精选道教最高境界的一句话20句
1、西医是整个形体，物质世界的部分，肉体上长病了，看得见摸的着了才叫病，中国的道家文化是把人和天地文物都认识到是无形的部分，根本的部分，最重要的部分，一般人认为看得见摸的着的东西是最真实的，这是道家文化不同的地方。
2、本性就是道，思维传给肉体各类的众生功能，各类众生功能都有着不同的自然运动规律，各类众生功能变化的结果又反应本性的意识，众生功能是没有意识的，只有本性这意识扰乱了众生功能的自然运动，就形成了各式各样的心。所以说本性起心动念无不是罪。本性一心二门，喜欢用凡心，不喜欢用道心。所以说，修性、修性。修行，修行，把道(本性)的错行修到自然规律上来行。
3、行也安然，坐也安然，富也安然，贫也安然；早也香甜，晚也香甜，大鱼大肉固然香甜，粗茶淡饭更香甜；名也不贪，利也不贪，恬淡寡欲，知足赛过长生药。
4、1过去心不可得，此刻心不可得，未来心不可得。
5、10放下屠刀，立地成佛。
6、我们任何人包括万物，由两部分组成，一部分是无形世界，一部分是物质世界。整个宇宙也是这两部分，比如我们天地，天是无形世界，大地是有形世界，万物是大地，他的灵性是天。我们人身体血肉筋骨毛发五脏六腑等等一切看得见摸的着的东西就是有形世界的东西，是物质；另一部分是无形世界，即存在身上的灵性。
7、魏伯阳的《周易参同契》，这本书的思想来源有三部分，一是周易，二是黄老庄之道，第三是神农之道。后来的内丹士们，称这本书为万古丹经王。在这本书里面，开始出现了丹这个字。丹是什么，本意是指丹砂，一种药材。在《神农本草经》里，药材主要可分为四大类，植物药，动物药，矿物药，金属药。
8、10时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！
9、致虚极，守静笃。。
10、人生没有白走的路，每一步都算数。
11、我们这代人看到的，就是在这场灰烬上的狂欢，今世之道家修炼以何为天？以妖妄邪僻为天，以鄙俚恶俗为天。在森林纪，天下无二道，抱一为守；在灌木纪，道术碎裂，裂成百家；汉儒救之，谶纬祸世。在草原纪，大道不存，旁门百出。
12、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
13、道家认为天时地利人和相结合才能顺从自然规律，人要顺应天道，也就是自然规律，要尊重自然，用今天的话说就是要保护自然环境，破坏自然环境就是违法天道，是要受到大自然的惩罚的，现在全世界都逐步认识到了这个道理，道德经说的非常明白，每个人都值得一读。
14、10前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
15、当你以自己为中心，老子也会告诉你：
16、很多人认为，和光同尘就是韬光养晦，圆滑世故的社交艺术，这样的想法是十分粗鄙。同样，还有人认为，齐物论是指社交艺术，要包容别人，海纳百川，这也是十分粗鄙的流俗理解。提挈天地，玄同，齐物，三个说法是一个意思，都是指修炼的最高境界：合道。
17、它的文章，恣意汪洋，意蕴深厚，擅长用寓言来讽刺人性的本质，发人深省。比如著名的东施效颦，屠龙之技，随珠弹雀等等，深藏的智慧，更是影响深远。
18、森林大火之后，华夏文明该走向何处，作为汉朝官学的汉儒，应运而出，回答了这个问题。以天，天师，圣，王，天下为结构的天道体系废弛，于是接下来以天子，礼，儒，法，大一统为基本结构的人道体系兴起。华夏文明，也从森林生态系统退化成了灌木生态系统。
19、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
20、在以天为天的天道思想里，老子说，天之所恶，孰知其故？老子认为，人只能合天顺道，只能根据天地出现了什么状况，然后再相应的进行善谋，善应，善利和善胜。这就是莫知其极而无不克的思想。
精选道教最高境界的一句话40句
1、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
2、眼睛不好老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
3、有力量胜过别人，最终还是要被更为强大的人所战胜。他举秦始皇和项羽的例子，秦王朝的快速灭亡，项羽的最终失败，都是历史的教训。可见争强好斗，是没有好结果的。
4、我觉得，道家的最高境界是天人合就是无为，与宇宙大道全息相应、圆融为达到了随心所欲合于道，无所不能为的至地。法家的最高境界是掌握天地间的规则，势，术，法的有机结合。儒家思想的最高境界是和，仁。
5、第再高一层，自然生命，某个人本份很纯朴，想不起来琢磨，想不起来小聪明，这种人在现在可能是很落后的，但是往往这种人才能相对接近天年。真正能够明白了自然，然后按照自然的法则走，这种是真正的尽天年，老子说少食寡欲就能尽天年，但是要做到这点很难。
6、人间社会造就了一个比拼的赛场。既然有比拼，就有竞争。生物学“适者生存”的规律延伸到社会领域，便形成了争强好胜的环境。在这种环境下，一个人要放弃利益而不争是很难的。但如果放任下去，走到极端，必然爆发抢夺乃至战争，长此以往，结局凄惨。老子从个体生命的真性回归角度出发，放眼人类整体生存的大格局，谆谆教诲。他说:
7、这两句话的字面直观意义是，能知人的善恶与贤愚，能分辨人的是非与正误，这就是“智”的表现。能随时反省自己的过错，知道自己的欠缺之处，这就是心性聪明的表现。能够战胜别人，挫败他者，这是表示自己有力量，有能力。只有战胜自己的欲望且有信心克服自己弱点的人，才是最坚强的人。
8、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
9、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
10、知，识察也。夫心与境合，是以生知。生知之心识察前事，是名知法。言人役心生智，知前人之美恶者，则俗谓之智尔。若反照内察，无听以心，了心观心，不生知法，能如此者，是谓明了。故云知人者智，自知者明。
11、☯壹文读懂拜太岁|北京药王庙辛丑年拜太岁法会通知辛丑年犯太岁属相牛、羊、马、狗、龙，犯太岁怎么破?
12、宋常星的解释引入了佛教常说的“法性”概念，又将之与道家的“真性”勾连起来。佛教讲的“法性”就是空无色相，不是具体的存在，而是超越有形物体的“真如”。从这个意义上看，佛教讲的“法性”就是道家讲的“真性”。
13、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
14、谈第二个问题，道教的生命认识，先谈一下人和道的关系，我们说大道寓于万物之中，道在物中，为物之灵性，道在万物中，万物都有特性，道在人中叫人性，叫真我，本我等等等等。这些表述，都是道存在于人身中的特性，在物中叫物性，在天就叫天道，实际上都是一种灵性的范畴，天地万物总的灵性是道，分摊到天地万物中各自修自己的道，人修道是把自己的道修明白了，这个灵性就比一般人大。
15、庄子就具体的修炼思路，和黄帝，老子是一脉相承的。总的来说，都是要恬淡虚无。庄子的具体修炼思路是“纯气之守”“心斋”“坐忘”“正静明虚”。
16、养生的种类和方法很多，但也不外乎物质养生和精神养生两大方面。重视精神修炼是道家区别于其他学派的重要特征，精神，可以说是道家修炼的最高境界。为了实现得道成仙、与天地同寿的目标，道家十分重视对人体自身的探索，特别是对人的精神状态的研究。在实际修炼中，提倡精神的自我磨炼，道德的自我完善，心态的自我平衡等内省性修炼法。
17、道家修炼，身体会出现五个不同层面的变化，从低到高，依次为气液神虚道五层。真气不全，髓液不开，髓液不全，神灵不开，神灵不全，太虚不开，太虚不全，大通不开。同于大通，则能提挈天地。这就好比上学一样，依次是幼儿园，小学，初中，高中，大学。
18、读庄子，最大的一个好处就是可以帮助你认识自己的价值和定位，生活中可以将坏心态变为好心态，进而你会发现世界好的一面。
19、点赞留言随喜转发功德无量
20、人生是一场修行，别因他人一句话，就轻易否定自己。
精选道教最高境界的一句话60句
1、修道之人，果能晓得杀机颠倒之妙，以杀机自知，以杀机自明，以杀机自胜，则我之身可与太虚同体，我之寿可与造物同然。杀机颠倒者，譬如心死神活，心活神死，便是杀机颠倒之用也。知此杀机颠倒，逆而修之，则性体虚灵而不昧，真心浩刼以常存，所以谓之寿也。
2、实无有众生如来度者。
3、能说不能行，不是真智慧。
4、1与人相处之道，在于无限的容忍。
5、风雨时有，不改初心。随风起舞，且歌且行。
6、道术五纪讲完了，这是道家修炼的五纪，也是我们这个民族的五纪，更是我们这个文明的五纪。一切都从那座森林开始，在森林最后的时期，老子预言了那场森林大火，孔子奔走疾呼却救火无果，庄子亲眼目睹了那场大火，发出了千古悲叹。最后是秦始皇扑灭了大火，汉武帝重新支起了炉灶。
7、1救人一命，胜造七级浮屠。
8、因此，我们的闲暇时间碎片化的时间完全读一读《庄子》，自己在寻找智慧的同时，还可以让孩子一起品读，受益一生。
9、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
10、这时期，用来指道家修炼的是长生，摄生，养生等词语。也就是说，在黄帝和老庄一脉相承的思想里，道家修炼是指长生术。在黄帝内经中，画龙点睛的一句话是“夫道者，能却老而全形。”这句话是说，有道之人，不会衰老也不会病。
11、1诸心皆为非心，是名为心。
12、夫有力而胜人者，未甞不终为人所胜。
13、在葛洪的理解中，神仙可以分为三等。《抱朴子内篇·论仙》中引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
14、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
15、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
16、魏华存，一位传奇的修炼成仙的女神仙，本出于天师道。后来另立门户，创立了道教上清派，上清派的经典是《黄庭经》。后来，上清派又以《黄庭经》为核心，发展出来了《上清大洞真经》。上清大洞真经认为，人不用修炼，直接把这本书念一万遍，就可以变成神仙。
17、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。
18、天下万物生于有，有生于无。
19、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
20、1一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
精选道教最高境界的一句话80句
1、正复为奇，善复为妖。
2、人到了自然境界，人的自然本性与天地自然本性合而为达到高度恬然自由的境界。在这个境界中，人与自然不再是对立的，而是生于自然归于自然，人生达到了与天地同在的自由和愉悦。
3、幼儿园不毕业，就无法升小学，小学不毕业，就无法升初中，初中不毕业，就无法升高中，高中不毕业，就无法升大学。
4、远古内修秘法《易经心悟》首次公开
5、知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
6、在先秦，尤其是到了汉代，很多炼丹术士认为，矿物药经过炼制，人服用之后可以不朽，这就是被后来的内丹士们称之为外丹术的道术。事实上，我们现代人所理解的中医，是古代圣人修炼道术的副产品。中医主要有两大流派，岐伯和黄帝是一派，神农和伊尹是另一派。岐黄派以道治身，神农派以兵治身。
7、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
8、森林纪：以天为天之长生术
9、为什么气功修炼，不可能成功呢，因为它是以息为天的旁门小术，根本不通道家修炼道术。只专注呼吸，不懂阴阳，不懂形神，不懂人身，不懂天地，那有什么用呢。上古炼气士，最后要做到的是闭气内息，不是以呼吸搬运真气。近代的气功热，和上古炼气术，完全不是一个东西。
10、道教有一处非常的伟大:至今为止，依旧使用的是创教以来的语言;至今为止，依旧使用的是创教以来的文字。是故，我们可以完全领悟，或者洞悉，我们道教的一切精密，不存在由于文化的不同而产生的差异。
11、你好！很高兴为你解答！道家的最高境界就是没有最高境界！“道恒无为而无不为！”自己慢慢去领悟吧！很高兴为你解答！回答完毕！
12、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
13、太上慈悲。今日方便道场，说法度群生，一切有情无类，皆以度为。太上方便法门，一切皆有机缘入道门，成为道门弟子。
14、天网恢恢，疏而不失。
15、宋常星关于本章经旨的概括，引入了孟子“万物皆备于我”的论说，强化了老子以“知”为门的道德精神修养论。如果说，河上公所言“辩德”是从修行总体目标来确立章名，那么宋常星的“尽己”则是从修行门径入手来揭示经旨。了解此二人提出的章名，有助于我们对《道德经》第三十三章生命哲学内涵的把握。
16、各位嘉宾各位道友大家好！
17、若心有住，则为非住。
18、无听之于耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。
19、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
20、自饮长生酒，逍遥谁得知。
精选道教最高境界的一句话100句
1、忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
2、10创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
3、10人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
4、你只管精彩，蝴蝶自会引来。
5、在《庄子》一书中记载道，庄子感觉到自己即将要死亡的时候，内心却并不跟寻常人一样，他更多地是平静。当时，它的弟子还在讨论要如何厚葬庄子，庄子听到便制止他们说：我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬世间哪还有什么比这个更好呢？
6、从“知人”到“自胜”
7、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
8、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
9、在这片灰烬上，是一个巨大的垃圾场，上面飞奔着数不尽的老鼠，飞舞着数不清的苍蝇，爬行着无数的蟑螂。它们是各种蝉修，各种修行，各种印度猩猩文化，穿着传统文化的衣服，粉墨登场。任何吃喝拉撒的鄙俗之事，都会被盲流忙在上面加个蝉，加个修，加个道。此等以妖立教妖言惑众者，皆为盲流。
10、一般人怕死，无非就是恐惧死亡的感觉罢了，而正是因为这种恐惧感，就是人们怕死的原因：恐惧感比死亡本身更可怕。
11、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
12、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
13、这里要提一下，四大名著之一的《西游记》，其实是讲钟吕派内丹术的道家修炼之书。只是借着印度要饭文化来做一个巨大的隐喻，把看热闹的愚人都筛选出去，以免金丹大道所传非人。后来鲁迅和胡适这些粗鄙之人，他们把西游记解释的乱七八糟。当然了，郭沫若这个粗鄙之人，也把《行气铭》解释的更加乱七八糟。
14、德是人外因变化的结果，是能给别人直观的反应。道是内因变化的条件，是演化形成的德，是被人不理解的自然规律。道的好坏直接影响德，德就按道的规律又返化成道，无终无止的循环变化之中。规律是客观事物和客观现象内在的本质的必然联系。
15、得道高人的修炼全过程
16、变形到内丹术，道家修炼的基本原理，已经和岐伯神农彭祖黄帝老庄相悖相颠倒了。老子说，根本原理在于虚心实腹，但是内丹术却是实心虚腹。老子说要载营魄抱内丹术却说，要性命双修。老子说，要负阴抱阳，内丹术却说要出阳神。看吧，根本原理上，几乎都反了过来。
17、多用心去倾听别人怎样说，不好急着表达你自我的看法。
18、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
19、南宗的真正高人，不是张伯端，而是白玉蟾。最高经典，也不是张伯端的《悟真篇》，而是白玉蟾的内丹术著作。白玉蟾才是南宗真正的创始者和道术的巅峰。张伯端修炼了一辈子，最后还得病而死，只能说明，方法不对。至于被后人所推崇的伍柳一派，和王重阳和张伯端相比，就更等而下之了。修炼伍柳的内丹术，神仙没修成，最后却可能炼成了性无能的太监。
20、敬之而不喜，侮之而不怒。