论语全文及译文注解赏析(1)
1、‘罔’同(或通)‘惘’
2、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《论语·泰伯》)
3、(译文)上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
4、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
5、(注释)①我老彭：“我”在此处表示亲切。老彭，商朝的贤大夫。
6、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
7、翻译：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
8、(译文)颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚;看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”论语原文译文4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
9、孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠(diān)而不扶，则将焉用彼相(xiàng)矣？且尔言过矣。虎兕(sì)出于柙(xiá)，龟玉毁于椟(dú)中，是谁之过与？”
10、率尔而对/如其礼乐,以俟君子/非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉/鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作
11、翻译：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
12、夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
13、(译文)孟懿子问什么是孝。孔子回答说：“孝就是不要违背礼。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他说‘不违背礼’。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答“父母活着的时候，要依照礼节侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
14、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。”
15、子绝毋意，毋必，毋固，毋我。
16、(译文)孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
17、(注释)就有道：接近德才兼备的人。正：改正，修正。
18、(注释)孟懿子：“鲁国的大夫，下文的孟孙也指他。”樊迟：“孔子的学生，姓樊，名须，字子迟”御：“驾车”。
19、穷：尽，使达到极点。
20、孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
论语全文及译文注解赏析(2)
1、(译文)孔子进入周公庙，每一件事情都要问。
2、7•27子钓而不纲，弋不射宿。
3、(译文)孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，而是我的马跑不快呀！’”
4、(译文)子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他聪敏勤勉而好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”
5、(译文)孔子说：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了。”
6、(译文)孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
7、(2)弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
8、(赏析)这是对诗歌社会作用的最高赞颂。在孔子的时代，《诗经》简直就是一部无所不包的百科全书。所以，他老人家不仅要求儿子孔鲤学诗学礼，而且号召所有的学生都好好地去学诗。对于诗歌，我没想那么多，只是觉得一个喜欢诗歌的人，一定不是个坏人。
9、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
10、(译文)孔子说：“不怕没有官位，怕的是没有担任官位的才能；不怕没有人知道自己，只求足以让人知道的本事。”
11、(译文)“唐棣树的花，翩翩地摇摆，难道不思念你吗？是因为家住得太远了。”(关于这四句古诗)孔子说：“那是没有真正思念啊，如果真的思念，又怎么会觉得遥远呢？”
12、7•8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
13、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
14、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
15、(译文)孔子说：”以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，安居在自己的位置，而群星都环绕着它。”
16、有志者事竟成。—《后汉书》
17、(注释)①燕居：闲居，古代士大夫退朝而居叫燕居。②申申如也：仪态舒展的样子。如，形容词词尾，义同“然”。③夭夭如也：和乐喜悦的样子。
18、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！”
19、翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
20、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
论语全文及译文注解赏析(3)
1、(注释)(1)有子：孔子的学生，姓有，名若。(2)鲜(xiǎn)：少。(3)与：同“钦”，语气词。
2、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”
3、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
4、(注释)(1)衣：穿，当动词用。(2)敝缊袍：敝，坏。缊，音ｙùｎ，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。(3)狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。(4)不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经·邶风·雄雉》篇。忮，音ｚｈì，害的意思。臧，善，好。
5、注释：好：喜欢，爱好。乐lè：以……为乐趣。
6、(译文)孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，(但是它的后代)杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”
7、泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
8、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。”
9、④鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
10、狐貉：以狐貉之皮为裘，裘之贵者。
11、曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
12、在《十二章》中,孔子教育学生要多读《诗经》,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还“,”,意思是还可以团结群众,抒发不满。
13、(译文)有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
14、(注释)(1)桴：音ｆū，用来过河的木筏子。(2)从：跟随、随从。
15、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
16、亦(yì)：同样、也是。
17、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
18、(赏析)仁，是一个人的内在追求；礼乐，是一个人的外在表现。没有仁德，外在形式就失去意义。
19、(译文)季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？“又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”
20、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。冉有：名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。
论语全文及译文注解赏析(4)
1、(译文)粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。
2、子畏於匡。曰：“文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。”
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4、《泰伯》第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失之。”
5、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”
6、孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
7、罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
8、子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”
9、(注释)(1)王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。(2)媚：谄媚、巴结、奉承。(3)奥：这里指屋内位居西南角的神。(4)灶：这里指灶旁管烹饪做饭的神。(5)天：以天喻君，一说天即理。
10、(译文)樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”
11、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
12、子曰：“默而识之，学而不厌，何有于我哉！”
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语·雍也第六》)
14、子曰:“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
15、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
16、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
17、公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
18、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
19、(赏析)我做不到“不惑”，常常犯迷糊；但我能做到不忧不惧。只要能做到宽容大度，就没有什么可以忧虑的；“不以物喜，不以己悲”，又有何惧？
20、(译文)孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
论语全文及译文注解赏析(5)
1、(译文)孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。(臣见国君)首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。”
2、在《十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:,。
3、(注释)①南容：孔子的学生，姓南宫，名适，字子容。②兄之子：孔子的哥哥叫孟皮(《史记·孔子世家索隐》)，先于孔子去世，所以孔子替他女儿主婚。
4、(注释)(1)瑚琏：古代祭祀时盛粮食用的器具。
5、(翻译)孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
6、(注释)(1)二三子：这里指孔子的学生们。
7、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”
8、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
9、(注释)①如礼何：拿礼怎么办，意即礼对他已没有什么意思了。下文“如乐何”义同。
10、对曰：“方六如五求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。”
11、(译文)孔子说：“只根据自己的利益做事。必然招来很多的怨恨。”
12、(译文)孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”
13、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”
14、昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
15、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
16、子曰：”如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。“
17、在《十二章》中,孔子认为要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“”。
18、7•31陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
19、(3)矢：同“誓”，此处讲发誓。
20、(注释)(1)慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。(2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。