物的。
14、作者简介：欧阳辉纯(1976一)，男，湖南永州人，贵州师范大学马克思主义学院副教授，中国人民大学哲学博士，贵州阳明文化研究院专职研究人员，研究方向：中国伦理思想史、中国政治思想史和中国哲学。
15、·共情的认识论与现代社会科学研究方法：心灵的默会与芝加哥社会学派
16、(主讲)程志华(河北大学哲学与社会学院院长、教授、博士研究生导师)
17、·利益平衡的修辞术：反思“独创性”
18、这警示人们努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。
19、而“心外无物”“心外无事”是说，一切物和事都与你的心同为一体，对你来说，你能看到的物才是物，你能想到的事才是事，所以心外无物，心外无事。
20、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。——王阳明
王阳明心学的主要思想(前60句)
1、王阳明认为，人不仅要认识“知”，更应当以“行”去实践“知”，只有把“知”“行”统一起来，才称得上“善”。
2、陆九渊的“心”本对王阳明心学的直接影响
3、每一个错知错见都会为我们的心添一丝阴翳。当心蒙尘时，我们就无法清晰、准确地看待这个世界。
4、与其学富五车，不如在自己心上为善去恶，唯有不断地明心净心，我们才有可能达至良知并启用良知！
5、(主讲)陈明选(江南大学二级教授)
6、(主题)加拿大文学中的环境问题
7、(主题)中国科技创新：自主努力与融入全球
8、(时间)2022年10月20日(周四)19:30—22:00
9、(主题)共情的认识论与现代社会科学研究方法：心灵的默会与芝加哥社会学派
10、·经验意义与问题逻辑——学术写作中个人主观性资源的利用与表达
11、·语言引导思想的译解及释例
12、(地点)清华大学六教6C102教室
13、(主讲)刘钊(复旦大学教授)、李守奎(清华大学教授)
14、王守仁(1472—1529)，字伯安，明朝浙江余姚人。
15、我是任建光，我连续2年每天60秒语音，我信仰终身学习，关注我，成长我们！
16、(主讲)戴鞍钢(复旦大学历史学系教授)
17、(良知：就是天赋的道德观念。王阳明所指的一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识。良知两大特点：良知与生俱来，永远存在；良知能知是非善恶。)
18、其实，陆九渊“心即理”也是将万千世界的“理”归结到人心的道德主体和道德本心上去了。从某种程度上来说，他将朱熹谈到的包罗万千世界的“理”浓缩为人能把握的道德世界的“心”，将纯自然的“理”和人道世界的“理”概括为人把握道德世界的“心”。这也是陆九渊与朱熹经常产生分歧的主要原因之一。因为朱熹将“心”分为“道心”和“人心”，他认为“道心”才是纯善的。这个“道心”相当于陆九渊所说的“本心”，而“人心”在朱熹看来是邪恶的、丑陋的、不道德的，是应当为人所摒弃的。
19、(主题)文明史与民俗学双重视野下的思考
20、朱熹理论中最为重要的一个观点，“存天理，去人欲”，这句话在实际生活中的运用则更为著名——“饿死事小，失节事大”。大家要知道，朱熹的世界和我们的是不同的，这位哲学家的世界是分裂成两块的，一块叫做“理”，另一块叫做“欲”。
王阳明心学的主要思想(前80句)
1、1949年，蒋介石兵败逃往台湾，不知何故，他对王阳明的研究愈发痴迷。有一件事，流传甚广，是说他改台北草山为阳明山的故事。比较可信的版本，仍是蒋介石当年侍卫赵秉钰先生的回忆。蒋介石原先住高雄寿山，不久转到台北草山，住草山宾馆。据说，蒋介石初上草山之时，曾问身边人，此山叫什么山，身边人说叫草山，蒋介石当即不悦。其实，他是很喜欢草山的，因为这个地方，很像他的家乡奉化。他唯一不满的是草山这个名字，“草山”，似有“落草为寇”之嫌。于是，他决定将草山改名阳明山，并亲书“阳明山”三个大字。他的用意是清楚的，立志仿照当年王守仁先生贬谪贵州龙场的阳明洞悟道之举，期待东山再起。
2、凡意念之发，吾心之良知无有不自知者。其善欤，惟吾心之良知自知之；其不善欤，亦惟吾心之良知自知之；是皆无所与于他人者也。”
3、“圣人之道，吾性自足，不假外求”。这就是王阳明心学的根基。
4、“知行合一”的思想到现在也不过时，“知行合一”思想强调肯定实践的重要性，在现代社会中，很多人用自己的行动在诠释着“知行合一”的智慧，像香港的慈善家邵逸夫，用勤劳智慧挣得钱，反过来回报社会，全国各地都能见到“逸夫楼”的身影；助人为乐的雷锋，更是把助人为乐放在实实在在的身边小事上，而不是仅仅在嘴边；两弹元勋邓稼先，更是用学得的知识，报效祖国，为中国造出原子弹与氢弹……
5、·5G+智慧教育促进教学范式的转型与重构
6、·漫谈元宇宙的道、术、器、用
7、心即理：万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。
8、(主办)北京大学哲学系宗教学
9、《自杂谈》，其与朱熹所说的“理为天地、人物存在之本，是先于宇宙而存在”明显不同。结果，朱熹主张由道问学，强调格物致知，即穷物理，强调学习知识的重要性，以为人的道德水准必将随着知识的增长而增进。
10、对内，要光明我们的良知；对外，要把我们的良知应用到万事万物之上，也就是要实践我们的良知。
11、(时间)2022年10月19日(周三)18:00
12、陆九渊，今江西金溪县人，南宋哲学家，因讲学于象山学院，被称为“象山先生”。
13、他的心学思想重点有三：心即理、致良知和知行合一。
14、(主讲)范志军(东南大学哲学与科学系教授、博士生导师)
15、王阳明心学在企业管理中的应用案例：稻盛和夫拯救日航公司，在不到三年的时间里就使这家濒临倒闭的企业起死回生，重新上市。
16、(时间)2022年10月19日(周三)14:00
17、我们都想选择一个既可以修养心性又能积极参与社会实践的修行法门。
18、人人皆有的恻隐、羞恶、辞让、是非之心，就是良知的发端。
19、王阳明在陆九渊的思想上，提出了“心即理也，心外无理，心外无物，心外无事”的理念。
20、(时间)2022年10月21日(周五)19：00
王阳明心学的主要思想(前100句)
1、我觉得每一个人都会遇到各种各样的困难或者挫折，而我觉得，好好的学王阳明心血，他一定会对你的人生有更大的影响和帮助。
2、王阳明的那些朱圣人的追随者一样，对格物穷理深信不疑，每天格，见啥格啥，有一次对着自己家里的竹子格了几天几夜，没有格出理，他第一次对朱圣人的话产生了疑问。真正让他有所想法是一次和禅师的谈话，终于让他领悟了一条人世间的真理：
3、(主讲)孙会军(上海外国语大学英语学院教授)
4、·国际中文教学概况：IGCSE和IBDP中文课程介绍
5、心学四决，流传千古，至今不衰。王阳明认为，每一个人都有“良知”，应该用最恰当的“良知”去解决办法。他认为“天理”就在每一个人的心中，要求人们“知行合一”，通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂念，从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”；教化人们，应将道德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中贼”。
6、·细思却是最宜霜——东坡先生与木芙蓉
7、明正德三年，王守仁任兵部主事因得罪大太监刘瑾，被廷杖四十大板之后，发配到贵州龙场，王阳明惨遭此祸，心境孤独、寂寞、苦闷、悲戚，后看淡尘世，转为淡定寂然，潜心参悟天地心理，心境日益明朗。昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足”的道理。他从睡梦中跳起来，欢呼雀跃地大叫：“我知道了，我知道了！”。这就是著名的“龙场悟道”。
8、王阳明提出了很多理论，有“心外无物”、“致良知”、“知行合一”，到最后还概括出了心学四诀“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，但说到底，还是以致良知为核心，不管是知行合一还是格物致知都是致良知的方法，而心外无物则是良知的一种体现。
9、·光辉的历程——在近代文献中探寻党代会历史
10、·超越虚拟：否思传播研究中的空间概念
11、企业文化管理中应用王阳明心学思想的必要性
12、当这颗心足够清澈的时候，便可以常觉常照。不管面对什么事情，都可以照见其本质，并且临事不乱，应变无穷。
13、(主办)北京外国语大学国际中国文化研究院
14、(主题)公共行政学论文写作的三板斧
15、(主办)中传研究生论文写作指导中心
16、我们之所以具有各种各样的生命活动，能通过人的六种感觉：眼、耳、鼻、舌、身、意去认识世界，去分辨善恶，去做出各种是非判断和复杂推理，就在于我们具有这样一个“本心”。
17、(主题)法语与国际组织
18、“心即理也，心外无理，心外无物，心外无事”
19、·智能革命引发的伦理挑战与风险
20、的确如此，所有的圣贤经典都是亲身实践而来的真理。我们若把经典当成文字，不在自己身上切实用功，则多学无益。