20条苏格拉底式爱情
1、“真对不起，令您失望了！”
2、你仰视苏格拉底，可我却认为他就是一个奇怪的老头。这是因为我们看做是优点的东西不一样，或者我们对不同的优点重视的程度不同。但是我可以说，我们欣赏某人总是有原因的。如果没有原因就一定不是欣赏。
3、“柏拉图之爱”的真正意义就是同性之间的同性的爱，只有这种爱才是高尚而珍贵的。在雅典，同性的爱被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，同性恋是当时雅典的骄傲之一。公元前4世纪，著名演说家爱斯基尼斯曾在法庭上公开陈说：“迷恋上一位貌美如花、风姿翩翩而又举止得体的少年，是一件非常自然的事情，这是任何一位感情丰富而又明智的男性必然会产生的爱情，是不可违抗的。”
4、苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”
5、“由于是丰饶神和匮乏神的儿子，爱神处在这样的境遇中：首先，他是永远贫乏的，人们总以为他文雅美好，其实远非如此，他倒是粗鲁的，不修边幅的，赤着脚，无家可归，总是露天睡在地上，无遮无盖，在人家门口、在大街上栖身，生来和她母亲一样永远伴随着贫穷。但是他也像他父亲那样追求美的东西和好的东西，勇敢，莽撞，精力充沛，是一个本领很大的猎人，总在设计各种谋略，门道多，终身爱好智慧，一个厉害的魔法师，一个配置毒药的，一个智者。他不像不死的神灵，也不像会死的凡夫，在同一天内一会儿发荣滋长，一会儿枯萎凋谢，情况合适时又立刻重新活跃起来，这是由于从父亲的本性得来的力量。他得来的又失掉，不断地流转着，所以爱若总是既不穷又不富。”
6、苏格拉底天天喜欢在大街上跟人讨论哲学，是公认的智者。
7、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
8、苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”
9、苏格拉底的老婆是有名的悍妇；“打雷后必有雨”就是来自于此。苏格拉底之所以娶这样一个泼妇为妻，据他自己所言是“向未尝试过的事情挑战”(在西方哲学史中有讲)。(苏格拉底本身相貌也非常丑陋)
10、苏格拉底娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就对他无礼谩骂。
11、Teacher：你觉得你爱一个使你感觉不高兴的人，或者和一个这样的人彼此相爱，是合乎情理的吗？
12、柏拉图式爱情(柏拉图提出的一种爱情形式)，以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
13、政治这个概念完全在一场精神战争中消散了，往昔社会的所有权力产物都已经被炸得粉碎——它们统统都是基于谎言：将会出现战争，世上从未有过的战争。唯独从我开始世上才会有伟大的政治
14、“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”
15、苏格拉底式的爱情是柏拉图式爱情的同义词，是以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由MarsilioFicino于15世纪提出，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
16、失恋者：“她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”
17、其实柏拉图式恋爱是西方哲学家命名的一种爱情观，它最开始是指成年男子与美少年之间的爱情，不过由于当时的社会结构只允许异性结婚，所以柏拉图式恋爱被升华到一种精神上的相恋。这种爱情在柏拉图看来是高尚珍贵的，但仅限于同性之间。
18、说这些，没有其他的意义，我相信爱情，我也体会这精神上爱的力量是多么伟大，我的爱情真的有点柏拉图的味道，我相信我正在寻找她，可是她究竟是不是我的另一半呢？也许不久就会有答案了。浪漫的爱情谁都想要，只要找到了她，我愿意融化她在浪漫的海洋~~~~
19、在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间。
20、注：文章是来源于网络某个地方，具体出处未知。
40条苏格拉底式爱情
1、“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”
2、古典学研究专致于研究、解读古典文明传世经典，旨在建立汉语学界的古典学学术园地，促进汉语学界对中西方经典和其他传统经典的再认识。
3、Student：这看起来是非常有见地的区分
4、在真正的苏格拉底看来，高贵男人当然应该有勇气永恒地面对现实，比如面对高贵女人，但这并不意味着绝对地肯定痛苦，而只意味着有限地肯定痛苦，至于肯定不了的痛苦，就既不肯定，也不否定(如尼采所说，否定等于逃避)，存而不论，一笑了之。
5、第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形而上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。
6、每个在恋爱中的人都是诗人。
7、于是，柏拉图的老师苏格拉底带着他走到麦穗田。叫柏拉图从中选一颗最大最好的麦穗，但只能摘一颗而且不能回头望！
8、失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。”
9、只留下回忆中,美好的片段,
10、柏拉图式的爱情与苏格拉底式的爱情
11、其实现在看来，我俩确实有着大家所理解柏拉图恋爱的种种嫌疑：在一起没发过社交媒体，没有过什么官宣，没有两人的合照，没去看过电影，一天天也不腻歪在一起，最向往的荡舟活动因为西湖边的风总是太大而打了水漂，两个人也从来没选上过相同的课，一块做过作业。我还像以前那样的频率去打篮球，她呢，还是看书，有打羽毛球的小帮派，还经营着她们寝室的小小电影院，我觉得挺可爱的，小姜同志的生活总是会比我丰富些。
12、有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”
13、Sage：假设有两个大四学生在谈恋爱。现在这个女生获得了一份出国留学五年的奖学金，而这个男生在一个很有威望的大公司找到了一份竞争激烈、要求很高的工作。如果从两个个体的角度来看，现在是到分手的时候了，因为这么做对两个人都更有利。
14、尼采在《论道德谱系学》中说得更清楚：同样是德语gut［好］这个词，其与“低劣”相对时指“优异”，其与“邪恶”相对时指“善良”；在强者(高贵者)的视角(Perspektive)下，只有“优异”和“低劣”，在弱者的视角下，只有“善良”和“邪恶”；事实上，“优异”等于“邪恶”，“低劣”等于“善良”因此，尼采在此说女人“邪恶”，正是在说女人优异。
15、苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”
16、“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”
17、外遇看起来很美，但会凋零，最终一无所获。
18、爱情，并不是唯一的，他只是见证了两人从相知相识到最后的过程。
19、一代哲人永远地离开了，助手后悔自责地过完后半生。
20、苏格拉底一句简单的话，道出了男女之间一个有趣的心理现象：偶尔的拒绝，能让自己显得更具吸引力。
60条苏格拉底式爱情
1、指的是追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。
2、那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”
3、文|(意)安伯托·艾柯
4、Philosopher：人们对于爱情有一些共同的信念。比如说，爱人是独特的和不可替代的；爱人应该彼此诚实相待；爱人应该生活在一起。从个人主义观点来看，这些信念是很难证明其合理性的。可是依据爱情的融合理论，这些信念就都很容易解释了。
5、现在我们可以重新思考：为什么尼采本人不愿意投身与莎乐美的永恒战争？如前所述，尼采思考莎乐美时，心中的原型是苏格拉底。可是，不管是莎乐美还是苏格拉底，似乎都比尼采更愿意投身永恒的战争：挣脱尼采的缰绳之后，莎乐美终生与她同时代的高贵男人们进行永恒的战争；按照色诺芬的记述，苏格拉底同样终生与脾气火暴的老婆进行永恒的战争看起来，强者不是尼采而是莎乐美和苏格拉底。
6、Teacher：如果喜欢总是与一些优良品质有关，这些优良品质是喜欢的基础，那么喜欢是基于理由而产生的。可是想想看，一个爱自己孩子的母亲，她是因为孩子具备某些优良品质(这个母亲眼里的优良品质)才爱这个孩子的吗？
7、柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归！”
8、Teacher：如果你知道你的一个同学得了不治之症，就快去世了，你会是什么感受？
9、又有一次，柏拉图问苏格拉底：什么是幸福？苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。于是柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵比较美丽的花回来了。苏格拉底问他：这就是最美丽的花了？柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。这时，苏格拉底说：这，就是幸福。
10、柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情”。
11、苏格拉底找过政治家、诗人、工匠，结果发现，世上没有真正聪明的人，有人只是假装聪明；有人只在熟悉的领域显得聪明。
12、获得爱情你可以随便用什么办法，
13、失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？”
14、你说这些依赖于主观感受，这也许是对的。我意识到自己爱某个人是因为我对这个人有强烈的感觉。我爱的是这个人而不是别人，因为我只是对这个特定的人有感觉。可是所有的这些都是只与坠入情网的经验有关。坠入情网只是爱情的早期阶段，不是爱情的全部。
15、小波与银河等等在精神上无一不是如此。他们会选择在漫漫人生道路上的仅有的一个灵魂上的伴侣，得到了是幸运，没有得到也是命运的安排，但是从未停下探寻的脚步。 热烈的爱情是灵与肉的结合。灵魂之间的碰撞固然是更高等级的一种精神追求，然而若失去了两个人朝夕相处耳鬓厮磨的亲密感，对于一般人来说，无异于悬空的玻璃桥脆弱而毫无支柱。
16、看完这个你有怎样的理解呢？
17、Philosopher：我的意思是说，你关于爱情的观点暗示了你不需要去学习如何爱别人。你既可能有那种感觉，也可能没有。如果你没有对别人的那种感觉，那么你做什么都无法使自己产生那种感觉。如果你对别人有那种感觉，那么感觉已经产生了，所以你也不需要做任何事情去发展这种感觉了。
18、又有一天又柏拉图问老师苏格拉底：什么是生活？苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最好看的花。
19、可是对两个个体有利的选择并非对他们两个组成的整体也有利。如果他们真把他们俩看做是一个整体，那么他们会选择另一个方案，一个对于他们两个个人而言要差一点，可是对于他们俩组成的这个整体却会更好的方案，比如说先一起工作两年然后再一起出国读书。
20、不好的婚姻则可使你成为一位哲学家
80条苏格拉底式爱情
1、爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。
2、苏格拉底特立独行，创立颠覆性的理念推动世界发展。
3、不靠军事暴力和政治镇压，纯粹用一种精神力量，理性透彻地了解生命，并引导出一种新的生活态度。
4、尼采珍视爱情，却不是为爱情而生，而是为世界历史而生。在这后一点上，尼采与同时代的大哲如马克思并无不同。在《瞧，这个人》中，尼采要肩负世界历史的使命，溢于言表
5、理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观.
6、柏拉图觉得这太简单了。当他空手而回的走到老师面前时，老师惊讶的问他为什么会空手而回？于是柏拉图说出了空手而回的原因：当他走到麦穗田的时侯，
7、第爱是各种流变状态的极致
8、但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。对一个活得高尚的人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。
9、苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。”
10、结果他两手空空的走出了田地。
11、Sage：如果是完全的融合，那么就只剩爱情、没有自由了。可是融合只能达到一定程度，完全融合只是一种理想，对于我们这些凡人而言，那是永远都实现不了的。爱人是具体的人，他们有着不同的身体，他们的个人特征是无法否认的。融合只是不完全的融合，所以还是给自由留有相当大的空间的。
12、柏拉图于《会饮篇》中认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
13、Philosopher：可是自由不也是植根于人性之中的吗？为什么为了爱而放弃自由更合人性，而不是为了维护自由而放弃爱情？
14、可是这并不意味着这种差别是类别上的差异，这还是程度上的差异。如果你有够花的钱，并且还有更多、更多、更多的钱，然后你就成富豪了。我喜欢一些人，另一方面，当我爱上什么人的时候我会把他放在一个不同的类别里，我不会把爱的人和喜欢的人这两类人混为一谈。
15、柏拉图的爱情指的是精神恋爱，不触及肉体；苏格拉底的提问是引导式的提问，不给你直接说出答案。
16、Sage：形成一个整体需要一个过程。首先，两个人互相吸引，他们开始关心对方的想法和感受。然后他们逐渐拥有共同的看法和价值观。我学会从你的期望看问题，逐渐把你的价值看做我自己的价值。我不仅以我认为是为你好的方式对待你，而且以你认为是为你好的方式对待你。最后，他们具备了一个共享的身份，这种共享的身份是由两个个体形成，可是一旦形成，这个整体就会被看得比它的各个部分更重要、更确定。我爱人的悲剧会对我产生影响，他的悲剧也就是我的悲剧。
17、YoungMan：也不全是这样。我们对别人的感觉受对方对我们的态度影响。我们的感觉也可以看做是对别人态度和行为的反应。我们的感觉也会受到环境的影响。这就是为什么享受烛光晚餐或者在海滩漫步的时候，人们会处于比较容易产生爱情的心境之中。
18、一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
19、于是苏格拉底笑笑了笑对柏拉图说：这就是爱情！！
20、苏格拉底：“但这一天也许永远不会到来。”
100条苏格拉底式爱情
1、Student：你可能会由于错误的原因而欣赏一个人，但是你不可能没有原因就欣赏一个人。一个人必须得有优点或者是看起来像是优点的特点，你才会欣赏他。一个人欣赏他人却没有任何理由是非常荒唐的。当然，不同的人所欣赏的人也会有所不同。我欣赏一个歌星，可你就不欣赏。
2、这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。
3、爱，所爱，用现在的环境来解释，甚至可以说成是网恋，那种不会在现实生活中见面的网恋
4、Philosopher：如果你说的是正确的，爱情是一种你可能有也可能没有的感觉，那么看起来我想获得爱情的话，唯一能做的事情就是等待合适的人出现。
5、只有死者能看到战争的结束。
6、柏拉图式的爱情有以下几种意义:
7、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”
8、Philosopher：如果在自由和爱情之间存在矛盾，为什么多些爱情少些自由，比多些自由少些爱情更好？为什么前者是更好的平衡状态？
9、如果您想活出自己想要的人生，想学习更多亲子沟通的技巧，让自己在2017有个好开端、好兆头！那么就从现在开始改变自己，活出自己，让身边的人因您的改变而更加幸福，那么赶紧来吧！第四期幸运探索之旅春节班，彩虹开启！
10、看见了一株看似不错的麦穗，原本想摘下，但回头想想：老师只限我摘一次，也许后面还有更好的呢！就这样走着走着，不知不觉就到了麦穗田的尽头，才发现自己的手中一株麦穗也没摘到！
11、Student：当然不一样。我们常能听到有人这么说：我希望得到你的爱，但是我不想要你的同情。这种说法体现出这两者肯定是不一样的。
12、Student：爱情和同情在我们分享或分担别人的快乐和痛苦这一点上是差不多的。出于同情，我们分享或分担快乐或痛苦，可是我们不会把这快乐或痛苦看做是我们自己的快乐或痛苦。那是我们能够理解和感受到的别人的快乐或痛苦。
13、苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？”
14、Sage：很高兴听你这么说，请继续。
15、脱衣舞观众相信控制政治生活的指令的按钮并不属于他，他的经验模式是由一些他无法变更的想法所决定，这样一来，在体验过宣泄仪式，明白他在现存秩序中的牢固地位后，他才能安心地回到现实生活中去，接受日常的责任；在那些不如“疯马”那么苦行僧似的地方(禅宗和尚的寺院，通向完美的最后阶段)，还允许他带走在那儿看到的形象，用他的虔诚和孤独所引发的种种邪恶手段，来告慰他的人生困境。
16、那么，莉莉·尼亚加拉希望达到的是脱衣舞的最高境界。她不表现那种没有针对性的诱惑，即首先对全体观众做出承诺，然而在最后一刻突然收回承诺；而她则跨过最后一道防线，甚至连诱惑这个希望都不能给予。因此，如果说传统的脱衣舞所表现的是性交，在这过程中忽然被中断，在狂热者心中唤起一种因横遭剥夺而产生的神秘感，那么，莉莉·尼亚加拉的脱衣舞就是严厉谴责那些新入门的狂热者们先入为主的观念，向他们表明，那承诺的现实只是想入非非而已，而且就连想入非非的快乐也完全被否定了，因为这一切一定要在无声的静止中发生。然而，莉莉·尼亚加拉的拜占庭式的艺术风格保留了传统的脱衣舞的惯常结构和它的象征本质。
17、第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观
18、诚然，芸芸众生，天生一副肉眼凡胎，是如何体会人类最为高尚、最为圣洁、最为理想、最为自由、最为完美的爱情呢！
19、最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
20、古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。