王阳明心学20句(前二十句)
1、凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
2、千圣皆过影，良知乃吾师。
3、懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇；自省才能自明！
4、王阳明曾说：“不求日增，只求日减。”其实，他的这个观点和老子“为学日益，为道日损”的观点殊途同归。这两位圣贤都认为，在做人的道路上，每日都应当减少内心的欲望，当人的贪欲一点点减少的时候，才会渐渐进入一种顺其自然的潇洒境地。
5、明万历年间，内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说：当今所最怪者，朝廷认为对的，外界一定认为不对；朝廷认为不对的，外界一定认为是对的。
6、中国儒家思想强调严于律己宽以待人。在道德的修养上，要本着自私的精神，因为，修养道德，别人帮不了忙，高尚的道德，也不是别人能拿走的。
7、正德元年(1506)，阳明因上疏为被太监刘瑾迫害的戴铣、薄彦徽等人鸣冤，被廷杖流放到贵州龙场驿做一名驿丞。明朝的廷杖，是会打死人的。阳明被40廷杖没有打死，已经算是幸运了，但身体受到极大的伤害，可能还留下了病根。
8、诋毁他人，耽误的是自己
9、人的宿敌只有一个，便是他自己。
10、知轻傲处，便是良知；除却轻傲，便是格物。
11、志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
12、只念念要存天理，即是立志。
13、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
14、古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那样即使不能完全实现人生目标，至少也不会差到哪里去。
15、尽心知性知天，是生知安行事。
16、格物致知，灭除轻傲知道轻浮傲慢处，便是良知。除去轻浮傲慢，便是格物。
17、译：一个人在愤怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所愤怒，心就不能中正。
18、在贵州龙场的，他住了一年多。当时的龙场，是一个位于“万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”的地方，阳明和他的仆人一度只能在山洞中栖身。这让他本来就不算健壮的身体，遭受寒冷、潮湿的侵袭，无疑更加损害他的健康。当时他正值壮年还好说，年纪一大这种损害就会显现出来。
19、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名之心。如果务实的心犹如饥而求食、渴而求饮，哪来好名的功夫？
20、感悟：诸葛亮在《诫子书》中说：非学无以广才，非志无以成学。王阳明这句话的意思基本也是一样，但要更深一些——学不仅关系到才，更关系到涵养。
王阳明心学20句(前四十句)
1、大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
2、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
3、〔三国〕贯休*君子志于择天下。〔宋〕刘炎*褴褛衣内可藏志。
4、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。
5、《格言联壁》《明日歌》明文嘉明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。
6、从此至今，儒家的思想就主要分为理学与心学两派。
7、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
8、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
9、无时独不见，流泪空自知。
10、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
11、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。
12、强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。
13、大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不为致良知。
14、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
15、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？
16、盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同。
17、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
18、鹰飞高空鸡守笼，两者理想各不同。
19、这句话个人认为是王阳明最经典的语录。所以放在了第一条。王阳明认为万物之所以存在是因为心的存在。我不看花时，花与我心同寂，我看花时，花就在我心中。这句话在古印度的哲学著作《奥义书》中也有差不多的表述“我是一切创造的总和，在我之外，一无所有。”衍生开来去讲，就是人生难免诸多沉浮，以淡定心面对之。相由心生，境随心转，勿让心随境转。
20、感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦，规劝其实没什么用处，指责更是雪上加霜，无是在伤害朋友、毁灭友情。只有开导和鼓励，才是最有情有义的做法，才对朋友真的有用。所谓患难见真情，王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。
王阳明心学20句(前六十句)
1、好马要是三年不骑，会比驴子还笨。
2、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。
3、现在，天下的人都在议论我，如果能因此为善，那么，都是在与我砥砺切磋，就我而言，不过是提高警惕，反省自己，增道进德。
4、 此心不动，随机而动。
5、此案，是也，是不正当的回义。正确的和不正确的都是邪恶的。归义者，谓之善人。
6、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
7、能力同肌肉一样，锻炼才能生长。
8、〔明〕朱棣*男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅*千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
9、阳明心学是炼心的学问，是“乾坤万有基”。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。
10、我们致力于跟价值做朋友
11、防于未萌之先，而克于方萌之际。
12、养一身浩然正气，做古今完人，纵然做不到完人，也要做正直之人，诚实地对待生活中的每一件小事，日积月累，不断壮大。
13、译：如果白天做事情时觉得焦躁不安，那么就静坐。就算懒得看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
14、感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。
15、心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
16、〔清〕曾国藩*坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩*有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。
17、凡学之不勤，必其志未笃也。
18、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。
19、林伯渠*英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》*老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
20、大意：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
王阳明心学20句(前八十句)
1、凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
2、期间，王阳明下令将写有“宸濠叛逆，罪不容诛；协从人等，有手持此板，弃暗投明者，既往不咎”字样的免死牌，扔入鄱阳湖中。到后来，叛军几乎人手一块，军心哗变。朱宸濠仰天长叹：“好个王守仁，以我家事，何劳费心如此！”就这样，在短短30多天的时间内，一场危及江山社稷的叛乱，几乎是在王阳明的谈笑之间就灰飞烟灭了。
3、人们被强迫着重复着原始 的行为模式，力求减少紧张，缓解焦虑，压抑不愉快的经验，强迫着重复熟悉的，被潜意识认为是安全的行为。
4、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
5、徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。
6、随物而格，是致知之功。
7、学习应该返身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人？
8、格物致知，灭除轻傲。
9、对朋友少指责、多鼓励
10、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”
11、心底无私天地宽，人的初心是善，保持初心，不自私，存大爱！
12、要善恶分明，更要爱恨分明
13、我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊！
14、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
15、心即道，道即天，知心则知道。
16、〔三国〕诸葛亮*有志者，事竟成。〔南朝〕范晔*男儿事业当志奇。
17、佛洛依德认为，人和世界上的事物一样，都是处于矛盾的状态里。生与死的力量从相反的方向同时作用于人类。人的肌体之中同时具有生与死两种本能。人是本能的奴隶，人生的目标就是死亡，人生不过是朝向死亡过程中一条曲折的路而已。
18、“人生大病，只是一‘傲’字。”
19、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
20、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。
王阳明心学20句(前一百句)
1、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？
2、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
3、王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”
4、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”
5、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。
6、大意：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
7、政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：“书呆子，该输了！”
8、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
9、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。
10、感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。
11、大意：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
12、《今日诗》明文嘉今日复今日，今日何其少！今日又不为，。关于心平气和的诗句颂平常心是道
13、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
14、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
15、〔宋〕胡宏*弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦*学艺之道无它，锻炼意志第一。
16、?关于自律、延迟满足的真相，看这篇就够了
17、只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡胎修炼成了圣胎”。时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、弘大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来的。
18、人生大病，只是一傲字。
19、 谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
20、通向崇高目标的道路，总是崎岖艰难的。(朝鲜谚语)