人性本恶辩论赛辩词(其一)
1、只有认识人性本善(恶)
2、而我们在这次辩论会当中
3、但是正因为有本恶的人性存在
4、人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。
5、为何要跟善的人作一个潇洒的吻别呢
6、我方立场是：人性本恶。
7、反方蒋昌建：我方一辩已经解释了。我倒想请问对方辩友，在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧？(笑声、掌声)
8、本次辩论赛致力于丰富校园文化生活，开拓学生眼界，也希望在接下来的半决赛中，各班级能有更好的表现。
9、反方季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢？让它自生自灭好了。(笑声、掌声)
10、但人跟动物有什么差别呢
11、反方季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱。我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的？(掌声)
12、而我注定要用它来寻找光明
13、参加今天大决赛的两支队伍
14、那么正方的四辩呢很有理据
15、吾七十而从心所欲不逾矩
16、时而是因为人的残忍的自私性
17、在我左手边的是反方复旦大学的代表
18、(7)正方二辩对辩反方二辩，时间各一分三十秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权中止对方未完成之言论。双方计时将分开进行，一方发言时间完毕后另一方可继续发言，直到剩余时间用为止。
19、今天，当笔者仔细研究台湾大学的这三轮陈词时，不禁暗自喝彩：
20、是在进化论原始社会的本
人性本恶辩论赛辩词(其二)
1、①自然属性：无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的
2、反方二辩：对方辩友不是这样的，他一生追求道德正是说明他道德不是那么足，他想往更好的方向发展，您只需要告诉我人性是善和人性本善有区别么？二辩。
3、1993年国际大专辩论会大决赛正式开始
4、反方一辩：首先，婴儿的问题已经回答您第三遍了。您不忍苛责它不忍评判它不代表他不是有善也不是有恶，对不对？还请您告诉我无私是基因中的，还是自私？
5、今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。
6、相比之下，现在有些辩手喜欢动不动就开宗明义“这是个价值型命题”，无知小辈真当扪心自问：当大言不惭地说出“他们只是在那个年代很强”时，知道什么叫“一瓶子没有半瓶子晃荡”吗？
7、但是一再体现出同情坦诚的美德啊
8、弗洛伊德的各方面的观点
9、说人的恶是因为人有欲望没有本执
10、是谁第一个教导人心要本善的
11、反方严嘉：为什么我们要进行交通法则教育呢？这不是后天让他向善吗？
12、曾经有研究者在解析本场录像的时候大言不惭地说：反方复旦大学没有回答正方的任何问题，只是一味回避问题。
13、在经过了层层衔接紧密的论证之后，最后提出了本题目的性质：“人性”到底是“本善”还是“本恶”，是一个事实判断的问题，而不是价值提倡的问题。
14、现在我们请反方第4位代表
15、那么比赛规则是什么咩？
16、人之所以能成为宇宙之精华
17、反方姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。(笑声、掌声)
18、告诉我们说原始人烧杀虏掠
19、①善：善则是对本能和欲望的合理节制
20、对方辩友面对这样的真知灼见
人性本恶辩论赛辩词(其三)
1、中国古代人性论的重要学说之认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性 有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性 向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
2、这是因为教育跟环境的影响嘛
3、另外对方所讲到的种种善行
4、是说出了一种伟大得多的思想
5、那么人为什么能够被教成能够飞呢
6、(3)反方一辩发言，时间为三分钟。论据内容充实清晰，引述资料恰当。
7、没有看到善是不善不是恶
8、原来你过马路遵守交通规则
9、何者为善何者为恶，作为人类最基本三大价值观，真善美之一的善在哲学伦理学心理学上面的基本界定就有近千种。在浩如烟海的资料中我们惊讶的发现从儒家到基督教，中西方众多不同的文明对善的本质的追寻竟是如此惊人的一致。落实到一句话上，己所不欲，勿施于人。这就是我们常说的道德金律。自己不喜欢便不要强加给他人，我们从中发现了善的本质内核，尊重。对他人意志的基本尊重是整个人类社会对于善的共识的灵魂。各种文明框架体系内种类繁多的善无不遵循着尊重这一最为本质的属性。与之相应，恶的属性就是不尊重。回顾整个人类历史逐版罪恶，谋杀淫掠无不是对他人意志的践踏之上。
10、正方许金龙：对方辩友，从来没有回答过问题，就说回答过。我们来看看对方辩友，对方辩友一辩说人是理性的动物，那么如果说这个社会上人有一个滞胀的，那人就不理性了。(掌声)
11、始终没有问我们人性本怎么样
12、正方许金龙：我方早就说过的嘛！孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之心，这就是良心嘛！你怎么不听清楚了呢？(笑声、掌声)
13、(1)“种瓜得瓜，种豆得豆”：“善行”的根源还是在于“人的善根”(人性根源点论)
14、反方二辩：好，对方辩友您也看到了，我们向往和平不能论证现在本来和平，我们往善的方向走，也不能论证现在本来是善的。再请教您，今天您是告诉我人性是善还是人性不是恶的，三辩。
15、8月28号的联合早报员告诉我们
16、才能重视道德法律教化的作用
17、人之初，性本善，人性本恶还是本善?下面是我搜集整理的人性本恶辩论材料，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!人性本恶(辩论材料)一猜测正方立论
18、还做了一些这个实证的补充
19、从正反两方来辨认人性本善
20、正方吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧！如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀！(笑声)
人性本恶辩论赛辩词(其四)
1、荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。
2、你们的善花是如何结出恶果的
3、你讲的吞吞吐吐我实在听不懂
4、正方三辩：好，那人一生下来就是恶人么？
5、是古往今来人类理性认识的结晶
6、不会受到任何处罚的时候
7、抹去了人在宇宙中的中心地位
8、如果说人的良心自始就不存在
9、道德教化的根本目的：通过教育来扶植和培养善的萌芽，可以使善发扬光大。
10、今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢？既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。
11、反方三辩：对方辩友人性本恶不代表老师成长起来也是恶的，不像您不相信人。
12、这是双方的第一轮较量，也是第一回合交锋，在前三轮陈词中，正方步步为营紧密配合给反方造成了巨大的压力(前面已有阐释，此处不作赘述)，且自由辩论又有先发制人的程序优势，此时正当继续一鼓作气直捣黄龙，可是自由辩论的第一个问题却不禁令人气绝，和此前三轮陈词毫无衔接可言，先前造就的攻击态势就此终结，当你给了对手喘息机会的同时，也就给了对手掐死你的机会。
13、找来的视频太多各种各样的水印，画面太花了。想想，还是回归文字吧。这文稿的整理花费了我不少时间和精力，大家阅读愉快。
14、神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？
15、(此处紫色正方，黑色反方)
16、正方二辩：对方辩友您刚才说了，没有学知识不代表没有知识。没有学尊重就能代表天生不尊重人么？三辩。
17、绝对不会有人用道德来非难它
18、而定出来的法律就是善法吗
19、善到了极点就是恶。真的东西往往是想象出来的。就好比是圆，真正的圆是画不出来的，只能想出来。真正的善是不存在的，即便是有，所有人都不会相信，那么和没有有什么区别？因为大家都为了隐蔽“恶”，所以向“善”。所以本恶，追求于善。当然，对方可以说人性本善，避免从恶。
20、①真正道德论：人世间根本不能产生真正的道德，因为一切道德规范都成了人类最大的利己手段(人类社会将是彼此不再相信：一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良)
人性本恶辩论赛辩词(其五)
1、所以，我们在辩论场上，不仅要赢在方法和技巧上，也要赢在心态和仪态上。
2、正方三辩陈词解析如下：
3、正方二辩：对方辩友，很奇怪，那孔子一生追求道德，那就能证明孔子缺德么？
4、如果说荀子说恶就是恶的话
5、都是人类作为利己的最大手段时
6、反方蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了？请回答。
7、做了一个转折啊很有新意啊
8、反方季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。”(掌声)
9、下面我再一次总结我方的观点
10、拳击场上是比竞技有竞赛规则的
11、大有这个异军突起之势啊
12、那么再说到人的社会属性，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性？人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了？对方辩友，如果说今天本性可以移来移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么？(鼓掌)
13、那我就要称赞对方辩友一句
14、人们才有可能从外在的强制
15、正方第二位代表蔡宗达同学发言
16、人性可以通过后天的教化加以改造
17、那么但用词呢啊显得有点华丽
18、反方二辩：对方辩友，是这样的，不是因为他没有学习尊重，而是看他本性中没有尊重的内容。
19、。。。。。。。。。。。我不止一次告诫不要妄想从网上搜索辩论词，你可以找问题，例子，都行。但辩论词不行，辩论词要紧跟你接下来要进攻的方向和防守的重点，网上给的辩论词不可能和你们所想的一样，到时候即使是参加国际辩论赛的辩手给你写的辩词，你拿着它上场，只要遇到有点经验的对手就等着输的要多难看有多难看吧
20、而舍己为人事实不断在发生