精选老子名言名句20句
1、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
2、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
3、·夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子名句
4、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
5、·天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
6、民不畏威，则大威至。;老子的名句精选·和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？——老子名句
7、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
9、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
10、·反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
11、·受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
12、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
13、老子名言：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
14、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
15、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”
16、10古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
17、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
18、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。老子的经典名言名句篇3圣人处无为之事，行不言之教。
19、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
20、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
精选老子名言名句40句
1、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
2、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
3、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
4、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)
5、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
6、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
7、一岁多的宝宝，妈妈每天教认《圣学根之根》不二字。
8、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
11、图难于其易，为大于其细。
12、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
15、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
16、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
17、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
18、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
19、老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
20、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
精选老子名言名句60句
1、老子名言：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
2、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
6、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
7、老子名言：道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
8、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、·吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
11、“其出弥远，其知弥少。”(第四十七章)
12、做学问学知识，是越学越多，反而障碍和束缚也越来越多，佛家叫“所知障”，学到的是知识，障碍的却是你的智慧；修行大道则相反，是越修欲望和毛病就越少。修道最后，什么欲望和毛病都没有，智慧也就自然生起，达到无为而无不为的境界了。
13、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
14、治大国，如烹小鲜。
15、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
16、老子名言：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
17、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
18、✿印祖对字与识字的开示
19、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”——中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
20、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
精选老子名言名句80句
1、民不畏威，则大威至。(www.lzcn)
2、老子是道家学派的创始人，存世著作有《老子》，也称《道德经》，虽然仅仅五千言，却充满了人生处世的智慧，今天就和大家分享一下其中的名句。
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章
4、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
5、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
6、老子名言：譬道之在天下，犹川谷之于江海。
7、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
9、上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
10、天道无亲，常与善人。
11、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)
12、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
13、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
14、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
15、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
16、老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家、哲学家，老聃曾担任守藏史(藏书室室长)。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。到了唐朝武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，但是早期的道士却认为老子是太清神的手下。老子与后世的庄子并称老庄。
17、曲则全，枉则直。
18、您爱不爱“名”?您好不好“财”?您对生命如何珍视?这句话的意思就是，“名声与身体，哪一个更亲近?身体与钱财，哪一个更贵重?获得与丧失，哪一个更有害?过分爱惜必定造成极大的耗费;储存丰富必定招致惨重的损失。”你爱不爱不重要，重要的是你是否为它所累。
19、知其雄，守其雌，为天下溪。
20、10企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
精选老子名言名句100句
1、善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
2、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
3、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句4人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
5、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
6、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
7、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
8、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
9、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章
10、(今之成年人对如何教孩子高效认字，知之者甚少。故转发时敬请保留联系方式，否则让人即便看明白了认字理论，在教认字的实践操作上也是茫乎不知所以。)
11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
12、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
13、体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 多言数穷，不如守中。 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
14、四岁孩子每天回家后认字
15、10天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
16、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”(第五十七章)
17、老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
18、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”——中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？
19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
20、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。