一、80年代非主流
1、程琳在当时被誉为网络美女之首，都看过她的照片的人对于她并不陌生，竖着一头蓬松的头发，现在看起来好像很邋遢，但是在当时的那个年代非常时髦；
2、 客官 不可以-徐良 小凌
3、好有看破红尘的感觉哦
4、虽是年纪轻轻
5、学问之美，在于使人一头雾水;诗歌之美，在于煽动男女出轨;女人之美，在于蠢得无怨无悔;男人之美，在于说谎说得白日见鬼。
6、 断桥残雪-许嵩
7、译介｜塔夫里
8、Buffalo的由來
9、如何对待他者？这个双重策略是否是另一种优雅事物？那些流动的躯体是否具有类似上述的形式原则？抑或，这些形式事实上只是一个更深沉意义的外貌？
10、回声·EG｜声声入耳／念念不忘
11、 明明说好不哭-何曼婷
12、尝试对Buffalo的核心精神进行解读，那便不得不提灵魂人物RayPetri。
13、在笼罩著朋克、mod文化及性革命思想的氛围下，当时伦敦街头充斥著满满的新移民，其中包括不同种族肤色，以及性向身份的非主流。作为一位苏格兰的GAY，Petri深深体会到自己的与别不同，甚至有种被边缘化的感觉。
14、老虎不发威，你当我是hellokitty啊!小驴不发威，你以为我是史努比啊!
15、非主流时代并不特指某一个年代，不管是80后、90后，还是现在的00后，每个时代都有属于他们的“非主流文化”。
16、恬静、默诺、余音、情殇、背殇、落幕
17、院外自2017年中试运行到2018年初正式运行以来，已推送千余次原创文章，逐步形成五个稳定的板块，分别是：BAU学社、星丛共通体、回声·EG、批评·家、BLOOM绽。
18、醉生、沉静、寂冷、无垠、似水、流年
19、他们过分的扭曲自己，来给人一种新鲜，有个性，有味道的视觉美观，让人觉得不舒服.。
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二、80年代非主流发型图片
1、在1985年的TheFace封面裡，Petri随意在街上找来了13岁的小男孩Felix。头戴著羽毛毡帽及贴上killer贴纸，并身穿著黑西装白色高领衣的他，眉头深锁地凝望著镜头，眼神挑衅而冷酷。
2、要说到非主流的不得不提到两个关键人物沉珂和程琳，她们是当时的网络红人，也是非主流的鼻祖；在当时的那个时代QQ最好的社交产物，而沉珂的非主流照片迅速火便QQ空间，大家都用她的照片做头像，并兴起了跟潮，大家都弄成炸窝似的个性头发，一身稀奇古怪的装扮，现在回想起来看曾经的自己没有想到那么潮；
3、很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡，谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。后来，在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。
4、如何去等待、接纳这个永远在外不受任何律则支配(人伦道德或是先天律则)，没有容颜形式的他者幽灵(“为鬼为蜮，则不可得”)？
5、酒，装在瓶里像水，喝到肚里闹鬼，说起话来走嘴，走起路来闪腿，半夜起来找水，早上起来后悔，中午酒杯一端还是挺美。
6、
7、他们分不清虚幻与现实，他们是生活在虚幻社会的。
8、院外计划不同的板块分进合击，汇集、映射、交织、对抗，突破各自的界限，打开已在却仍未被再现的环节，把握更为共通的复杂情势，循序渐进、由表及里地回应“批判者与建造者的联合”这一目标。
9、发型：染发采用蓝色白色等颜色，或者做夸张的造型等。
10、“染最艳的头发，留最深的疤，只为寻找最爱的她”
11、他们懂的什么是生活。
12、 贾君鹏之歌-网络歌曲
13、于是，网络上到处都是“天使”
14、现代雅痞有绅士的优雅随性，却又不失个人风格，汲取过往的精髓又不拘泥于表象。下面视频是ErmenegildoZegna杰尼亚2016春夏成衣系列短片《雅痞礼赞》，感受现代雅痞。
15、陈坤
16、
17、《世纪末》系列之一｜潘科｜1990年
18、本文3500字以内｜接上期
19、关于非主流，下面这些你不可能不知道。
20、他们喜欢打扮，另类的原因是为了出名，显示自己。
三、80年代非主流行元素
1、QQ头像QQ昵称
2、从某种意义上说，街头抓拍摄影在当时具有一种反叛意味。因为当时发表在媒体的新闻照片虽然开始否定导演摆布的手法，但仍然有很大阻力。而抓拍摄影对虚假的拍摄方式的反抗与否定，不仅仅是从手法的角度，更根本的是对于真实的理解与解释的问题。因为组织化的导演摆布拍摄，其目的是控制对画面意义的解释，是为了制造美好的、“乐观主义”的现实画面。而不干涉现场的街头抓拍，不仅意味着对真实的另一种理解，同时也是对于非典型、非模范、非组织化的肯定。抓拍摄影作为一种手法的出现，它既努力反映真实的世界，也因为其相对的真实性而获得了普遍的信任，并为现实主义美学争取到了合法性。而后来于1990年代涌现的纪实摄影，正是在这个基础上的全面突破。
3、都说非主流时代已经过去了，是这样的吗？
4、从这个意义上说，街头的世俗生活受到包括摄影在内的鼓励与传播，以及不可抑制的蔓延，既鼓励了对现实主义手法的接受，也鼓励了对真实的思考。也许可以这么说，1980年代中国摄影的很大一部分是由街头摄影所促进，并引起整体上的观念变化的。
5、咖啡苦与甜，不在于怎末搅拌，而在于是否放糖;一段伤痛，不在于怎末忘记，而在于是否有勇气重新开始。
6、挂QQ等级、非主流昵称和头像、装扮空间、互踩空间、QQ秀、充钻、大头贴、火星文、杀马特...
7、宝鸡县坪头乡麦场｜石宝琇｜1985年
8、他们也会打扮得新潮，会复古，会夸张，但要更会注意搭配。
9、Photoviablogspot/nigel-barker
10、说起非主流，脑子里立马被杀马特、葬爱家族、火星文这些字眼填满。
11、而此中最值得研究的个案当数深圳的《现代摄影》。它经历的趣味变化，也在一定程度上表明了中国摄影的现代转型的变化与实现。从最初追求画面的形式构成，到后来李媚主持杂志后变得越来越强烈的现代主义倾向，并最终向纪实风格的倾斜，也正好与中国社会的变动及摄影自身发展的路径重合。
12、生于苏格兰的Petri，曾到访过印度及非洲，更是乐队TheChelseaSet的主唱，并于苏富比当过古董收购。60年代后期，一心打算到伦敦实现「乐队梦」的Petri，却发现自己只是个「外来人」。
13、喜欢非主流的大都是在校的生于90年代学生居多，他们年纪都差不多。
14、批评·家｜理论与历史碰撞／个例与议题交织
15、《现代摄影》第10期封面｜封面为于晓洋作品
16、逆风的方向，更适合飞翔，我不怕万人阻挡，只怕自己投降。
17、非主流最开始起源于2000年，主要是以韩流为主，那时候韩国有很多的组合有留着五颜六色的头发，竖着个性的装束和打扮，一度的让国人非常喜欢他们的个性造型，在一个网络不是特别发达的时代，彰显个性成为了当时炫耀的资本，作为一个追潮的年轻人，非主流时刻在影响着我。
18、本期推送的文章，是陈传兴先生为《失落的优雅》摄影集所写的序。陈传兴先生仍选择从摄影者“我”出发，谈及摄影作品与摄影者、观者的内在纠葛。不同的是，《我行其野》深究的是“我”与“他者”的关系。这里“我”与“他者”并非像《诗经》中描述的那样，互相有着明确的界限；而是共存于“不像我，又是我的”之间。在文章的最后，陈先生以绘画展览空间的转变为隐喻，回应了摄影师的反思：“优雅”不是回到现代之前，也不是此时此刻，而是在过去与现在的时差中，体会“同时”存在的“我”之差异性。
19、如今的非主流也在原来图片的基础上，加以声音、动作、光线形成的动态影像，正在刷屏。
20、翻看QQ空间那段青春年少的爱恨情仇，写感性的文字，文笔好一点的同学还会在日志里写微小说，那时候所有的QQ头像好像都是一个手绘头像露出半个脸。
四、80年代非主流歌曲
1、其实非主流的发展仅仅局限于大家的发型穿着，大家对于劲舞团等游戏疯狂的热爱，和家人吵架成了常事，每天总是想着打架，恋爱的事情，这些不仅如此，这一个时代还衍生了许多个性的歌手，徐良，许嵩，汪苏泷，本兮，阿悄，单色凌等人，如今多年过去有人沉寂有人依然活跃在台上；
2、主持｜郑小千 周诗岩
3、那时候的时尚追求，放在现在真觉得无法理喻。
4、他们与朋克在一起斯混，是色情暴力分子。
5、作为公共空间的街道，鼓励了人性的发展与自我的成长，并且通过其活泼的街头世俗生活松动了意识形态的神圣性。唤醒了人性的街头，作为一个公共空间，同时也为摄影家的工作提供了一个空间场所。1980年代中后期，大量的街头抓拍摄影出现了。广州的张海儿、安哥，上海的王耀东、尤泽宏、顾铮，天津的莫毅等，主要以街头抓拍为自己的主要表现形式。这些摄影家也开始考虑摄影的语言问题，积极探索摄影的表现手法。比如，广州张海儿的闪光灯运用，上海顾铮的超广角镜头，天津莫毅的非取景拍摄，北京朱宪民、王文澜等人对市民生活的拍摄，都在丰富中国街头摄影的语言方面做出了自己的贡献。
6、板块的定位不同，各自的形式与进路亦有分担：BAU学社探根究柢，整饬包豪斯人的文献材料，以“重访包豪斯”遴择同道中人，主持系列丛书的出版，由此推扩到“世纪先锋派”；星丛共通体回溯开端，以阿比·瓦尔堡的文本为重心，毗连上世纪的艺术与视觉文化研究，置于批判理论的译介与讲读中砺炼；回声·EG形与势俱备，从“美学与政治”这一矛盾情境出发，以批评式导读与导读式写作，次第引入空间政治、媒介政治、生命政治等共构审美论域；批评·家教学相长，以深入特定个例的论文梳理整体脉络，持续组织线上的文本庭审以及线下的共读活动；BLOOM绽贯通言与行，以展示与策动为支撑，辩证地介入建筑、城市、艺术、技术相互联结的当下语境。
7、图片：喜爱另类奇怪的图片，比如摆POSE时会装出痴呆，颓废的表情，喜欢斜45度对着镜头嘟嘴巴。喜欢PS图片。
8、 埋葬冬天-汪苏泷
9、云淡风轻
10、“沒有人愿意把回忆丟掉，尽管我们都做过一回非主流。”
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12、两位潮叔的合影。
13、浅唱、寂灭、无声、邂逅、流年、落寂
14、▲PhotoviaCollectibleDRY,billybeyond
15、 单曲循环-星弟
16、事业是国家的，荣誉是单位的，成绩是领导的，工资是老婆的，财产是孩子的，错误是自己的。
17、他们的行为动作往往出自自己的片段思想,或者叫一时兴起有感而发,做作声张。
18、BLOOM绽｜为城市展／为城市战
19、主持｜周诗岩
20、属于90后的时代记忆，有大头贴、火星文、葬爱家族、45度仰望星空；而属于00后的时代记忆则是公主切、锅盖头、豆豆鞋、紧身衣、紧身裤、电动车...
五、80年代非主流图片
1、起初，他曾于伦敦市集CamdenMarket(朋克青年的聚集地)摆过摊，又当过摄影助理。到了80年代，英国流行文化的指标杂志TheFace的出现，不但改写了时尚杂志的面貌，更标志著Buffalo时代的来临。
2、在那个还是以QQ为主要联络空间的年代，以写火星文为时髦，以打扮成非主流为时尚。
3、Quizàs，Quizàs，Quizàs
4、当瓦尔堡的思想以显学之势再度进入人们的视野时，也被轻巧地引向了另一极：跳过批判性思考，沉湎于文学化的修辞，瓦尔堡所处的思辨传统，特别是关于历史救赎的问题却鲜少被提及。
5、在1985年的TheFace封面里，Petri随意在街上找来了13岁的小男孩Felix。头戴著羽毛毡帽及贴上killer贴纸，并身穿著黑西装白色高领衣的他，眉头深锁地凝望著镜头，眼神挑衅而冷酷。
6、▲ Photoviablogspot/nigel-barker
7、(你们的宋仲基欧巴)
8、“时代的脸”是一系列很自传性的创作，几几乎乎每张照片都有作者自己生命的某些片断。
9、在网络中曾经一度有人评论“FZL”败坏风气，并将其通过谐音贬为“肥猪油”、“肥猪流”。这些评论也往往被“FZL人群”所漠视。
10、好友分组也是越另类越显得你特别，说实话，现在也不知道当初的同桌分在哪个组了。
11、 慢慢懂-汪苏泷
12、非主流文化的兴起让很多女孩都模仿她，她可以说是那是实在最火的网络红人了；
13、╮ωǒㄖ勹惢乚
14、从当时的摄影媒介生态看，1980年代的摄影刊物还是比较丰富的。除了中国摄影家协会旗下的老牌摄影杂志《中国摄影》与《大众摄影》，当时还创办了一个介绍国外摄影实践的《国际摄影》。虽然这个杂志的宗旨仍然主要在于介绍摄影技法，但也介绍了相当多的国外纪实摄影与艺术摄影的内容。而由《中国摄影》杂志的编辑朱宪民与徐江创办的《中国摄影家》杂志也属于新起者。在其创办阶段，也能够比较灵活地对待非主流的摄影倾向。而在北京之外，江苏有《光与影》，广东有《摄影之友》，上海有《摄影》丛刊、《时代摄影》(后改名为《摄影家》)，浙江有《青年摄影》(浙江大学主管)，深圳有《现代摄影》等。其后还有浙江摄影出版社主办的《摄影》丛刊。虽然这些杂志的取向与身份复杂不但至少从多元这一点来看，展现了当时地方上的活力以及发表作品的空间的多样化，而不像现在这样，在商业主义的大潮下，摄影杂志完全向北京一极集中。即使本来在地方的杂志如《摄影之友》，也进京办刊了。
15、译介｜朗西埃
16、《上海速写》之一｜顾铮｜1986年
17、每个年代，都有值得被记念的非主流代表。
18、合集｜2017／18-2021／22
19、记忆里，我们的偶像还不是王一博、易洋千玺、周杰伦，而是许嵩、徐良、汪苏泷等网络歌手盛行的时代，借着MPMP4传播着我们的青葱岁月。
20、有人说爱情是上辈子欠下的情债这辈子来还，我上辈子一定俗不可耐，所以今生无债可还!
六、80年代非主流
1、当然我们中国也是不缺潮叔，61岁的老戏骨张双利走起了雅痞范，也是被帅了一脸。
2、选择“美学先锋派”理论之争关键节点上的历史性文本，穿透“avant-garde”在二十世纪以来艺术领域的使用、引发的主要问题与争论焦点，爆破出“先锋派”运动的思想张力。
3、那时候，最牛B的标志是QQ会员按年充，聊天话题都“你QQ几级了”、“我都三个太阳了”、“你是什么钻？”
4、从苏格兰来到伦敦街头的「外来人」
5、
6、大概以为这样比较吸引人吧
7、折翼的天使
8、他们思想较常人深刻,能够摆脱传统的观念跳跃式地思考，独立的思维模式强.但思考问题很颓废。
9、出版时间：207
10、《中国当代摄影景观(1980-2020)》
11、BAU学社｜媒介论与空间论的会通
12、板块汇编｜
13、以及用火星文的个性签名。
14、上世纪80年代初期，Yuppies作为一种亚文化群体出现在公众的视野，所谓亚文化，就是区别于主流文化的非主流文化。他们从事那些需要受过高等教育才能胜任的职业，如律师、医生、建筑师、计算机程序员、工商管理人员等。然而这一类人年薪都很高。Yuppies们事业十分成功，踌躇满志，恃才傲物，过着奢侈豪华的生活。与嬉皮士们不同，雅皮士们没有颓废情绪，不关心政治与社会问题，只关心赚钱，追求舒适的生活。他们的生活态度就是努力工作，尽情享乐，把炫耀式消费作为他们的生活方式，从昂贵的香水到上等的香槟，每一个生活细节都要彰显出他们的高品位。Yuppies们的风格十分统就是精致和高标准高质量的生活和个人管理，yuppies不但注重外在时尚，高品位的着装，他们更注重精神层次及修养，为了维持自己成功的形象和精致奢侈的生活而努力工作，以此循环往复。
15、出版社：世纪文景·上海人民出版社
16、80年代雅痞
17、Photoviablogspot/nigel-barker
18、他们也很爱美，喜欢shopping，他们视钱如纸，肆意的挥霍，他们知道什么是属于自己的追求。
19、打破性别肤色
20、就连早餐钱也得省下来冲各种钻买N套QQ秀。
1、音乐：劲爆，先锋，拉风等等这样的音乐受到欢迎。
2、暖光、蘩藜、尘宵、磬音、浅笑、黯伤
3、从苏格兰来到伦敦街头的「外来人」
4、文｜顾铮／责编｜loremipsum
5、▲Photoviablogspot/newmalefashion,voltcafe
6、文：S
7、会有天使替我爱你
8、从1980年代开始起步的中国纪实摄影，首先面临的任务就是对宣传摄影的反拨。而反英雄主义的叙事方式成为反对“虚假影像”的主要手段。
9、这些摄影家的作品不事粉饰，拒绝廉价的高潮与虚伪的戏剧性瞬间，以开放的画面对抗视觉中心趣味的美学模式。比如，韩磊的《陕西洛川县》(1989)就以开放的构图来呈现日常生活中的一个瞬间。这里没有故事性，有的只是日常的气息与人群的关系。他的画面就以平淡的日常为观看的旨归。如莫毅的《街道的表情》系列(1988—1990)使得去戏剧性的日常景观成了主题。他们也努力展现细节，以细节的力量来对抗夸张的空洞。姜健《场景》中的农村理发店一景，徐勇《胡同101像》中的空寂的场景，都毫无例外地以细节来说话。而把观察的目光投向空间，在后来更成为“空间转向”(spacialturn)的先例。
10、星丛共通体｜
11、作为"威尼斯学派”这一群体中的核心人物，塔夫里是一位反对实操式批评的建筑批评人、为建筑史祛魅的建筑历史学家、以阶级斗争作基底搅动批判理论的建筑理论家。
12、随着中国中产阶级的崛起，“华人雅皮士”(ChineseYuppies)逐渐成为媒体、高端消费的热门。为此，国外媒体甚至还新创了一个词“Chuppies”(由“ChineseYuppies”组建而成)来形容中国新一代拥有良好教育背景、收入不菲的年轻人。
13、再翻开QQ空间的留言板和日志，越看越觉得不可思议。都不知道是为了哪个男/女孩子写的苦情日志。
14、那些年，我们从衣着、发型，到QQ空间的内容展示，都在往“潮流”走。
15、非主流指不属于主流的事物，如文化上的次文化，宗教上的异端，人群中的异类等。
16、但总有人喜欢玩忧郁
17、走雅痞范的不止是大叔级的，不同年龄段呈现的雅痞范，都有不一样的感觉和味道。
18、在笼罩著朋克、mod文化及性革命思想的氛围下，当时伦敦街头充斥著满满的新移民，其中包括不同种族肤色，以及性向身份的非主流。作为一位苏格兰的GAY，Petri深深体会到自己的与别不同，甚至有种被边缘化的感觉。
19、那个时候，我们流行“互踩空间”，没事踩一踩，还要回踩“不跑堂”。