孔子的著名故事简短(其一)
1、在《论语：述而篇》里，谈到儒者的修养时，孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。从这句话里，我们可以看出，孔子教化弟子的目的，也是要求弟子，最终彻悟人生宇宙的真相，得真智慧。唯有如此，弟子们，才可能真正拯救自己，从而也懂得，如何帮助别人，拯救自己。
2、楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发奋忘食，乐而忘忧的好学者啊。
3、孔丘二十岁的时候，他的妈妈颜徵在去世了，孔丘非常悲伤，他按照礼仪给妈妈举行丧礼。
4、“据于德”是指，在具体的修学过程中，首先要守住当下已修得的成果，也即一种在心灵的深处，别人与你是一体的心境。然后，再把这种心境，逐渐扩大。一个人，能感知到他人、乃至它物，与自己是一体的范围越大，可以说，他所据守的德果，也就越大。其济世救民的动机，也就越纯。唯有如此，爱人、爱物、爱社会、爱国家，乃至爱全天下，才不会是一句，自欺欺人的妄言。
5、清·文康《儿女英雄》五：我即这等苦苦想问，你自然就该侃侃而谈，怎么问了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？(1)
6、匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
7、也就是说，孔子当时的身高，至少在一米九二以上。记载还说，孔子的智慧，超过周朝的苌弘，一位通晓天文、地理、人事的仕大夫。
8、孔子67岁的时候，已经是一位年老体衰的老人了，他只好从卫国返回鲁国，结束了长达14年的流浪生活。
9、(读音)jìn shàn jìn měi
10、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
11、父母在，不远游，游必有方。
12、孔子的胆气，压倒当时著名的勇士孟贲。孔子挪步轻追，可足踩亡命窜逃中的野兔。孔子力擎双臂，能托起城关落下的城门。
13、所谓素王，古称有帝王之德，无帝王之位的人，为素王。孔子所处的时代，当时只有几百万人。但跟从孔子学习的弟子，却有三千之多。
14、孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”
15、孔子看着老渔翁熟练的打鱼动作，想着他谈海水、改诗句、议“圣人”、责子路的情形，猛然间发觉自己犯了个大错误，于是把门生招拢在一起，严肃地说：为师以前对你们讲过‘生而知之’，这句话错啦!大家要记住：知之为知之，不知为不知，是知也!”
16、子路在一旁火了，冲着老渔翁说：“哎哎，圣人作诗，你怎能乱改!”
17、孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”
18、有一次，孔子携弟子周游列国，此时正值炎夏酷暑，众人口渴的嗓子冒烟，连一步也不想走了。恰在这时，弟子们发现路边有一清泉，喜出望外，赶忙禀告孔子，孔子近前看时，只见泉边一块石碑上刻着“盗泉”二字，调头就走，弟子们忙问为什么不喝就走，孔子生气地说：“渴死不饮盗泉水。”于是就引出一个孔子渴死不饮盗泉之水的典故来。
19、所以，古代有道德的人，得意也乐，失意也乐，所乐非关得失。有道德怡养于内，外境的得失，不过如寒暑风雨之替换，无足扰乱自心。
20、对有领袖气质的弟子仲弓，问“仁”，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
孔子的著名故事简短(其二)
1、孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜。"意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！
2、从上面的话我们可看出，孔子是相信有鬼神现象存在的。不过，他认为鬼神道与人道，还是有差别、有距离的。最好是各安其道，不要搅合到一起。尤其对从政的人来讲，把政治与宗教搞到一起，非失败不可。所以，敬而远之比较好。至于一般人，如果你连人道的事都没搞清楚，没摆平，却要去瞎究那深层次的鬼神道问题，那只会把自己弄得更迷乱，是在自己给自己找麻烦。
3、孔子给他的学生教文学、品行、忠心和信用，用这四门功课来提高学生的品德，他也给学生教《诗经》、《尚书》、音乐和礼仪，用这四门功课来提高学生的文化，他还教给学生驾车和射箭的本领，来锻炼学生的体质和技能。
4、亲爱的同学们，今天故事的主人公孔子有没有给你留下深刻的印象呢？孔子的一生并不得志，可以说是郁郁而终，但是这位圣人的思想穿越历史的沧桑，延续到今天，依然使我们受益匪浅，倍感温暖。他告诉我们如何修身养性，如何品味人生，只有以淡泊的襟怀，豁达的心胸来面对人生，才能获得内心的那份安宁，正如孔子教导我们：快乐地生活！你们还知道哪些关于孔子的故事或是他的名言警句呢？请在下方留言，王老师期待着你们精彩的回复，明晚八点，我们不见不散！
5、孔纥是当时天下闻名的大英雄，他因为打仗有功被封为陬(zōu)邑(yì)大夫。
6、孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。
7、那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂：”你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。
8、母亲听了孔子的话，惊讶地说不出话来。
9、不过，要说最著名的故事，倒是不在《论语》之中，比如说被选入教材的《两小儿辩日》，就出自《列子汤问》。故事的内容，基本上上过小学的都知道，说孔子一天出门，看到两个小孩在争辩，作为吃瓜群众，孔子当然也是好奇，就过去问个究竟。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩的意见恰恰相反，认为太阳刚刚升起时离人远，而中午时离人近。
10、中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
11、在一个礼崩乐坏的年代，孔子的举止确实是不同反响的。
12、看着有点急切的文侯，子夏笑着说：“老师是为了我们呀。想想看，如果老师也象那位仙者一样，一问三不知，那么，一旦我们有什么疑问，有什么危难，要怎么办呢?”
13、孔子把鲁国治理得越来越好，齐国人觉得，如果鲁国强大了，会威胁到齐国，于是，齐国给鲁国国君送来许多美女和好马，鲁国国君鲁定公姬宋就迷恋美女，好几天都不理朝政，孔子失望极了，他的脾气耿直，不愿意和这些只知道吃喝玩乐的人一起共事，他就辞职了。
14、“志于道”是说，君子为学，当以悟道为最终目的。在志向上，以自觉觉他为最高理想。
15、“礼”，包括哲学、政治、教育方面的知识。
16、“游于艺”是说，君子要尽可能多地掌握，各种知识与技能，以便于，适时、适机地给他人、给社会，在精神上、物质上，带来具体而切实有效的帮助。
17、颜回听到这里，无言以对。只好进到屋里，告诉孔子。孔子听后，推琴长叹道：“子路、子贡呀!难道你们真的是小人?召他们进来，我有话要跟他们说。”
18、年幼的孔丘点头答应爸爸。
19、老子又伸出了自己的舌头，说:“你们觉得我的舌头怎么样？”
20、说罢，顺口吟出小诗一首：
孔子的著名故事简短(其三)
1、于是侯爷要拿偷泉人问罪。乡亲们辩解道：“侯爷明查，这泉本来就在这里，怎么说是偷来的？”侯爷气呼呼的嚷道：“你们这些大胆的刁民，这泉本不在你村，是马家寨的。不论怎么说，这泉就是偷来的！”说着不由分说，就把众人狠狠地打了一顿。可打归打，泉子在这里再也挪不动了。郡侯爷气得直翻白眼，命令人在泉边立下一块石碑，上刻“盗泉”二字，并命令百姓不准毁坏，否则，就要坐牢。
2、孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》
3、自从子木逃到鲁国，他们家就成为鲁国的武士，武士平时享受国家的俸(fèng)禄(lù)，也就是国家给武士分发粮食和财产，并封给官职，打仗的时候，武士要为国家冲锋陷阵，上战场拼杀。在古代，一个男人能成为一名武士，那是非常光荣的，即使在战场上牺牲，也是一件非常荣耀的事情。
4、“我们的老师啊，他是属能做得到，不去做的人。”子夏欣悦地答道。
5、最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
6、齐景公很赏识孔子，但是大臣晏(yàn)婴(yīng)等人反对，孔子的主张无法实施。但是，孔子这时候在齐国听到了已经失传的宫廷祭祀音乐“韶乐”，使他“三月不知肉味”。孔子对韶乐非常痴迷，他每天心中回响着韶乐的旋律，嘴里吃着好吃的，也感觉不出味道来。后来，齐国大臣诬陷孔子是鲁国季孙氏的间谍，并且要杀害他，孔子只好逃离齐国。
7、子贡看着踌躇满志的子路，笑了笑，然后轻步上前，洒然说道：“子贡不才，愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，两军对垒，实力相当。正当旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我子贡，身着白袍白冠，从容游说于白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。此时，子路与颜渊两位同学，可为我临阵助势。”
8、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。
9、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
10、(示例)比亦有人说足下诚～。－－唐朝·韩愈《与崔群书》
11、弟子一听马上明白，愧道：”老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。”孔子一听舒服，欣然笑道：”好，好，好。”
12、孔子知道后，对该弟子非但没有赞许，反而将其严厉地训斥了一顿。大家都奇怪了，做了好事，又赎了人，又不去报账，这不是好事吗？不是品德高尚吗？
13、孔子常说：“学习文化和本领，经常复习运用，这是人生最快乐的事情呀！”
14、那人听了，微微低头，看了一下襄子，然后，又抬头继续漠视远方，半晌，回道：“不知!”随后，飘然而去。
15、孔子心中暗暗惊喜，但表面上仍是不动声色的问道：“你的‘拳头巴掌手’，怎么能对我的‘荷叶莲花藕’呢？”颜回急忙站起来答道：“因为荷叶与莲花是同一种植物，藕是它们的果实，它们三个是一家；拳头与巴掌、手也是同一样物件呐。”孔子点头笑道：“还是颜回最有才华呀！”众弟子们也跟随着点头称是，自叹不如颜回有才气。
16、鲁国过去一直比较弱小，突然受到强大齐国的邀请，就非常高兴。鲁定公决定带少量的几个人前去，孔子说：“有文事者必有武备,有武事者必有文备。”就是说办文事的时候一定要有武力准备，办武事的时候也一定要有文官随行。孔子劝鲁定公姬宋一定要带着军队，做好准备。
17、孔子冲颜回点点头，不露声色的说：“刚才你是对的好，就是太慢了。我再出一联，你试试？”于是说道：“荷叶莲花藕”。孔子话音刚落，这时候，一只讨厌的蚊子飞到颜回的鼻梁上，颜回急忙举手来打，这一句举手颜回立即想出了下联：“拳头巴掌手”。
18、颜征在没想到，这次观看郊祭对孔子产生了极大的影响，孔子经常把家里的盆盆罐罐收集起来，学着主祭人的摸样逐节戏演。
19、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
20、孔子的头顶凸凹不平，就像一个小山丘，所以，爸爸孔纥就给他取名叫做“丘”，又因为他出生在尼丘山，所以，他后来的字，叫做“尼”。因为孔子在家里排行老在古代，老二被叫做“仲”，所以，孔子的字叫做“仲尼”。
孔子的著名故事简短(其四)
1、(读音)kǎn kǎn ér tán
2、一旁的颜回犹如醍醐灌顶道:“老师，我明白了，这就好比是水和石头，水流虽然柔软，但是，纵使遇到坚硬的石头，它也能做到水滴石穿；风虽然虚无缥缈，但是，一旦它发起脾气，纵使是参天大树，它也能够连根拔起！”
3、(示例)王小刚步入这门学科的研究领域还远未登堂入室。
4、类似上面因材施教的例子还很多。可见“仁”境，也终究是个内在体验的事。它跟佛家讲的“佛”、道家讲的“道”一样，终究是属，不可说，不可说范畴。
5、链接:https://pan.baidu.com/s/1ECYoFBTfzd5dOgAJn1vK7g提取码:f5fk有关孔子的小故事：
6、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流。
7、对于上面所提六个方面的知识与技能，作为一个儒家君子，都必须要有基本的了解或掌握。至于深入地了解和精通，可根据个人的资质与因缘，有所侧重。
8、“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎(zǔ)豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。
9、孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的思想体系和政治见解。
10、孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”
11、(释义)形容社会风气道德良好。
12、然而，尽管孔子勇力过人，伎艺超群，却深藏不露，很少有人知道。他只是一心内修本来仁德，外宣先王仁道，终成一代素王，万世圣师。
13、一天。孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个门生外出讲学。师生们来到海州，天空忽然电闪雷鸣，狂风暴雨大作。当地的一个老渔翁把他们领进一个山洞避雨。
14、听了颜回的回答，孔子笑道:“你能举一反孺子可教也！”
15、这“六艺”看起来内容很多，但在根本的道理上，它们都有相通的地方。如果能明了孔子所说“一以贯之”的道理。那学起来，就会很快、很容易抓住重点。这时，你也可以真正做到，优游徜徉于各种知识的海洋 ，而不被它们沉溺。
16、跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞。
17、并且还开创了私人讲学的风气，主要倡导了仁义礼智信，他的一生当中有三千个弟子，在这三千个弟子当中有七十二个贤人。
18、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”在这句话里，孔子似乎在说，仁啊!其实她离我们很近呀，我们一欲求，就能得到。为什么呢?因为其实我们从来就没失去啊!只是因为，我们总是在向外寻求其他的东西，所以，她才好象不存在呀。
19、是著名的诗人、翻译家、学者，在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。
20、(用法)动宾式；作谓语、状语；含褒义
孔子的著名故事简短(其五)
1、尽管儒家修学最终的目的，也是彻悟大道。但在具体修习时，孔子谈论得比较多的，还是“仁”的理念。这与孔子当时所处的环境，有很大关系。
2、“当然想了，母亲肯教我吗?”孔子显得很兴奋。
3、形容学习努力，工作勤奋。
4、二十多岁的时候，孔子第一次做官，他在执政的季氏家族当了一名仓库管理员。但是他看不惯季氏破坏周礼，举行祭祀时使用八佾(yí)舞。八佾舞是周王才能使用的祭祀舞蹈，但是，季氏却在自己家中使用，孔子认为，季孙氏破坏周礼，他无法忍受。孔子大声说：“是可忍，孰(shú)不可忍”。意思是说，你们平时干的那些坏事我还可以忍受，但是，像跳八佾舞这样严重破坏周礼的行为，我不能忍受了。于是，孔子就辞了官职。
5、4以天下事为己任的故事
6、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”
7、孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。
8、妈妈每天都要教给孔丘和哥哥孟皮兄弟俩识字，第二天，都要认真检查。小孔丘晚上和哥哥睡在一起，他们俩都害怕记不住妈妈教的字，就钻在被窝里，互相在对方的肚皮上，把妈妈白天教的字，一个个写一遍。遇上不会写的字，就爬起来翻书，直到每个字都会写，才敢入睡。
9、孔子主张“有教无类”，就是只要是愿意跟随他学习的，不管什么人，他都接收。孔子的弟子来自各个国家，有贵族、也有平民；有富人，也有穷人；有来自中原国家的，也有来自“蛮夷之邦”的。这就是孔子的教育主张，孔子说：“所有的人，生性都是好的，只要加以教育，都能成为人才。”
10、回家的路上，子路生气道:“老师，我们这么大老远的跑过来求教老子，结果他却让我们看他的嘴巴，真是无礼啊！”
11、孔纥是鲁国一位非常有名的武士，他力大无比，英勇善战，而且博学多才。他与鲁国名将狄虒(sī)弥、秦堇(jīn)父合称“鲁国三虎将”。
12、孔子周游列国，一路遇上很多困难，他们在匡地被误认为是曾经攻打匡地的阳虎，被匡人包围起来，匡人要抓孔子，孔子的学生们都很害怕。孔子安慰他们说：“不用害怕，老天爷不会让传播文化的人遭殃。”他的学生子路弹着宝剑高声歌唱，孔子也弹着琴应和，曲调很悲伤。正巧，这时候突然刮起狂风，地上飞沙走石，许多匡人被刮倒了。匡人害怕，就逃走了。
13、谓其"尽善矣，又尽美也！"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况。后人却借它来形容贫穷，真是怪哉。
14、“美哉!大士。”颜渊的一番话，令孔子嗟叹不已。
15、(读音)dào bú shí yí
16、孔子也曾去过蔡国。在蔡国住了三年，这时候楚国派人来请孔子。蔡国的大臣们害怕孔子一旦被楚国重用，就对蔡国不利。他们就派人围困孔子。孔子和学生们都没有饭吃，许多人饿得卧倒在地爬不起来。孔子这时候为了安慰大家，他在不断弹琴、歌唱，鼓舞大家。后来楚国派兵迎接孔子，孔子才和学生们脱离了危险。
17、有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说:“活着的问题还没解决，管死了以后做什么?”子路又问:“该怎样对待鬼神?”孔子说:“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神!”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说:“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说:“赐啊，这不是你现在能做到的!”
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19、孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”
20、孔子有许多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。