一、樱花的特殊符号
1、明治宪法对天皇神王一体的定位，在保证天皇君权的同时又使其超越政治，由国家各机构承担政治责任。这些国家机构相互独立，直接向天皇负责。军队亦直接向天皇报告，其行动不受其他国家机构制约，这为日后日本军队滥用权力创造了条件。
2、大贯美惠子首先追溯了“樱花”在日本文化中的表征演化史，她从中古时期的日本开始追溯。事实上，与其在明治时期后急速转向的符号化意义不同，“樱花”在初期日本被认为是农业生产力的象征，日本人认为樱花与稻穗等同(稻穗是日本最重要的神明意向)。早期的“樱花”在社会中是以一种“自然意向”或是自然的美学形象表现出来的，稻穗与樱花被认为是美好的，美的，在中古时期的日本。樱花是一种较为世俗化的符号象征，意味着生命力(生殖力)与美，赏花是日本传统文化中极为重要的习俗性活动，这种基于高度农业生产色彩的象征，使樱花被作为一种朴素的意向。
3、扩展资料
4、类似“樱花”这样的国家文化符号在世界的文化舞台上并不少见。文化符号在各个国家文化战略的制定与实施过程中都扮演着十分重要的角色。文化符号的挖掘是文化资源多向度开发、文化价值多维度呈现、文化景观多角度思考的过程。挖掘文化符号背后的意义不仅是国家文化自觉的必然选择，也是国家形象对外传播、国家意志对外彰显的渠道之一。
5、结语
6、呆萌的熊猫不仅仅是中国的国宝，更是中国文化的国际代名词。熊猫的形象深受各国人民的喜爱，是我国对外传播的优质文化符号。文化自信的养成是熊猫文化向海外成功输出的重要观念保证。文化自信一旦丧失，熊猫文化在世界上的风靡也就无从谈起。
7、图中的林まつゑ是特攻队员林市造的母亲。
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9、VOL.13阶级分析与国家自主性|《路易·波拿巴的雾月十八日》为何如此经典？
10、相似的场景也出现在了《亮剑》里(当然，亮剑是非常好的电视剧)，剧中李云龙在野战医院养伤的时候，田雨曾问李云龙，说为什么他对武田医生(日本军医)充满敌意，并告诉李云龙，武田是抗战初始就参加了反法西斯同盟帮助中国人的，李云龙回复到：那就更丢人了，连打都没打就投降了。当然我们没必要去评价剧中人的观点正不正确，而是将这句话与上面查找资源时的感觉一结合，倒使我意识到，抗日战争胜利最重要的一些意义其实在今天可能已经相当微弱了。抗日战争最重要的意义，不仅是作为一场国家与国家的战争，中国击败了外来侵略者，取得了伟大的胜利，而是世界一切争取自由与正义的人民战胜了法西斯主义的伟大胜利。如果无法基于这一视角去看待《啊，海军》，那么人们就会陷入被这部电影表象传递出的那些看起来“很美”的价值，陷入到了“死亡如樱花凋零”的美学建构。
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12、大贯惠美子作为人类学家，她的长期学术追求与实践即属于历史人类学范围。从个人的学术经历来讲，大贯集中关注日本文化的研究，早年对包括北海道阿伊努人等日本族群的田野调查与研究，使她认识到“民族志的现在时”不足以认识日本文化，于是转向探讨时间历程中的文化(CulturethroughTime)，而她的具体研究主题，则先后定位于动物、食物、植物在日本历史中与日本人的身份认同、民族主义等之间的象征关联。《樱花》一书，融入了她之前的研究成果并做了进一步拓展，不但篇幅相对最长，也最为成熟。
13、腐旧尸骸跨越过，浮云飘摇一身磨。
14、因我们是花，飘落是命定。为了国家，从容飘落吧。
15、樱花也代表了自由与美丽，它们在如此短暂的时间内盛开，展现出它们的美丽和魅力，同时也提醒我们生命的短暂与珍贵。
16、大贯认为，正是学生兵广泛吸收世界思想资源而形成的理想主义与浪漫主义，反讽性地为他们赴死提供了有说服力的根据。以来自东京大学的佐佐木八郎为例，他饱读马克思主义著作，马克思主义被他用来反对资本主义和物质主义。他认为美英代表了资本主义邪恶力量，因而日本参与这场战争是正义的；同时日本也正被资本主义侵蚀，因此急需推翻它以建立一个新日本，而在此关键时刻，像他这样的青年必须肩负起打造一个新世界的责任。在他心目中，投入特攻行动是对西方威胁的壮烈反抗而非保卫天皇。
17、其实这部电影从最初始的命运来看，跟今天在中文互联网上的影响也别无二致。《啊，海军》的诞生，本质上是日本战后政治势力之间的博弈投射到历史与文化维度的一个表现。尽管从怀旧的角度而言，这部电影几乎全方位展示了二战日本旧帝国海军军人的成长史，电影中出现的各类配乐几乎都是二战时期日本海军传唱的经典歌曲，但这部电影本身在日本自上映起其实并没有掀起多大的影响。而真正有趣的，是这部电影在70年代被作为海外电影引进中国以后，与这一系列其它几部反映日本海军的电影一样，在中国引发了不小的热度。据说曾任空军作战部副部长的林立果尤其喜欢这部电影，而《啊，海军》这部电影在剧情上完全以日本海军军人的成长历程作为叙事，主人公平田一郎又是塑造出来几乎凝聚了传统日本海军军人所应有的一切美德的象征，再加上与其它同类型电影一样，《啊，海军》全然回避了日军真实的战争场景(自然也包含罪行了)。这也使得这部电影陷入了一个评价的尴尬，一方面，作为为军国主义招魂的影片，这部电影是应该大力批判的；另一方面，由于回避了所有的问题，这部电影塑造出来(试图营造)的所谓爱国、忠君、忘我、无私、关爱下属与学生的内涵又使人们难以进行批判。
18、然而，如果青年学生们并未被洗脑，到这场战争最后，除去被迫因素，他们为什么不是抵制而是选择投身“神风特攻”行动？
19、落樱象征军人为天皇捐躯。当军国主义于20世纪三四十年代达到巅峰之时，在靖国神社编辑的书籍上，飘落的樱花象征为天皇捐躯的军人。而二战末期未婚的年轻神风特攻队员的赴死，也被认为与樱花未结果即陨落的特征尤为吻合。
20、……
二、樱花的特殊符号名字
1、对人类状况与困境进行深入解读。人类学追求对人的全面认识，而史学研究的核心旨趣同样在于理解人，就像年鉴学派的史学家所言，历史学家好像食人兽，一闻到人的气味，就跟踪而至。大贯的本项研究体现了这种追求，她揭示出一部分学生兵的真实状态不是失去理智的疯狂，也不是缺乏对极权意识形态的反思与批评，其悲剧的核心是个人的理想与情怀被极权主义政权所利用，她在深入探究人类状况与困境上做出了自己的贡献，值得历史研究者深入观摩与学习。
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3、“神风特攻”行动在最初组织与筹备时，职业军人认为这种行动无意义而拒绝加入，因而在神风特攻队中很少有行伍出身的职业军人，其人员主要来源由三部分构成：一是战前或战争初期应招进行飞行训练的青少年，多为小学或中学毕业生；二是1943年底战况不利后紧急招募的在校大学生；三是更晚时候征召的少数民族、殖民地的朝鲜人和台湾人。在这三类人中，《樱花》一书集中关注的是紧急中断学业加入神风特攻队的大学生，主要是因为从他们身上更能凸显作者的一个核心疑问：作为富有理性怀疑精神的青年知识分子，究竟多大程度上“疯”了，以致投入这种无意义的行动？或者，有没有可能他们并没有疯狂，而是给他们的赴死赋予了自己的意义？
4、《啊，海军》所塑造的主人公平田一郎，尽管是作为旧日本帝国海军的优秀品质的缩影而营造出来的角色(包括他最后作为海军航空兵参加冲绳战役)，但是对他的塑造一定意义上也是基于当时的日本青年形象的塑造。学生时代的平田一郎家庭出身贫寒但是学习能力却非常强(从他后来能考上“江田岛海军兵学校”乃至于“一高”，他几乎是那个时代日本社会精英的代表了)。电影的开头，军训教官得知平田一郎传播反对“军训”时的传单时怒斥平田一郎：
5、在书中的第二部分，大贯首先分析了日本明治时期以来再造天皇的过程。19世纪60年代以后，日本为应对西方列强对东亚的猛烈冲击，一方面迅速开启了大力学习西方的“文明开化”运动，日本人在日常生活的方方面面向西方学习，发型、服饰一改往昔，公共场合男人裸露、女人哺乳、当街小便等行为绝迹，长久以来盛行的崇尚米、鄙视肉的“食肉禁忌”被打破。另一方面则在政治上致力打造一个不同于幕府封建统治的现代民族国家。倒幕运动成功之后，明治政治家选择参照德国君主立宪模式建立一个中央集权国家。他们陆续设计制作出国旗、皇室徽章、国歌，并在西方顾问的协助下制定宪法。如何定位天皇，成为宪法制定过程中的核心问题，1889年通过的日本宪法规定：天皇作为国家主权责任人，既是世俗的王又是神，神圣不可侵犯。
6、符号提炼
7、
8、贵様(きさま)と俺とは同期(どうき)の桜
9、樱花下的诺言
10、历史人类学与樱花象征意义的流转
11、符号用法
12、樱花的生命很短暂，在日本有一民谚说：“樱花7日”，就是一朵樱花从开放到凋谢大约为7天，整棵樱树从开花到全谢大约16天左右，形成樱花边开边落的特点。
13、春の梢(こずえ)に咲いて会おう
14、在维新初期，面对外来文化的压力，樱花成为了具有争议的意向，一方面，樱花是封建日本的重要象征；但是，另一方面，樱花又被视为新日本的一种象征。而当民族主义与军国主义在日本占据主导位置后，大贯美惠子提到了樱花作为民族主义象征的三重意向。首先，在文化民族主义上，盛开的樱花象征着大和魂；而在政治民族主义上，樱花象征着日本军人。而这一意向的进一步深化，就是樱花被作为阵亡军人的象征。
15、樱→⒔.
16、樱之№.1
17、——出自《昭和维新之歌》
18、在历史情境中，尤其在不同人群竞争与冲突的背景下，文化民族主义与政治民族主义非但不能完全绝缘，反而容易联结在一起。从樱花象征意义的转变能清晰地看出日本以天皇制为核心的政治民族主义与日本的文化民族主义之间的纠缠关系。
19、日本人将樱花写进小说，生产充满樱花形象的动画，以樱花的造型制作糕点，打造赏樱旅游品牌。这一系列的举措让文化符号走出了尘封的故纸堆，成为能够增殖的文化资本。美国好莱坞向全球各个国家输送大片，不仅弘扬了美国文化，渗透了美国的意识形态和文化价值观，同时也发展了本国的文化产业，振兴了民族经济。法国的奢侈品名扬四海，卢浮宫珍宝的光辉闪耀全球，骄傲的高卢人让法兰西文化再次屹立于世界文化之林。反观中国，五千年的文明史让这个古老国家有着说不完的历史故事，然而却在世界文化强国的对话中欲言又止。中国文化符号的再造与开发需要合理规划、深入研究，从而找到一条符合中国国情的可持续路径。
20、
三、樱花的特殊符号是什么
1、“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”，日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，即使死，也该果断离去。
2、多变性：
3、同じ兵学校(へいがっこう)の庭(にわ)に咲く
4、❉ ❀ ❃ ❁ ✲ ✿ ❀ ͜҉ ͜✿
5、在日本以再造天皇为核心打造民族国家的过程中，樱花的象征含义成为被操纵、利用的对象。大贯首先区分了文化民族主义与政治民族主义的不同。
6、在传统的叙事里，这些志愿者(队员)被认为是极度狂热的军国主义者、极端的民族主义者以及被军国主义叙事洗脑极为彻底的年轻人。由于日本军部和日本政府的有意控制，这些“神风特攻队员”一般也被塑造为忠君爱国的志愿者，他们的赴死是“主动加入”的，也是“自愿”的。
7、延展：
8、常用特殊符号如下：
9、在幕府时代刚结束之时，亲明治政府人士当中曾对樱花的象征含义存在理解上的分歧。一种意见认为樱花象征日本封建主义的过去，樱树应予砍伐，而代之以更有经济价值的树种。另一种意见认为樱花象征明治时期开始的新日本，因而支持广植樱树，最终后者的意见占据上风。然而，作为日本民族象征的樱花，其意义经历了一个从没有政治维度的文化含义向含有明确政治乃至军国主义含义的转变过程，大贯追踪的几个重点如下：
10、樱花，起源于中国。据日本权威著作《樱大鉴》记载，樱花原产于喜马拉雅山脉。被人工栽培后，这一物种逐步传入中国长江流域、中国西南地区以及台湾岛。秦汉时期，宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。
11、6-8世纪是日本文化精神的重要转变期，在这一时期，“物哀”开始成为日本社会文化中非常重要的一环。而8世纪是樱花象征的“关键转向”时期，樱花开始与“物哀”思想进行了紧密的联系。“飘落的樱花”开始作为生命短暂的或是死亡的意义，当然这一时期，将“落樱”与“死亡”的联系还并没有将其塑造为一种赴死的壮烈，而是更多视为对生命流转无常的无奈。
12、选择特殊符号。
13、咲いた花なら散るのは覚悟(かくご)
14、樱花象征“大和魂”。一些知识分子发掘日本本土宗教神道教以及强调忠义的武士道，认为它不仅是武士的精神，更代表全体日本人的精神，即大和民族灵魂中的力与美，并以盛开的樱花象征日本民族的“大和魂”。樱花象征在这里是文化性的而非政治性的。
15、我开头引用的《昭和维新之歌》与《同期之樱》都是旧日本帝国时期在军中影响深远的歌曲，前者直接成为了整个“226事件”的背景音乐，后者的意义我在上文已经提及。在这两首曲子之中，“樱花”作为一种死亡意向都起到了非常关键的作用。“死去飘散万朵樱”与“一起盛开的樱花”被用以指代死亡的军人，被作为日本象征的“樱花”，又在长期的历史中与武士道和死亡相联系。那么为什么“樱花”会成为军人慷慨赴死的象征？“如樱花般凋零”这一意向是如何被建构起来的？而通过“樱花”我们如何了解军国主义与民族主义的互构如何影响了二战日本年轻人的精神世界？这也是我试图向大家推荐的人类学家大贯美惠子所著的《神风特攻队、樱花与民族主义：日本历史上美学的军国主义化》试图回答的。
16、符号挖掘
17、对某一社会中物的象征意义进行分析，是人类学的一个经典研究主题。只是之前的人类学家，偏重于从结构的静态角度阐发物的象征意义，而缺乏时间的流变与实践的动态。大贯的努力，概括地说是把结构和过程结合起来，从结构过程(Structuring)的角度进行分析。在《樱花》一书中，大贯发挥她体物入微的本领，对樱花在日本文化中形成的象征含义及其变化过程进行了深描。在她笔下，樱花从日本古代与稻米生产、生殖力的象征关联，到20世纪上半期最终成为为天皇捐躯的军人之魂的象征，其间经历了一个曲折复杂的过程。
18、在找《啊，海军》资源过程中出现的价值悖论
19、在神风特攻队近千名来自高校的学生兵中，大贯选择了五位予以深描。这五位学生兵的思想、情感、经历各不相同，但作为知识精英，他们的共同特点是在学校课程内容之外，大量阅读了世界范围内的哲学、文学、艺术、经济学、政治学、社会学、人类学、自然科学等众多领域的作品，甚至不少是德文、法文、英文、俄文原著。这些读物表明，当时日本的这些知识青年根本不是目光狭隘、头脑简单的极端民族主义者，他们的理智视野早已扩展到世界范围，并广泛吸取了马克思主义、人道主义、自由主义、基督教等众多思想资源，他们爱国，但并不认同甚至反对军国主义，也并不认同为天皇而战。
20、云飘摇(ひょうよう)の身は一つ
四、樱花的特殊符号大全
1、《樱花》一书讲述的樱花象征历史的重心所在，是樱花象征的军国主义化，也即樱花于日本近代尤其二战期间被刻意塑造成“为天皇而捐躯的军人”的象征。大贯认为，樱花象征意义的这种政治化扭曲，与日本自明治时期以来以“再造天皇”为核心打造现代民族国家的历史密切相关。
2、__樱花、依
3、由于日本樱花过于出名，他们曾培育出冠绝世界的品种，所以樱花一定程度上指日本樱花，或具有日本特色的樱花品种。喜马拉雅的樱花传往日本后，在精心培育下不断增加品种，成为一个丰富的樱家族。成为日本国花后，它更受关爱，也更受培养，出现观赏性更强的高等品种。