鲁迅人血馒头经典的句子(Ⅰ)
1、110年前的今天(1907年)，革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。起义失败后，两江总督端方决定残杀徐锡麟。徐被剖腹挖心，活着砸碎睾丸，惨死。讽刺的是，仅仅4年后，端方本人被起义军乱刀分尸，头颅还被游街示众。听萨沙说一说吧。
2、《而立·24》经典人生语录
3、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
4、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。因此，就有时会使我感到寂寞，我的确常常感到焦烦，但力所能做的，就做，而又常常有独站的悲哀。
5、《药》通过用人血馒头治病的故事，在揭露统治阶级残酷镇压革命的罪行、热情赞扬夏瑜大义凛然的革命精神的同时，着重对辛亥革命不发动群众和依靠群众。
6、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
7、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
8、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
9、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
10、鲁迅先生的《药》写于1919年4月25日，脱稿于“五四运动”时期，发表于1919年5月《新青年》六卷第五号。从作品所处理的题材来看。
11、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
12、鲁迅先生用人血馒头讽刺封建迷信，而小栓成了封建迷信的牺牲者，而鲁迅先生把被杀蘸血的犯人夏瑜设为一个革命者，这位没有正式出场的革命者夏瑜抱着解放群众的心愿，为群众献出自己的生命，但是群众不仅不理解他，完全不知道他是为大家而牺牲。
13、当事人回忆，士兵们像杀猪一样，将端方按倒在一条长椅上，有的按头，有的按脚。
14、真正决定残杀徐锡麟的罪魁，恰恰就是端方。托忒克·端方是满清高层中比较有作为的人。他曾经就任两江总督、闽浙总督、直隶总督等重要职务，是慈禧的爱臣之一。端方为人蛮横傲慢、贪婪凶暴，却颇有政治能力，也善于笼络人心。
15、“母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。 ”
16、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
17、目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：嘘！滚！小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓指导青年的前辈的罢。
18、从来如此，便对吗？、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
19、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
20、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
鲁迅人血馒头经典的句子(Ⅱ)
1、秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。
2、在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在终点回望，我走出了一条属于我的人生之路。
3、用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。
4、《阿Q正传》中阿Q形象，坚决批判自欺欺人“精神胜利法”，毫不留情地讽刺了当时国人的一种自我麻醉、自我满足、自我解脱与逆来顺受的心态，以及中华民族自古以来的一种劣根性。
5、虽然，律法严酷，也只能按律行事。
6、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
7、老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、精粹二：不满足是向上的车轮。
10、端方先是想用钱买命，许诺军饷4万两银子马上就到，愿意全部赠送。
11、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
12、鲁迅先生之所以在小说里这样写是说明人们的愚昧：不知革命党是干什么的被杀倒也罢了，反而从刽子手里接过革命党血淋淋的心吃掉，这是让革命者心里滴血的事，多么的可悲！
13、而中医也有大量这种迷信的成分。对于中医这种几千年积累的经验医学，有效的部分比如药物(最著名的就是屠呦呦女士团队发现青蒿素)，一些实践经验得出的医疗知识，肯定是有价值的，也是为什么西方国家很多人相信中医——但是这些人，至少根据笔者在美国观察的经验，其实不光相信中医，而是传统的“东方医学”，比如藏医、印度的草药，中医的推拿等等，并且是作为一种现代医学的辅助，或者因为个人的信仰和选择不想使用现代医学的治疗方法才选择的传统东方医学，社会主流还是认同现代医学的，并且这些人也不会相信中医里面明显迷信或者不合理的部分。
14、老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……”
15、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》
16、默写的谎言掩盖不了血写的事实。
17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
18、《子不语·卷还我血》：刑部狱卒杨七者，与山东偷参囚某善。囚因事发，临刑，以人参赂杨，又与三十金，嘱其缝头棺殓。杨竟负约。又记人血蘸馒头可医瘵疾，遂如法取血，归奉其戚某。甫抵家，忽以两手自扼其喉大叫：“还我血！还我银！”其父母妻子烧纸钱延护救之，卒喉断而死。
19、“好香！你们吃什么点心呀？”这是驼背五少爷到了。这人每天总在茶馆里过日，来得最早，去得最迟，此时恰恰蹩到临街的壁角的桌边，便坐下问话，然而没有人答应他。“炒米粥么？”仍然没有人应。老栓匆匆走出，给他泡上茶。
20、这些曾经将徐锡麟心肝吃掉，以报答主子恩铭的亲兵，此刻一枪不发，全部逃散，只剩下一名仆人。可见，所谓吃心肝以报答主子，也不过是走狗的表演而已。
鲁迅人血馒头经典的句子(Ⅲ)
1、让他们怨恨去，我一个都不宽恕。
2、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
3、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
4、老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。好一会，身上觉得有些发冷。
5、因为当时中医认为人血馒头可以治疗肺结核，而且革命者不同于常人，他的血吃下去之后事半功倍，老栓拜托康大叔要人血馒头，暗指当时的人愚昧无知，不支持和理解革命工作者，揭示群众的愚昧和麻木，有象征意义。
6、随后，新军士兵用马刀，将端方活活砍死。不仅仅是砍死，还是乱刀分尸。行刑时，马刀不快，连砍多刀才斩下头颅。端方兄弟的头颅，被泡在煤油里，装在木桶中去武昌示众。鄂军都督黎元洪下令将两颗头颅游街示众，武汉万人空巷，围观此头。
7、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
8、1911年，端方奉命率领2000多名新军去四川镇压保路运动。
9、他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古□亭口”这四个黯淡的金字。
10、他的一生，创造了大量进步的文学作品，在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。1936年，鲁迅因病逝世，享年55岁。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛。
11、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
12、审讯完毕，按照惯例要拍一张照片。徐锡麟面对镜头，毫无惧色，还说：脸上没有笑容，怎么留给后代？再拍一张。
13、华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的响，接着便是一通咳嗽。老栓候他平静下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起来。……店么？你娘会安排的”。
14、相比徐锡麟的慷慨赴义，端方魂飞魄散，苦苦哀求饶他一命。
15、祥林嫂是普通劳动妇女的代表，她深受封建礼教影响，丈夫死后，她不愿意再嫁人，新寡之后逃到鲁镇当佣人，不久被婆家劫持回去，像一件商品一样嫁给了山里人贺老六为妻，她只好逆来顺受，默默接受，可是，第二个丈夫又不幸死于伤寒，雪上加霜，儿子也被狼吃掉了。
16、鲁迅通过这对青年的爱情悲剧，鞭挞了封建势力、婚姻制度对青年一代的迫害，揭示了资产阶级个性解放、婚姻自由和妇女解放思想等局限性。
17、死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了。
18、人血馒头本意是用人血浸泡的馒头，现多用来讽刺利用他人的不幸获取利益的行为。
19、下令砸碎革命者徐锡麟睾丸的总督端方：自己被人乱刀分尸
20、回答出来可能每一条都是要被喷的。算了，用鲁迅先生的话给自己打打气吧，“横眉冷对千夫指”。
鲁迅人血馒头经典的句子(Ⅳ)
1、鲁迅小说《药》自1919年5月发表以来，曾长期作为教材被选入各种版本的中学语文课本。1979年长春电影制片厂电影工作者肖尹宪、吕绍连将小说《药》改编成电影文学剧本，初发表于1981年5月号《电影文学》。剧本分序幕、正戏、尾声三部分，对原著进行了充实加工。
2、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
3、大家可以想一想，这是如何的酷刑。男人裆部不要说被砸碎，就算被随便踢一脚，哪怕拳王泰森也倒了。
4、鲁迅这样写有很多妙处。首先，这话是文中的主人公“狂人”说的。狂人就是疯子之意。既然是疯子，当然就要说疯话。张冠李戴，胡言乱语，不合逻辑也就是正常的了。如果说起话来事实准确条理清晰，那还算是疯子吗？
5、鲁迅的文章《药》其中有对人血馒头主要的讲述，主要是为了表达当时特定的历史背景下，人们的愚昧无知和封建迷信。袁枚(清)《子不语》中“还我血”篇记载：“杨竟负约，又记人血蘸馒头可医瘵疾，遂如法取血。”瘵疾即为痨病，肺结核也。
6、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
7、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
8、人血馒头指人血浸泡的馒头。旧时民间迷信，认为人血可以医治肺痨(肺结核病)，又说出自唐陈藏器所编《本草拾遗》一书；处决犯人时，便有人向刽子手买蘸过人血的馒头治病。
9、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
10、话剧《窝头会馆》震撼人心的力量叫伟大的父爱，现场看剧沉浸式体验了解放前老北京的人间疾苦。是一部回望历史的大剧，表面上是小家庭大杂院的生活场景，实际上是苦难深重的民族的命运的折射，小人物厚重的父爱，将鲁迅先生写过的人血馒头治痨病的故事重演，没看明白布景为什么把院落画得东倒西歪，成为危房，郭德纲，于谦与何冰，濮存昕pk了一场，女演员没记住，宋丹丹和徐帆其实也没演好，下次还是不看跨界的相声演员演话剧了。
11、中国人所谓的“西医”，其实是现代医学，只不过因为在西方国家先发展起来并且后引入中国，才被很多人上升到文化入侵的层面来妄加攻击。如果说让现代的中国人去相信西方古代的什么放血疗法、水银消毒、炼金术士的那一套迷信理论，那估计也是难比登天，一个有正常头脑的中国人都不会去相信这些“西医”的。
12、所谓雅人，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够雅。倘使揭穿了这谜底，便是所谓杀风景，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，未能免俗了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。
13、他要医治国人的愚昧，在中国中医发展是了不起的，痨病即是肺结核，肺癌。不论是中医或西医到民国时期的疗法都比较科学，也绝对不会选人“血馒头”，民国时期已没剐刑，绝对不可能另外再取心脏，刽子手，也不敢轻易多割一刀，过去刽子手也有规距。
14、指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。作品在结构安排上，以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被军阀杀害为暗线，双线交织，构思精巧；在人物刻画上，善于运用白描手法，表现人物的心理和性格，形象生动，技巧高超。
15、对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练习惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。
16、石在，火种是不会绝的。
17、这样，不幸中她有似乎有了一线希望，但是，祝福祭祖时候，主人仍然不让她插手。这种精神的打击一下子使她唯一的一点希望最后破灭了。从此失魂落魄，变成了行尸走肉一样，最后沦为乞丐，悲惨死去。
18、端锦被杀时，倒是还有几根硬骨头，开口骂了几句，不愿意下跪。端方则早就魂飞魄散，被带入处决的小屋时已经不能走动。
19、就是用馒头蘸着人的血吃。
20、人血馒头到底是什么呢？人血馒头的出处是在鲁迅的《药》，比较印象深刻的是人血馒头被百姓当作治病的药材，代表着群众的愚昧和迷信，很讽刺的是革命志士的一腔热血居然沦落成如此下场。因为人们的思想比较沉浮导致事情非常严峻，令很多人被无辜牺牲，这就是人血馒头真正的出处，为了自己的利益，一直是牺牲了太多人！人血馒头在不断发生着！
鲁迅人血馒头经典的句子(Ⅴ)
1、1981年，长春电影制片厂将《药》摄制成故事片。导演吕绍连，摄影韩涵侠，陈国军扮演夏瑜，梁音、陈奇、白穆分别扮演华老栓、夏四奶奶、夏三爷。
2、桀纣是两个人，他们都是历史上著名的昏君。桀是夏代亡国之君，纣是商代的亡国之君，他们都曾宠信小人，残害忠良，最终落得身死国灭的下场。也正因此，这二位便成了暴君的代名词。
3、受到双重打击，丧夫失子，走投无路之下，再次来到鲁镇，这个时候，以鲁四老爷为代表的镇上的人们嘲笑她，奚落她，鲁四老爷把她看成不祥之物，认为她晦气，连祝福用的一切祭品供品都不让她粘手。
4、吃人血馒头长大的孩子，凭什么不负责任？
5、我也当平心气和，度过预定的时光不使小刺猬忧虑。
6、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
7、药》反映了辛亥革命前后直到五四初期这一历史时期的中国社会面貌，歌颂了为民族民主革命献身的烈士，揭露和斥责了封建统治的罪恶和黑暗，也批判了当时革命党人脱离群众的缺点和群众的愚昧无知、麻木落后的状态。
8、鲁迅先生的文章由于当时白色恐怖之故，所写文章不能直白，寓意和讽刺善长。
9、不管别人说什么，我只做我内心认为正确的事。问心无愧，堂堂正正。
10、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
11、尤其是《本草纲目》刊行后，李时珍明确反对用人血或人体器官入药的观点受到中医界的广泛认同，所以此后基本已经没有医生用人血入药，只是局部地区还有不通医理的人或庸医迷信用人血治疗肺结核等疾病。
12、鲁迅通过对夏瑜的牺牲，抨击腐朽的封建制度，表达对革命志士仁人的同情，对底层劳动人民的麻木不仁、愚昧无知痛心疾首。
13、单是说不行，要紧的是做。
14、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
15、有人说“人血馒头”治病是假的，是鲁迅臆想出来的。是真是假，多看一点书不就知道了？提供一例：
16、《药》写主人公华老栓用自己的血汗钱买蘸着革命者鲜血的馒头给儿子治病而终于没有治好的悲剧，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质，充分暴露统治者镇压革命的狰狞嘴脸，赞扬了革命者英勇无畏的精神，同时也写了群众的愚昧落后、精神麻木状态的表现。
17、所立之处，决定了看到什么样的风景，承受什么样的责任，展现什么样的自我，活出怎么样的未来。
18、读死书是害己，一开口就害人。
19、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
20、1905年4月24日，满清进行所谓改革，宣布废除死刑中的凌迟、枭首、戮尸。