孔子努力名言(第1段)
1、以约失之者鲜矣。
2、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)
3、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
5、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
6、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
7、子以四教：文、行、忠、信。
8、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
9、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
10、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
11、宰予非常聪明，学习也很认真，就是有个坏习惯，上课好打盹，说了多少次，还不改，孔子很生气，认为这样的孩子不好造就。一次孔子上课，宰予又打盹了，孔子随口说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”意思是说宰予和不可雕刻的朽木、不能粉刷墙的粪土没有什么区别，说明孔子很看不惯宰予这个坏习惯。
12、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
13、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》
14、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
15、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
16、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
18、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
19、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
孔子努力名言(第2段)
1、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
4、译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
6、不知命，无以为君子也。
7、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
8、玉不琢，不成器；人不学，不知道。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人之患在好为人师。学而不思则罔，思而不学则殆。工欲善其事，必先利其器。学而不厌，诲人不倦。君子喻于义，小人喻于利。不患人之不己知，患不知人也。敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。逝者如斯夫，不舍昼夜。己所不欲，勿施于人。
9、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
10、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)
11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——《论语》
12、正文：孔子语录精华100句(附释文)
13、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
14、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
15、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
16、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
17、哲人的谢世，孔子临终遗言是一首诗！
18、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
19、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
20、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
孔子努力名言(第3段)
1、己所不欲，匆施于人。
2、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
5、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
6、名不正，则言不顺。
7、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
8、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
9、春秋孔子《论语》：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
10、公元前479年，鲁哀公十六年。
11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
12、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
13、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
14、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
16、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
17、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
18、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
19、未知生，焉知死？
20、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
孔子努力名言(第4段)
1、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
2、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
3、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语》
4、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
5、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
6、译文：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人，我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。
7、已欲立而立人，已欲达而达人。
8、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
9、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?
12、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
13、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
16、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
17、国家的梁柱，将要垮下。
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
20、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
孔子努力名言(第5段)
1、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
2、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
3、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
4、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
5、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——《论语》
6、放于利而行，多怨。
7、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
8、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》
9、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
10、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
11、三年无改于父之道，可谓孝矣。
12、与朋友交，严而有信。
13、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
14、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、兴于诗，立于礼.成于乐。
17、(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
18、凡事豫则立，不豫则废。
19、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
20、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。