精选孟子名言及解释20句
1、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
2、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
3、(18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.
4、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！
5、(赏析)在“鱼”和“熊掌”的价值选取对比中，人们倾向于价值高的熊掌。以此譬喻，在“生”和“义”的对比中，孟子毫不犹豫地选择了“义”。因为人的一生中，“义”比活着更为重要。“孔曰成仁，孟曰取义”，孟子“舍生取义”成为千古传诵的名言，成为中华民族志士仁人高尚的价值取向。
6、《大学》(全文拼音+诵读)
7、(译文)交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵.
8、(23)养心莫善于寡欲。
9、不以规矩，不成方圆。
10、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
11、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭
12、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
13、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。
14、我对于《孟子》真的感情很深很特别，特别之处在于，《论语》、《传习录》我是通过看书的方式进入的，而《孟子》我是朗诵着进入的。
15、1) ⼈告之以有过则喜。
16、(译文)尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.
17、(译文)百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.
18、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。
19、(9)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。
20、君子以仁存心，以礼存心。
精选孟子名言及解释40句
1、《百家姓》(全文注音+音频+视频+姓氏来源)
2、(54)不耻不若人,何若人有?
3、(译文)天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
4、目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》
5、(7)生于忧患而死于安乐也。——孟子
6、(译文)关心人民是最紧迫的任务.
7、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
8、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。——孟子
9、祸福无不自己求之者。
10、穷则独善其身，达则兼济天下
11、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.
12、(译文)使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.
13、望之不似人君，就之而不见所畏焉
14、生于忧患而死于安乐也。
15、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
16、(60)善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
17、(译文)为争夺土地而战,杀死的人遍野；为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.
18、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
19、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，?没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。?假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
20、(59)人告之以有过，则喜。
精选孟子名言及解释60句
1、浩生不害问曰﹕“乐正子，何人也？”孟子曰﹕“善人也，信人也。”
2、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他;尊敬别人的人，人们总是尊敬他。
3、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
5、(译文)人要有所不为，才能有所为。
6、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。(《孟子离娄上》)
7、(译文)君子不抱怨天,不责怪人.
8、(30)民事不可缓也。——孟子
9、(8)惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.
10、(60)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
11、(译文)因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
13、(译文)向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.
14、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
15、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
16、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
17、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
18、(48)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.
19、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
20、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
精选孟子名言及解释80句
1、(赏析)“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“增益其所不能”的成功感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了!”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特殊体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢?
2、(57)尽信《书》，不如无《书》。——孟子
3、(13)贤者在位,能者在职。
4、(译文)只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.
5、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。孟子的名言2上下交争利而国危矣
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
8、(3)人有不为也,而后可以有为.
9、赡养(我)自己家的老人，推一步，也照顾别人家的老人爱护自己家的小孩，推一步也爱护其他的小孩子．做事情要选对时间，地点和合作伙伴，时间对了却没有占据有利的地理优势更有用，而时间地点都很有利，团队不团结，没有得人心，前面两个有利条件也没有用．富贵了，不能贪图安逸淫乐；即使贫困身份低微，也不能改变自己的气节和立场；即使是在武力威逼之下，也不能屈服(要坚持真理)．(一个国家中)老百姓(的民生疾苦)是最重要的；然后是国家的治理，最后才是一国之君．多读几遍，多看点历史故事，这些句子很好懂的．
10、人总是要有所不为的，然后才可能有所作为。
11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
12、(46)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
13、大人者，不失其赤子之心者也
14、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nòu)。
15、(48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟子
16、(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡.
17、(47)恭者不侮人，俭者不夺人。
18、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
19、如果感受不到这种气势，那光看看《孟子》实在是太可惜了。
20、(译文)天时不及地利,地利不及人和。
精选孟子名言及解释100句
1、(译文)君子不抱怨天,不责怪人。
2、(解释)人民大众最重要，国家政权次之，国君为轻。
3、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
4、(译文)即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
6、《孟子》至理名言，绝对值得收藏。
7、7) 顺天者存，逆天者亡。
8、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
9、(38)人皆可以为尧舜。
10、生于忧患 死于安乐
11、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
12、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
13、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
14、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
15、(57)尽信《书》,不如无《书》.
16、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
17、(58)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
18、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
19、将天下让与别人容易，为了天下找到贤能之人却是十分困难的。
20、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。