20句哲学是什么精选
1、哲学(英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία)是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。
2、形而上学在不同的语境下意义不同，主要包括两个。一个是指哲学中探究宇宙万物根本原理的那一部分。而另一个则是黑格尔开始使用，马克思也沿用的术语，它指的是与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。
3、西方近代唯理论和经验论的对峙，德国古典哲学的凯旋行进，现代西方各派哲学长期激烈的交锋和论争，在中国旁观者看来直似天方夜谭。
4、C刊公号热文——体育学(二季度)
5、因此，哲学既是一门天下之学，也是一门为己之学。这里的“己”不是君臣父子关系里的自己，因为在这种关系里没有真正的自己，只有可被替代的各种角色；也不是什么利益主体或欲望主体，因为一切这样的主体都是临时的、不统一的，将随着利益相关项或欲求相关项的不同而发生变化。因此，这样的主体无法真正成为一个具有自身同一性的统一体。不管是关系角色还是利益主体，都只不过是每个人的一种临时身份，而不是他的真正自己。倒是只有退出这一切临时身份，摆脱各种功能性的关系世界，每个人才真正回到了他自身。这样的自身实际上就是自由身。哲学作为为己之学与成己之学，其所“为”的乃是这样一种自由之己，所“成”的乃是这样一种自由之身。
6、你在双11控制不住剁手，看了极简主义的断舍离，依然买买买，存不住钱，可以去阅读斯宾诺莎，他老人家400年前就说：幸福应该通过理性思考来追求，只享受为保持健康所必需的生活乐趣。只求取为生活和健康所必需的金钱。
7、不理解整体也难以理解局部，正如不理解人的结构的整体，也难以理解人的任何一个器官的功能一样。就这个意义说，哲学如同乐队指挥，尽管其不演奏任何一种乐器。一个乐队少一种乐器仍然是乐队，而没有指挥则没有乐队。一个乐队既需要乐器演奏者，也需要指挥。人类对世界的认识也一样，既需要各门具体学科，以便深入认识局部，同样也需要能把各个局部联系起来的整体思想。哲学就是从世界整体把握世界的学说，所以我们把哲学称为世界观。
8、同时，就哲学是追寻本原的一种努力而言，哲学更是一门经天纬地、安身立命的“大学”，它的使命首先不在于探究一国一族之兴衰(如果说有一种哲学只为一国一族服务，甚至只为某一集团某一党派服务，那么，这样的哲学一定不会是真正的哲学，而只是利益与权力的仆从)，真正的哲学的使命在于立定世界之根本而昭明天下普遍之理于普天之下。在这个意义上，哲学是一门以普遍主义情怀与普遍主义视野去追寻天下普遍之理的“世界之学”。因此，哲学不仅要穷通古今，贯通未来，而且要会通世界普遍之学，达乎天下普遍之理，以安天下人人之心。唯有安心，才能安身。
9、伦理学是关于道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说。而道德则是社会与自然一切生存与发展的利益关系中，善与恶的行为规范，及其相应的心理意识与行为活动的总和。
10、有人认为：神学犹如中医文化，哲学就象西医文化。
11、中国有没有哲学？西学东渐以来，就断断续续有这方面的争论。回答首先得看我们把哲学理解为关于宇宙和人生的基本思考抑或理解为讲道理的科学。关于宇宙和人生的基本思考与讲道理的科学是有内在联系的，本文未及讨论，暂时把它们当做两回事来看待。中国人当然一直有对宇宙和人生的思考，但我愿意把这称作思想或思辨；若坚持把这叫作“哲学”，就没什么要争论的，因为所有民族当然都有哲学。如果这里真有个争点的话，我认为是在争论中国是否发展出了讲道理的科学。
12、然而生活中总有矛盾，总有求而不得，阴差阳错。
13、文字：哲学特色班陈涵程沁凡朱鸿熹
14、C刊公号热文——经济学(二季度)
15、人必须用自己本身的存在去填充那无边的空虚；但人不是上帝，只是一粒微尘，他做得到吗？
16、所以，中国的哲学，比较务实，功利性明显；其主要内容，便是对天人之际与为人处世的探讨。
17、因此，真正的哲学并不只是与“有”相关，更与“无”相关。哲学在有无之间。作为一门科学，哲学是一门关于“有”的学问，但是，哲学不同于其他一切科学就在于，它不仅是科学，因为它不只是关于“有”的学问，它同时是一门与“无”相关的学问；或者更确切说，它不仅涉及有，而且涉及无，而其他一切科学只涉及有。不过，哲学与无相关并不是也不可能提供关于无的知识，而只是提供向无敞开的桥梁。有无之间永远存在着断裂，哲学就在有无之间进行摆渡。
18、06节制5讲：完美的人生，就是在世界上找到自己的位置
19、这种说法显然有悖于情理。所以对于哲学反思的作用不宜无限夸大，以为人类的存在都系于哲学。一种较为客观的说法是，不学哲学照样可以思维，不过学哲学可以更好的思维。生理学不是教人消化的，哲学也不是教人思维的。研究哲学是训练思维以达到其它的目的。
20、——圣·奥古斯丁《忏悔录》
40句哲学是什么精选
1、认识论来源于希腊语知识和演讲，它是探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学方法。目前知识论和认识论之间的关系存在争议，有人认为它们是同一个概念，而也有人认为它们其实是存在一些密切联系的两个不同概念。
2、黑格尔认为，哲学反思并非有些人认为的“是我们达到永恒或真理的主要条件，甚至是唯一条件。”他说，“这种说法，无异于认为在没有知道食物的化学的、植物学的或动物学的性质以前，我们就不能饮食；而且要等到我们完成了解剖学和生理学的研究之后，才能进行消化。”
3、第二个向度涉及民族性问题，在很大程度上体现为如何理解我们自身的文明传统问题。理解和诠释中华优秀传统文化，不仅仅是金岳霖所说的“情感满足”问题，或者如一些人所认为的只具有形式的、工具的意义，而是关系到中华民族基本价值取向与社会秩序建构。
4、黑格尔说，同一句格言，在一个饱经风霜、备受煎熬的老人嘴里说出来，和在一个天真可爱、未谙世事的孩子嘴里说出来，含义是根本不同的。“老的那些宗教真理，虽然小孩也会讲，可是对于老人说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这些小孩也懂得这些宗教真理的内容，可是对他来说，在这个宗教真理之外，还存在着全部生活和整个世界。”
5、45岁，是人在生命中开始走下坡路的标志，生活渐渐失去了它的新奇和丰富，人们习惯了在“阴影的王国”中行走。
6、柏拉图指出：“thauma”(惊奇)是哲学家的标志，它是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”(彩虹，虹之女神，宙斯的信使)是“thauma”(惊奇)之女，并无误溯其血统。“iris”(彩虹)向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。
7、不惜一切手段赢球。通常情况下是半场龟缩，防守反击。不过最近遇到巴萨，使用化学药剂让伯纳乌的草皮疯长，以次来减缓皮球的传球速度，同时，让手下弟子踢巴萨队员；赛后还对对方球员，教练；裁判，欧足联进行讽刺，这就是他的足球哲学
8、哲学”这个概念不可能有一个放在什么场合都合适的定义，就像“宗教”、“文化”、“品德”这些概念一样。这并不表明大家不懂这些概念，或理解得不清楚，“跳”这个字出现在任何场合我都明白它的意思，但我无法给“跳”下个定义。
9、05欲望5讲：为什么我总是想要更多，更多，更多？
10、对于起源意识来说，不仅眼前的一切事物都是不可靠的，而且连我们自身的身份都是可疑的：我们并不仅仅是当下的关系存在者，不仅仅是眼下的关系角色。
11、——克尔凯郭尔，《恐惧与战栗》
12、道理该分成几类，讲道理和合乎道理的关系如何，不讲道理和不是在讲道理的关系如何，所有这些都可以研究一番，都是哲学或讲道理的科学该去研究的内容，这里不多说了。
13、所以，哲学呼唤虔诚，也成就虔诚。通过唤呼虔诚而唤回人的自身，成就人的自身。就哲学是一门维护自由而明明德于天下的“大学”而言，哲学不是一门日用之学，而是一门根本之学。它担当的是全人类的普遍正义与最高原则；唯当哲学真正承担起全人类的使命，它才能真正服务于一国一族之需要。哲学开辟的历史不是民族史，而是具有普遍意义的世界史。
14、C刊公号热文——社会学(二季度)
15、哲学有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。扩展资料：哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。(3)其按其词源有“追寻智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
16、如果知晓哲学包含人道学，那么：应该不会有人，再去质疑前者的意义。哲学的终极意义，便是助人获得最高的智慧与幸福；当然，对常人而言，其最大的价值，便是指导我们如何为人处世。
17、《雅典学院》，拉斐尔，梵蒂冈博物馆藏
18、什么是哲学？哲学是什么？这两个问法一样吗？如果我们想对哲学的本质有所把握，我们应对哲学采取哪一种问法？笼统地说，这两种问法好像是一样的。在日常语境里，人们也通常把这两个问法当作是同一个问法。而在西语句式中，中文的这两种问法直接就被抹平(“统一”)为一种问法。但是，如果深究起来，这两个问法实际上并不一样。
19、黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。
20、104堂跨越2000年哲学史的智慧课程
60句哲学是什么精选
1、一个是本原问题；一个是有无问题。
2、那么，为什么说，只有作为自由自在的存在者，人才能洞见到本原而返回本原呢？
3、科学家可以不讨论什么是科学，数学家可以不讨论什么数学，艺术家也可以不讨论什么是艺术，唯有哲学家不能不讨论什么是哲学。
4、哲学为元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
5、这两种知识的区别，有时称为感性知识和理性知识，或理性不及的认知和理性认知，或实践知识和理论知识。没有两个固定的语词来标识这种区别，我们这里所说的艺术和科学也算一对。不过须注意，虽然我们倾向于用一对对立语词来表示这种差别，但实际上“知”的形态不是明确地分成了两种，而是形成了一连串的等级和过渡。相对于跳高运动员，跳高教练的知识可说是理论知识，但是在体育运动研究所里工作的研究人员，比跳高教练的知识又要理论多了。可以设想背摔式的设计者是个瘫子，根本跳不起来，他研究人体结构和力学发现了背摔式，后来人们用这种姿势打破了世界纪录。
6、二是中国的悠久文明传统
7、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。
8、科学是知其所以然的认识。不过说到“科学”，还有系统化的意思。柏拉图和亚里士多德都用episteme来称谓科学(知识)，episteme和后来的scientia，本来也就是“知道”、“认识”之类，但后来专指成系统的知识，以与doxa(零星的偶发的见解)相对。合在一起，我们可以把“科学”理解为知其所以然的系统认识。
9、三是当代中国的复杂社会现实。
10、冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。
11、人是一种讲道理的动物，只有超级专制的父母才会只命令孩子这样做那样做而从不说明理由，只有把人民当做奴隶的政府才会只下命令不讲道理。然而，即使我们每次问为什么都徒然遭到一通训斥，我们依然会忍不住问为什么，为什么给他的多给我的少？为什么今天让我向东明天让我向西？为什么太阳老是圆的而月亮有圆有缺？问为什么，是人的本性，回答为什么、讲道理，也就成了生活中一件通常而又重要的事情。父母哪怕瞎编，也得编个道理出来：不能撒谎，撒了谎鼻子长疮。同理，很专制的政府也需要一套意识形态，好像它滥捕滥杀还挺有道理，实际上，由于专制政府的许多做法很不自然，所以它需要专门豢养一整批意识形态专家来为自己辩护。
12、12信念5讲：保持清醒，才是坚定不移的首要前提
13、哲学，它就像普照大地的阳光一样照亮了人类的精神生活。如果失去了哲学，人类的生活就会变得黯淡无光。
14、在郁教授剥洋葱般的循循善诱下，同学们逐步懂得了哲学的爱智慧之意，认识到构成哲学的三大元素即世界、思想和语言。在黑天鹅事件中，郁教授生动有趣地揭示了归纳法的局限性。在柏拉图的名言“哲学始于惊讶”中，我们认识到哲学的目的在于求索。哲学所研究的不是一种实体的知识，而是我们如何去进行哲思。好比下棋，也许学习下棋的规则只需要几分钟而已，但要成为下棋高手却需要自己实践。因此，哲学不是具体知识，研究哲学并不是为了对哲学问题找出什么确切的答案，却是为人类的文明奠基。
15、罗辑与推理是哲学认识事物的一个切入角度。警察破案常常用到罗辑与推理，从中寻找符合客观规律的偶然性与必然性。
16、作为一门自由的科学，哲学同时也是一门纯粹科学，即不以任何派生性事物与经验性关系为考量的学问。因为只有排除一切派生性事物与经验因素，哲学才能找到构成一切派生事物与经验性关系的基础，也才能发现贯穿古今未来之变的最高原则。换言之，哲学是一门寻求从派生性事物与经验性关系中摆脱出来的学问。这意味着哲学要从各种日常世界与功用关系中解放出来。在这个意义上，哲学是一种解放事业。
17、陈嘉映，1952年生，首都师范大学哲学系教授。著有《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》、《说理》、《何为良好生活》、《哲学·科学·常识》等。
18、他不仅是一位哲学学者，也是一位当代艺术研究者和实践者，从后现代哲学到前卫的声音艺术，“最酷的哲学教授”非他莫属。
19、掌握了一门艺术，是广义上的一种“知”，“会编篮子”差不多等于说“知道怎么编篮子”，而且这种知来得尤为真切。不过，这种亲知之外，还有另外一种知识，这两种不同的知识，有时称之为知其然和知其所以然。知其然未必知其所以然，反过来，讲得出做一件事情的道道，不一定就做得好这件事情。据说一个曾培养出游泳世界冠军的教练本人是只旱鸭子。
20、就本原意识带领着我们返回过去，又打开未来来说，本原意识或起源意识实际上也就是一种时间意识，至少它包含着时间意识，或者要以时间意识为前提。这意味着，哲学作为追寻本原的努力，它实际上一直运行在时间意识中，甚至我们可以说，只是因为我们有时间意识，我们才会有哲学。虽然哲学曾经是以追求永恒的、非时间性的事物的方式运行在时间意识当中。在这个意义上，时间意识将随着哲学的成熟与反思的深入而成为哲学最核心的问题。这也是为什么胡塞尔特别是海德格尔要专门讨论时间问题的原因。
80句哲学是什么精选
1、哲学是关于世界观的学问，是理论化系统化的世界观。世界观是人们对整个世界及人与世界关系的总的看法和根本观点。是世界观与方法论的统一。同时哲学是具体科学的概括和总结，是时代精神的升华，真正的哲学是时代精神的精华。厂哲学的特点是来源于实践，是实践的产物。
2、有人直到临死的一刻，都并不直接面对面地考虑死的问题，或即便考虑，也只为活着的人考虑，而不为自己考虑，好像他的死只与别人有关，而与他自己不相干似的。
3、哲学应该具有好奇心，没有好奇心就不会推动哲学思考。但哲学的好奇不同于“包打听”，不同于对别人别事感兴趣，哲学的好奇心意在探讨事物的本质，探讨具有普遍性的事物，而不是探讨社会新闻、张家长李家短的闲事。因此，哲学家的好奇可以称为惊奇心，而单纯好打听别人家的闲事，则只是好奇。好奇与惊奇的不同之处在于，惊奇指向求知，而好奇只对打听闲事感兴趣。
4、在近现代，中西方哲学，似乎都发展乏力。
5、如果说从当下世界摆脱出来而返回到源头处是一个从有到无的解放过程，那么，从源头处打开可能性而打开未来，则是从无到有的创造事件。但是，不管是从有到无的解放，还是从无到有的创造，都是一种自由的存在。在这个意义上，如果说哲学就在有无之间进行摆渡，那么，也可以说，哲学既是以自由为前提，又是对自由的实践与维护。就哲学从追寻本原开始而言，哲学一开始就基于自由；而就哲学以追问世界本原为使命而言，哲学就是以守护自由与维护自由为使命。
6、著名哲学家，中国人民大学荣誉一级教授。
7、为了“老”得更久一些，我也像公园里大清早那些老爷爷老太太们一样，开始练上了气功，与那个未经科学证实的“阴性物质世界”打交道。
8、哲学语句总是在一句话上体现出某种复杂关系，让人去思考。这本身就是一种完善自己精神修养和帮助他人完善思想的行为。比如：意义的意义是什么这一类的问题。哲学的特征在于追问本质，不断反思。内容上，哲学的反思对象无所不包；深度上，哲学的反思是无穷无尽的。现实中，我们可以借用哲学的思维方式，但是不能照搬哲学的思维方式。也即是说我们能够直接关注的现实是具体而有限的，思维的不可封闭性使得我们在解决具体问题时不能进行无穷追问，比如，什么是哲学？用来解释哲学的核心词汇是A；什么是A呢？你用B来解释A；什么是B呢？你用C来解释B；什么是C呢？如此追问下去，是不能解决具体问题的
9、"哲"一词在中国起源很早，历史久远。如"孔门十哲"，"古圣先哲"等词，"哲"或"哲人"，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近中国哲学似"哲学家"，"思想家"之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。
10、但是，它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的，而正是这种必要性才构成整体的生命。”哲学发展就是从花蕾状态到花朵状态，再到结果状态，这个过程中，各种观点相互容纳、否定、推进。
11、哲学家是追求真理、从人们熟知而并不真知的事物中揭示秘密的人，他使人学会思考。但从有人类以来，真正的哲学家并不多，这一点叔本华也承认。他说，一个哲学家能为自己在哲学青史中留下名字，就是一件相当了不起的事情。确实，你读读中外哲学史，数数人头，并不多，即使在哲学最发达的年代，也为数有限。为什么？因为在我们理解和探索世界的过程中，具体对象是相对容易把握的，而一旦进入具有整体性和普遍性的层面，就相当困难了，因为它是人们用任何实验工具都无法观察到的，除了借助思维抽象能力，没有任何工具可用。
12、本文由公号哲学之路编辑发布
13、这个爱情故事也向我们传达了一种幸福观：浪漫的、至死不渝的爱情也是一种幸福，甚至高于一家人其乐融融地生活在一起的幸福。人是一种奇怪的动物，在悲剧式的爱情中也能感受到幸福，它甚至比电视里的各种“兜售幸福”的广告更能触动我们的心灵，难道不是吗？因此我们也许会想：“幸福是什么”这个问题是没有标准答案的，各种各样的答案都是对的。
14、如果没有能够比肩前人且自成体系的名家，日后的哲学，必将停滞不前——与物质遗产一样，若不能继往开来，精神遗产虽可代代相传，却会渐渐减损。
15、哲学是关于世界观的学说,是自然知识和社会知识的概括和总结。哲，智慧、明智也。哲学这个远东词汇最早由一日本学者译定。哲学有自然知识和社会知识，当然就有高深的，也有浅显的。很多人没有学哲学，但会自然而然的运用哲学。如农民利用水往低处流、烟往高处走的原理进行灌溉、造烟囱。而哲学学的好的人，往往在事物发展的初始模糊阶段，根据哲学原理，就能大致判断其发展结果，从而使自己的事业多快发展、少走弯路。
16、在我们通常的认知里，哲学世界和我们当下生活的世界并无交集，我们的日常被学业、事业、家庭情感等占据，跟所谓本我、表象、自由意志等话题相去甚远。
17、参考资料来源：百度百科—哲学
18、转自：哲学之路(zhexuezhilu)
19、随课附赠心灵治愈歌单，包含200+首主讲人推荐曲目
20、对于教育工作者来说，这一点尤其重要——书店即课堂——如何贯彻这一认识？有两种方式。其一为连通之法，把这两个场所紧密地联系起来，教师是开闸官、牵线人、搬运工与快递员，在第一时间把书(经典的与新鲜的)引入校园，让教室的孩子们了解最新的出版状况与学术动态，假以时日，这个年轻的学习共同体自然卓尔不群；其二为合一之法，以书店为课堂，延请讲师，在书架的环绕中开班授课，这种方式的主动权在书店掌门人，倘若他有充分的教育自觉(自知是教育工作者)，那么他就可以化身为一个校长、议会主持人、教导主任、图书管理员、课间餐提供者、贴心管家……这样的话，教育就可以在书店现场发生，直接影响在场的每一个人。
100句哲学是什么精选
1、提要：就哲学是在有无之间的摆渡而言，哲学是一门科学，因为它涉及“有”，同时哲学又不仅仅是科学，因为它还关乎“无”；就哲学是追寻本原的一种努力而言，哲学既是一种返回自身的返乡之旅，也是一种成就自身的未来之旅，因此，哲学在根本上乃是一种为己之学与成己之学；就我们只有回到本原处才能回到自由身而言，哲学是还给我们自由的一种解放事业；而就真正的自身乃是自由身来说，作为成己之学，哲学的使命就在于成就自由与守护自由。
2、就哲学实际上是运行于时间意识之中而言，哲学首先是一门通学。它不仅能够回望过去，而且能够打开未来，而这也就意味着既能够以过去的立场，也能够以未来的立场去面对和理解当下的现实。对于哲学来说，只有在过去与未来的视野下才能真正面对现实。换言之，哲学首先要能进入过去与未来，才能进入当下的现实，并进而理解现实和开辟现实。
3、黑格尔说：“花朵开放的时候花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；同时地，当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。
4、关于灵魂归宿问题：现有人类的认知是：天堂和地狱。
5、哲学其按其词源有“爱智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
6、形而上的思考是哲学发展的本质。在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电、山洪暴发等自然现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形，可以说，在这一时期，哲学解释宗教的形式存在。
7、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考;但它又像科学一样，是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识(罗素认为)都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
8、想要了解世界的本质，解答人生终极命题，并不容易。
9、听起来好深奥，所以你需要一位领路者带你走进哲学大门，去探索宅男康德、神童笛卡尔、富二代叔本华、罗马帝国皇帝马可·奥勒留……的哲学世界。
10、所以，历史上对哲学有各种各样的定义并不是很可怪的事儿。而且，这些定义虽不相同，却也不像有些人设想的那样五花八门，它们多半都互相联系着，有点像同一个迷宫的不同入口。的确，对哲学这样的概念下定义，主要的用处是提供一个入口，让人可以踏进一座迷宫。
11、在20世纪90年代有一部经典的爱情电影：《泰坦尼克号》，它的导演是拍《阿凡达》的詹姆斯·卡梅隆，里面的男女主人公分别是由莱昂纳多·迪卡普里奥、凯特·温斯莱特扮演的。在电影里面男女主人公初识于泰坦尼克号这条船上，然后他们相爱了，但不幸的是浪漫的爱情遇上了无情的灾难，当泰坦尼克号撞上冰山沉没时，男主人公把逃生的机会让给了女主人公。现实世界中的爱情消失了，但他们的爱情却并没有消失，不仅在女主人公的心里它一直存在，直到今天通过电影它还能感染我们，爱情是永恒的，我们把永恒的爱情也称为是“柏拉图式的爱情”。
12、C刊公号热文——新闻学与传播学、图书馆情报与文献学(二季度)
13、C刊公号热文——法学(二季度)
14、投稿邮箱：book@ifeng.com(需原创)
15、意思是：元知识、元理学，即所谓大道至简。
16、有趣的是，哲学史上有一个学派叫做“犬儒学派”，它之所以获得这个名称是因为这个学派的代表人物，例如著名的第欧根尼，号召：人应该像狗一样活着。为什么呢？因为首先狗对生活的条件是无所谓的，对于狗来说住在黄浦区还是住在青浦区并没有什么分别，狗更不懂得名牌衣服和包包为何物，温饱解决了就可以了，没追求也就没烦恼；其次狗是没有羞耻感或者说虚荣心的，假如它有羞耻感与虚荣心的话，那么就无法做到对生活条件无所谓，这对于人来说也一样，有时我们追求名牌产品并不是因为产品本身的使用价值有多么地高，而是虚荣心作祟。
17、C刊公号热文——高校学报(二季度)
18、这种观点对于受佛教文化影响很深的中国人来说并不难理解，佛教的基本教义之一就是“诸漏皆苦”。犬儒主义的幸福观对于我们来说是具有很大的启发意义的，我们的生活之所以充满烦恼很大的原因在于过多的欲望，欲望的节制是幸福的必要条件之一。但在我看来就像佛教一样，犬儒主义的问题在于它无法与我们的日常生活相契合，它主张的是对日常生活的舍弃，人活在世上既不需要家庭，也不需要社会与国家，更不需要去创造过多的物质财富与精神财富，任何外在的目的对于人生来说都是无意义的，人仅仅是活着，“像狗一样活着”。说到底犬儒主义是一种消极主义的人生哲学，无法指导我们的世俗生活。
19、幸福是什么？这个问题是没有标准答案的，但这并不是说每个答案都是正确的与合理的，例如“幸福就是像猪一样活着”这个答案在我看来就不合理，虽然我们有时很羡慕猪不知忧愁、没心没肺地活着，但想必没有人是愿意成为猪的。
20、在我看来，西方哲学，多元化与学术性明显。与中国相比，西方的智者，对天道与人的思考，更为广博、繁琐。但是，斯人难以直抵核心，因而常常由表及里探究，如同剥洋葱。