关于诚信的成语典故简短(Ⅰ)
1、袭承优秀基因、弘扬民族强项，这是定位大中华国民骨格的主要标准。
2、更多内容详见《大国国民》系列“忠恕篇”。
3、臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。”真宗因此更欣赏他的诚实，眷宠日深。
4、于是，赵、楚两国歃血为盟。楚赵结盟后，平原君带着毛遂等回到赵都邯郸。平原君感叹地说：“我手下的门客多时逾千，少时也有百数，自以为识尽赵国的贤士。这次毛遂的事给了我很大的震动.毛先生在我府中三年，我竟没有发现他是个难得的人才。他的三寸之舌，胜过百万强兵，他一到楚国，只用了一席话，便使赵国的威望重于九鼎、大吕，他真是一个了不起的人！"
5、解析：见贤思齐:见到有道德、有才学的人,就想向他学习,向他看齐。江河日下:比喻情况一天天坏下去。脱颖而出:比喻人的才能全部显露出来。一诺千金:许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数,极有信用。翻云覆雨:比喻反复无常或玩弄手段。含贬义。首鼠两端:迟疑不决或动摇不定。
6、解析：A项,成分赘余,“近”和“左右”只能保留一处。B项,成分残缺,应删除句首的“让”字。C项,成分残缺,整个句子缺宾语,可以在句末添加“的主要方式”。
7、培育高素质国民，应当成为大国的永恒战略。
8、(2006年湖南一考生的《谈意气》)
9、解析：B项:并列词语搭配不当,应为“提供快乐的人性化服务”;C项:介词错误,“经过”改为“通过”;主谓搭配不当,在“80%”后加“的患者”;D项:结构混乱,改为“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”或者“让从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”。
10、更多内容详见《大国国民》系列“笃学篇”。
11、关于诚信的成语故事：一言既出，驷马难追
12、“谦谦君子”，则出自中国最古老的文化原典《易经》。《谦卦》初六爻辞说：“谦谦君子，用涉大川，吉。”意思是君子谦虚谦让，能克难化险，最终吉祥。
13、美方说，中方试图阻挠世卫组织正常开展工作。事实上，悍然退出世卫组织，动辄以停缴会费威胁世卫组织行动的，正是美国。公然把疫情污名化、病毒标签化，干扰世卫组织协调全球抗疫行动的，也正是美国。对世卫组织“合则用、不合则弃”，对多边主义“合则用、不合则弃”的，还是美国。在上述疫情应对评估通报会上偏离会议主题，大谈病毒溯源、污蔑中国的，也还是美国。这是美国干扰国际公共卫生合作的又一例证。美国才是世卫组织独立、不受干扰履职的最大破坏者。(2030)
14、尧帝时，鲧(gǔn)受尧的委派负责治水，九年不成。
15、如果用最简短的文字，对大国国民的骨格进行提纲挈领的概括，笔者最喜欢这八个字。
16、于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。诚信的典故成语故事篇5春秋时，卫国有个大夫，叫做棘子成。
17、仓廪实而知礼节。伴随着中华民族复兴的脚步，礼仪之邦的烜赫气象正日益恢复。作为久享赞誉的礼仪国度，中华国民的礼仪文化水准，理应与盛名相符。
18、儒家把“礼”作为道德行为规范的重要组成部分，孔子说，“不学礼，无以立。”西汉名士贾谊把是否讲礼，看作是人与兽的区别。
19、《谦卦》被称为“完美卦”，因为在《易经》64卦中，其余63卦的6爻，都有吉有凶，唯独《谦卦》的6爻都是吉，大吉大利。
20、示例此事君亲见之，惟季路一言，无他言也。(清·蒲松龄《聊斋志异·李伯言》)诚信的成语故事篇3六月，公至自越。季康子、孟武伯逆于五梧。郭重仆，见二子，曰：“恶言多矣，君请尽之。”公宴于五梧。武伯为祝，恶郭重，曰：“何肥也”。
关于诚信的成语典故简短(Ⅱ)
1、解析：A.穿靴戴帽:比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教,因多在开头和结尾部分,所以说穿靴戴帽。B.南辕北辙:心里想往南去,却驾车往北走,比喻行动和目的相反。这里用于“各方立场”不合适。C.济济一堂:形容许多有才能的人聚集在一起。这里用于“文房四宝”不合适。D.擢发难数:形容罪恶多得像头发那样,数也数不清。这里用于“小说”不合适。
2、二是从文化传承层面来看，中国的智谋文化非常发达，无形中窒息了信用文化的成长。
3、其中，开门见山导入法和类比联想导入法可使文章增添文采：
4、解析：A项成分残缺,在“教育”后加“的发展”;B项“超过”与“左右”删去一个;D项句式杂揉。
5、在各大企业及个体经营户的生意经里，信用记录更是堪比“真金白银”……
6、解析：本题考查辨析病句的能力。A.成分残缺,应改为“必须加强对细节的关注”。C.结构混乱,偷换主语,应改为“而且也减轻了病人的痛苦”。D.句式杂糅,“拟采用……为准”应改为“拟采用……建议”或“拟以……为准”。辨析病句可采用以下几种方法:①语感审读法;②语法分析法;③逻辑分析法;④造句类比法;⑤“对号入座”法,记住六种病句类型及其基本特点。
7、解析：A项并列短语使用不当。C项“是指”与宾语搭配不当。D项句式杂糅。
8、斗折蛇行，明灭可见俶尔远逝，往来翕忽
9、晋文公不贪伐原之利
10、秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。
11、国民永远是大国的第一力量。毛主席在《论持久战》中说过一句非常著名的话：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。
12、童叟无欺的造句实例：
13、随着近年来发言人使用的显性评价显著增加，讽刺手法成为我国回应挑衅性言行的突出手法之一。用强硬直白的言论来驳斥和批评其他国家的不当言行，有利于彰显我国不卑不亢、有力有节的鲜明态度。对译者而言，翻译讽刺性评价需要准确把握话语力度，在洞察国际形势的同时捍卫我国外交话语权，有力彰显我国外交理念。
14、解析：A选项,句式杂糅,"事故的主要原因是……"和"事故是由……造成的"两个句式出现杂糅;C选项,非常隐蔽的语序不当,"最初因五十年前在崇安发现"应为"因五十年前最初在崇安发现";D选项,成分残缺,"可改善营养缺乏"后应补上"现象"或"症状"等成分。
15、成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是我帮大家整理的古代讲诚信的成语故事6则，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。古代讲诚信的成语故事篇1一诺千金
16、美方一方面对国际社会质疑和呼声置若罔闻，高高挂起，竭力躲在自己打造的“套子里”。(2017)
17、(节能宣传)公益片：让我们一起保护绿水青山践行节能减排
18、“泱泱大国”，指国力强盛、气度恢宏、具有全球辐射力的国家。此成语出自著名报人和出版家邹韬奋的《萍踪忆语》，他是“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范”之一。
19、一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。
20、第契合当代人类普世价值。
关于诚信的成语典故简短(Ⅲ)
1、季札是春秋时吴国有名的公子，德才兼备，誉满天下。
2、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
3、大国国民是“世界公民”，定义其骨格应超越国界、民族、种族和信仰的界限和鸿沟，放在全球化、市场化的大背景中去思考，契合当代人类普世价值观。
4、“是非自有曲直，公道自在人心。”
5、故事原文：许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。”
6、解析：B:成分残缺,在“不尊重原创”的后面加“的情况”;C:关联词搭配不当,“即使”改为“虽然”;D:成分残缺,“一名美国公民参与夺回提克里特行动的伊拉克军队实施了自杀式袭击”改为“一名美国公民对参与夺回提克里特行动的伊拉克军队实施了自杀式袭击”
7、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽吾妻之美我者，私我也
8、“骨格”主要有两种解释：一是“骨头架子”，二是“骨气、品格、风度”。大国国民的骨格，就是大国国民品格气度的“骨头架子”。
9、审核：戴晓红丨初审：马梅、汪晓静|责编：吕环宇
10、普世价值不是西方价值，而是一些数量有限的、世界所有人都认同的观念集合，是人类道德的共同底线。比如学习精神、契约精神。
11、恕，谓推己及人。就是孔子所说的：“己所不欲，勿施于人。”意思是，自己不愿意的事，不要强加给别人。
12、活动中，老师通过讲解“一诺千金”“一言九鼎”等有关诚信、信用的成语典故生动形象的向小朋友们讲解守诚信、讲信用的重要性，小朋友们积极与老师互动，在老师的带领下齐声诵读经典成语，并与同伴们分享自家对这些成语的感悟。活动结束后，小朋友们纷纷表示要一定要做个讲诚信、守信用的好孩子。
13、解析：A项让枣推梨:小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。B项焚膏继晷:点燃灯烛来接替日光照明。形容夜以继日地用功读书或努力工作。C项患得患失:对于个人的利害得失斤斤计较。D项望文生义。登高自卑:登山要从低处开始。比喻做事情要循序渐进,由浅入深。不能误用为看见高山觉得自己很渺小。
14、这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。
15、信用既是道德范畴，更是人的“第二身份证”，商业往来的通行证，人际交往的合格证。
16、由此及彼，从苍鹰的翅膀联想到人类诚信这一“翅膀”，不仅赋抽象以形象，更是突出“诚信”的不可或缺。顺着这一思路，最后一句“我没有看见过断翅的鸟儿在天空中飞翔，我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂”。也是类比联想，从否定的角度推论人类不能丢失“诚信”。醒目，有警策力。
17、季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。
18、立陶宛政府宣布允许台湾当局设立代表处，严重违反了中立建交公报精神。华春莹连用以上成语，表达了中方的强硬立场和严肃态度，对立方纠正错误行为起到了敦促作用。“偷梁换柱”与后面的“偷换概念”意义相同，所以翻译时可以合并，只译一次。“明目张胆”与“暗度陈仓”相对，译者分别用“flagrant”和“secret”相对，准确恰当，而且“flagrant”意为“conspicuouslybad,offensive,orreprehensible”，具有强烈的贬义色彩，符合语境。
19、走送之，不敢稍逾约砚冰坚，手指不可屈伸
20、忠，谓尽心为人。就是孔子所说的：“己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是，自己想成功，也要帮助别人成功；自己想通达，也愿意让别人通达。
关于诚信的成语典故简短(Ⅳ)
1、血性是真男人、伟丈夫的性格标配，是衡量大国国民的刚性标准，是中华民族的精神之剑。
2、解析：A项,“如火如荼”:原比喻军容之盛,现形容旺盛、热烈或激烈。B项,“亦步亦趋”:比喻自己没有主张,或为了讨好,每件事都效仿或依从别人,跟着人家行事。可改为“按部就班”。C项,“讳莫如深”:原意为事件重大,讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。不合语境,应该用“韬光养晦”。D项,“不可理喻”:不能够用道理使他明白,形容固执或蛮横,不通情理。应该用“不言而喻”。答案：A
3、近墨者未必黑古语云“近朱者赤，近墨者黑。”而我认为，近墨者未必黑。满塘污泥，黑否？黑！然而，莲花却“濯清涟而不妖”“出淤泥而不染”，“乌鹊巢堂坛兮的”的楚国，黑否？黑！而屈原却“皦然泥而不滓”“众人皆醉我独醒”……因此我说：近墨者未必黑！
4、比如，摒弃居高临下所具有的大度宽容，敢于挑战霸权的血性品格。
5、去年6月，加勒万河谷。非法越线挑衅的印军黑压压挤满河滩，团长祁发宝以大无畏的英雄气概，高举双臂迎敌阻截。这一震撼的瞬间，让中国军人的血性酣畅淋漓地展现在天地之间。
6、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
7、《论语.颜渊》谓子路无宿诺，足见季路之诚信素着，故射宁与子路相约，而不欲与鲁盟誓。"后以"季路一言"指可以凭信的话。
8、解析：A.趋之若鹜:像鸭子一样,成群地跑过去,形容许多人争着去追逐某种事物(含贬义)。B.相形见绌:跟另一人或事物比较起来显得远远不如。C.逆来顺受:对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。D.短小精悍:形容人身材矮小而精明强干;形容文章、戏剧等篇幅短而有力。
9、公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
10、定义大国国民骨格的标准
11、这里引用了白居易、苏轼、李白、杜牧等有关吟咏春天的诗句，反映出考生丰厚的文学素养和深厚的文学底蕴，再加之文章采用了拟人化手法和排比的结构，营造出一种非常深远的意境，给评卷者以极好的印象。因为该文在语言表达这一发展点非常突出，阅卷老师毫不犹豫地给了满分。
12、汉朝初建时，国力虚弱，汉高祖刘邦曾被匈奴人围困在白登山7天7夜，靠重金行贿才得以逃出生天。吕后被匈奴人写信调戏，也只能忍气吞声。
13、解析：A项,缺宾语的中心词,在“时尚”后加“的特点”。C项,“宗旨是……为目标”,句式杂糅。去掉“为目标”。D项,结构混乱,出现“王益”和“《神州颂》”两个主语,应将“在”字提至句首;另外,“绝唱”一词用在这里不合事理。“绝唱”或指具有最高水平的诗文或指生前最后的歌唱。这里应取后一义项,但必须是最后一次演出,以后再不演出了,句中《神州颂》已被主办方撤换,并没有演出,不能叫“绝唱”。所以选B。
14、诚信是中华民族的传统美德
15、重耳说：“珍珠美玉，你都不缺，我不会有更稀罕的东西送给你，不过托你洪福，以后我如果做了晋国国君，假若我们在战场上相遇，我便以退避三舍(一舍三十里)作为回报！”后来，重耳果然作了国君，成了晋文公。五年之后，也就是僖公二十八年，晋文公果然与楚国在战场上相遇，晋文公确实实践了自己的诺言，退避近百里以报楚国招待之恩。这就是成语“退避三舍”的故事原型。
16、在“云山苍苍，江水泱泱”的国度里，谦谦之风，信步徜徉。
17、解析：A搭配不当B“表示了”改为“表现出”C改为“杜甫在晚年”。
18、废井田，开阡陌(阡陌就是田间的大路)。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。
19、中华文明之所以能绵延至今，一个重要原因就是具有超级的兼容能力，具有向其它文明学习的包容性和自觉性。
20、凄神寒骨，悄怆幽邃
关于诚信的成语典故简短(Ⅴ)
1、只缘身在此山中“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗人把毫无思想感情的桃花看做“笑春风”而发出感慨，恐怕只缘于“人面桃花相映红”吧！诗人对于桃花的认识，也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之，人们对于事物的认识，是不乏感情因素的。
2、中国国际电视台记者：美国一些媒体和人士称中国正在嘲笑美国狼狈逃离阿富汗的败相。中方对此有何回应？
3、援疑质理，俯身倾耳以请
4、季布的“一诺千金”
5、描绘一下这两个让宿迁人引以为傲的故事。
6、秦末有个叫季布的人，说话算数，信誉非常高，谚语云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
7、为了侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的贪官污吏，李世民令亲信暗中向各部官员行贿，结果还真查处了几个贪官。李世民在得意之余把他的谋略告诉一位隋朝遗臣。
8、更多内容详见《大国国民》系列“血性篇”。
9、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
10、魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来,文侯准备去赴约。左右官员们说:"今天您喝了酒,天又下雨,您将要到什么地方去?"文侯说:"我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子,哪能不去赴约呢?"文侯亲自前往,还停止了酒宴。
11、意思是：不欺骗小孩也不欺骗老人，用来形容买卖公平、诚信。
12、 熊渠子感到奇怪，壮着胆子走过去一看，原来是一块像老虎的大石头；再一看，他射出的那支箭整个儿钻进石头里去了。
13、后来，在夏侯婴的劝说下，刘邦赦免了季布，撤销了对他的通缉，还请他做了郎中(古代官职)，后又改任河东太守。
14、商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”
15、学习，需要一种精神，更需要正确方法，笃学还要会学。会学习，是人的一生中最重要的技能。
16、早在3000年前，中国便在世界上最早形成了一整套礼仪制度和具有很强操作性的规范做法。春秋战国时期，连两军对阵都有一番“礼仪的神操作”。
17、大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。
18、“万般皆下品，唯有读书高”。5000年来，由古代圣贤大哲鼓荡起的学习之风，吹绽了华夏大地俯拾皆是的佳话美谈。
19、尾生让我看到了承诺的可爱，那是一种出言不贰的承诺。
20、故事一：一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小路。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小路跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。