二十句王阳明100句心学语录精选
1、——我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。
2、按：王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人，汉族，明代思想家、哲学家、文学家兼军事家、教育家。
3、出自明·王守仁《传习录·第107条》
4、忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
5、某年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？王阳明这样回答：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。
6、——顺应自己的本性，保持自己的良知。
7、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。
8、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
9、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
10、无事时固是独知，有事时亦是独知。此独知处便是诚的萌芽，此处不论善念恶念，更无虚，一是百是，一错百错，正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。
11、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”
12、在做事的时候不唯利是图，而是守护者自己的良心，在纷扰中守住自己的本心，方知何时进，何时退，方可让自己少走弯路。
13、若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。
14、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”
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16、 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
17、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
18、“凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。”
19、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
20、我是很喜欢王阳明的，希望你也能喜欢！！
四十句王阳明100句心学语录精选
1、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。
2、突然，在深夜，我意识到了认识事物的目的，我开始认识圣人之道。我是自给自足的，要东西是不对的。
3、有了如此境界，在诗歌的四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。
4、谥文成，故后人又称王文成公。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
5、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
6、普天下所有的学问，没有只会空谈理论，不参加实践而称得上有学问的。
7、一念改过，当时即得本心。
8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
9、人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。
10、——人没有坚定的信念，就容易被人利用。
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12、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。
13、1为学大病在好名——《王阳明全集·语录薛侃录》
14、心即道，道即天。知心则知道，知天。
15、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
16、木之生，风霆之鼓舞，炎暑之酷烈，阴寒冰雪之严沍剥落，俾坚其质而完其气，非独雨露之沾濡生成之也。
17、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”
18、感悟：中国有句老话，叫三岁看老，古人也一向高度强调立志的重要性。立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
19、君子唯患学业之不修，科第迟速，所不论也——《王阳明全集·文录寄诸用明》
20、天下以第一为耻，我以动心为耻。
六十句王阳明100句心学语录精选
1、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
2、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
3、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路
4、欲従稚川隐罗浮，先与灵运开永嘉。首参虞舜款韶石，次谒六祖登南华。
5、悔悟是去病之药，然以改之为贵。
6、无善无恶心之体。句意：心本来是没有善没有恶的；
7、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。
8、念如何可息？只是要正。
9、不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧，舜事业，如何做得！
10、在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥”。
11、最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
12、吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？西湖醉中漫书二首十年尘海劳魂梦，此日重来眼倍清。好景恨无苏老笔，乞归徒有贺公情。
13、——用尽一生，去做一个光明磊落的人。
14、点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。
15、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
16、一起一伏，一进一退，自是功夫节次。
17、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
18、怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。闾阎随地胜，风俗与华殊。
19、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。
20、谈及到王阳明的“知行合一”时，其中，最重要的便是一个“诚”字。做事讲“诚心”，做人讲“诚信”，诚意正心，而不是将一己私利放在最前面，这便是王阳明在“知行合一”中提出最基本的要求。
八十句王阳明100句心学语录精选
1、世界上任何事物都没有善恶之分。它所有的善与恶都是人强加给它的。
2、夫知其不安而不处，过慝之惧而淹薄是甘焉，是古君子之心也。、
3、“大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。”“去其心之不正以全其本体之正”。
4、大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。
5、圣人亦是学知，众人亦是生知。
6、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
7、上善若水，水善利万物而不争。
8、认识自己的无知就是最大的智慧。
9、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
10、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
11、尽道圣贤须有秘，翻嫌易简却求难。
12、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
13、此心光明，亦复何言。
14、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
15、把天书玉篆，留与世人崇奉。垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂。
16、盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同。
17、战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。
18、僧屋烟霏外，山深绝世哗。茶分龙井水，饭带石田砂。
19、孔令鹇，孔子第76世孙，毕业于西班牙巴塞罗那大学，致力于国学国际化，国际国学化的研究与传播。供职于香港《镜报》，任意大利分社社长。
20、王阳明：第一等事应是读书做圣贤。
一百句王阳明100句心学语录精选
1、行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。
2、处朋友，务相下则得益，相上则损。
3、中国传统社会历来很重视友道，将之列为五伦关系之即君臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。作为大圣人的孔子，更是看重朋友对人生的作用！
4、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
5、有善有恶意之动。句意：有善有恶是你的思想在活动了；
6、骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。地侯鞭社伯，海若跨天吴。
7、昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。
8、逆境是磨练人的最高学府。
9、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
10、译：朋友间的相处，互相谦让才能有进步，友谊增进，如果两人间一直作无谓谁好谁坏相比和互损对方对双方都没有好处，只有让你们两向容不下。
11、沿溪步月色，溪影摇空苍。山翁隔水语，酒熟呼我尝。
12、我超然于得失，却无法超然于生死。
13、静夜闻林雨，山灵似欲留。只愁梯石滑，不得到峰头。
14、船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍彭越，时鲜贵鹧鸪。
15、郡邑移仙界，山川展画图。旌旗遮屿浦，士女满闉闍。
16、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。(解释)是非之心，不用思考便知道，不用学习便具备，这是真正的良知。
17、△王阳明书法作品：《与郑邦瑞尺牍》(局部)纸本行草
18、解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。
19、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
20、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。