一、俗字的繁体字
1、沈乐平｜敦煌遗书百讲(20)：写经体的形式与第一阶段
2、为什么胥声训为智呢？
3、你要有点耐心哦～～
4、沈乐平｜敦煌遗书百讲(23)：论行草书的源流与传承
5、写完了作业，我就帮助爸爸誊写文稿。
6、拓展资料
7、写：动词。形声。从宀,舃( xì)声。本义:移置;放置。
8、(丰子恺漫画《今昔对比》，图片来自网络)
9、五笔WWWK
10、(3)谋虑。卷子本《玉篇·言部》：“谏，谋也。”未见典籍有应用实例。
11、繁体字，也称繁体中文，欧美各国称之为“传统中文(Traditional Chinese)”，一般是指汉字简化运动被简化字所代替的汉字，有时也指汉字简化运动之前的整个汉字楷书、隶书书写系统。
12、在日常使用中，“关”的用法常作动词是指暂停营业或终止营业日，如关了好几家店铺。
13、往期精选
14、组词：听从
15、《说文解字》给的解释是：“餔旋促也。从言束声。”就是将食之时速促人来食。餔，泛指饮食，旋，疾速之意。促，催促。形声字。本义是促。徐锴《说文解字系传》：“言周旋促速也。”朱骏声《说文通训定声》：“誎，言之促也。”《广雅·释言》：“誎，促也。”段玉裁《说文解字注》：“未闻，疑有误字。”《广答问疏证》：“言邀食而客晚至，以言速(促)之也。”
16、如果从书法字型构造的一般标准和结体空间的基本原则去分类的话，主要有两种情况：按书体来分，
17、証。读zhèng。《说文解字》给的解释是：“証，谏也。从言，正声。”形声字。本义是谏正，直言劝谏。也就是当处于尊上之位的人言行有所偏离正道时，以语言劝谏使之归于正。《广韵·劲韵》：“証，谏証。”《战国策·齐策一》：“齐貌辨为人也多疵，门人弗说，士尉以証靖郭君，靖郭君不听。”高诱注：“証，谏也。”齐貌辨为人不拘小节，因此门客们都讨厌他。有个叫士尉的人曾为此劝谏靖郭君(赶走齐貌辨)，靖郭君没有接受他的意见。
18、作文写完了，要反复修改，不要出现病句。
19、《汉语大词典》“俗字”条：“旧时指通俗流行而字形不合规范的汉字，别于正体字而言。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：‘晋宋以来，多能书者，故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。’”
20、(1)规劝天子改正过失之官。就是谏官。《韩非子·八经》：“设谏以纲独为，举错以规奸动。”设置谏官来纠正大臣的独断，列举错误来观察奸臣的动静。
二、俗语的繁体字
1、顺从；服从
2、楷体快写，多成行楷，再速且简者，便成行草，敦煌书法中行楷类、行草类俗字也有不少，如“粟”(S.527)、“無”(S.1086)、“薦”(S.5584)、“等”(P.2299)。
3、è làn )
4、作者介绍
5、拼音
6、(魏征像)
7、沈乐平｜敦煌遗书百讲(12)：隋代的敦煌书法(581—617)
8、拼音
9、沈乐平｜敦煌遗书百讲(8)：十六国时期(304—442)的敦煌书法
10、写作：写诗。
11、沈乐平｜敦煌遗书百讲(19)：谈“写经手”
12、
13、
14、则为隶书俗体字、章草俗体字、楷书俗体字、行书俗体字、今草俗体字五类；
15、黄征《敦煌俗字典·前言》定义为：“汉语俗字是汉字史上各个时期流行于各社会阶层的不规范的异体字……一切俗字都是异体字，俗字是异体字中的主体。只有一个字形的字只能是正字，不存在它的俗字，不管它的构造多么‘俚俗’或‘通俗’。反之则不然。异体字并非都是俗字，异体字还包括古今字中的古字或今字、繁简字中的繁体字或简体字、简化字，甚至正字中的另一个。”(黄征《敦煌俗字典》，上海教育出版社，2005年)
16、俗
17、
18、 隶楷阶段汉字字形的简化就更是不可遏止的潮流。我们现在所使用的简化字绝大多数都是历史上早已出现的，有些是古字，如“网”“云”“气”“从”“众”等；更多的是俗字，在民间很早就相当流行，如“灶”“灭”“尘”“体”“义”等。据张书岩等《简化字溯源》研究，1986年版《简化字总表》的388个简化字字头始见于中华人民共和国成立以后的只有一个“帘(簾)”字。
19、沈乐平｜敦煌遗书百讲(6)：遗书的流散与去向：1905—1925
20、
三、俗字繁体字草书
1、大众的；通行的；习见的：约定～成。通～。
2、俗字小篆
3、以浍写水。——《周礼·稻人》
4、言语里有窗孔通气息，所以训为智，杨先生的理解很有道理。
5、每天晚上写完了作业；还要预备第二天的功课。
6、分一百期，连载专著《敦煌书法综论》
7、小明写完作业，闭了灯，蹑手蹑脚地上床睡觉。
8、諫(谏)。读音有两个：
9、証的小篆写法如图：
10、沈乐平｜敦煌遗书百讲(14)：丰腴饱满：盛唐及中唐吐蕃时期的敦煌书法(705—848)
11、《辞源》“俗字”条：“在民间流行的异体字，别于正体字而言。”
12、沈乐平｜敦煌遗书百讲(17)：书体略说
13、五行水
14、
15、艳艳做事很有恒心，常常不把作业写完不休息。
16、组词：听写
17、说明：繁体字一词的出现，是在汉字简化之后，在此之前无繁体字一说。汉字的简化，主要是把常用字里，使用频率高的、笔画过多的、书写繁琐的汉字部首、部分汉字做了简化，并非把全部汉字都做了简化。
18、部首亻笔画9五行金繁体俗五笔WWWK
19、(fēng)
20、写,置物也。——《说文》。俗字亦作泻。
四、俗气繁体字
1、“口”上宽下窄，大小适中。“斤”上撇短平，竖撇与竖画间距适中，横画稍长。
2、郭在贻《俗字研究与古籍整理》则认为：“所谓俗字，是相对于正字而言的，正字是指得到官方认可的字体，俗字则是指在民间流行的通俗字体。关于正字和俗字，唐朝的颜元孙曾作过如下表述：‘所谓俗者，例皆浅近，唯籍帐、文案、券契、药方，非涉雅言，用亦无爽。倘能改革，善不可加。所谓通者，相承久远，可以施表奏、笺启、尺牍、判状，固免诋诃。所谓正者，并有凭据，可以施著述、文章、对策、碑碣，将为允当。’在这段话中，颜元孙阐明了正字、俗字以及通用字的特点及其使用范围。他认为俗字是不登大雅之堂的一种浅近字体。他所谓的‘通者’，其实也是俗字，只不过它的施用范围更大一些，流沿的时间也更长一些。换句话说，颜元孙所谓的‘通者’，就是承用已久的俗字。”( 《郭在贻语言文学论稿》，浙江古籍出版社，1992年，第265页)
3、葺兰若画廊功德谚并序
4、写字技巧
5、但因为人们使用习惯的原因，《正字通·言部》：“証，与證通。”段玉裁的《说文解字注·言部》也说：“証，今俗以証为證验字。”因此，正确的理解是：証，是“證”的俗字，它不是“证”的繁体字，如果在正规场合使用“证”的繁体，字义是证明、证件、验证等时，最好使用“證”，不要使用“証”。
6、基本解释
7、社会上长期形成的礼节、习俗：～气。～习。～物(某地特有的景物)。～尚(在一定时期中社会上流行的风气和习惯)。
8、交个朋友吧
9、则有构件替换、笔画减省、笔画增加、部首位移、隶法楷化、楷法草化、避讳、新造等几种方式。
10、 当然，现行简化字也并不是完美无缺的。周有光在《中国语文的现代化》中提出，简化有十诫：约定俗成好，约未定，俗未成不好。新字跟原字相比，轮廓相似、容易辨认好，否则不好。不增加形近字好，否则不好。手写不容易跟别的字相混好，否则不好。不使一字多音多调好，否则不好。新造声旁能准确表音表调好，否则不好。草书楷化，不增加笔划形式好，否则不好。原来笔划不顺手，改成顺手好，否则不好。简化常用字好，简化罕用字不好。这里还应补充一条，即简体字应尽量不破坏或削弱字符的表意作用。
11、本义之外，谏还有很多用法，比如：
12、约中唐 因明入正理论后疏
13、繁体风
14、 简化字另一个受人诟病的地方是一简对多繁的情况。这种情况主要是同音或音近替代法简化造成的，如以“谷”(山谷)代“穀(稻穀)”，“姜”(姓姜)代“薑”(生薑)，“斗”dǒu(升斗)代“鬥”dòu(争鬥)、“几”jī“茶几”代“幾”jǐ(几个)等；用一个简化字来代替两个以上的繁体字也会造成一简对多繁的结果，如以“获”代“獲”(捕獲)、“穫”(收穫)两字。这种简化方法不仅减少了汉字的笔划，也减少了汉字的数量。根据2013年6月5日国务院公布的《通用规范汉字表》所附的《规范字与繁体字、简体字对照表》，这种一简对多繁的情况有97组，还有一些在表中没有反映出来，总之在常用汉字中这种非对称繁简字大约有一百二十多组。
15、落字小篆
16、
17、关于“證”字的详细情况，后续到“證”本字时会有详细说解。
18、沈乐平｜敦煌遗书百讲(9)：北魏和西魏时期的敦煌书法(442—557)
19、沈乐平｜敦煌遗书百讲(1)：敦煌书法研究之意义
20、本义之外，谞有一个用法：欺诈。《正字通·言部》：“谞，诈也。”未见典籍有应用实例。
五、俗的繁体字多少画
1、同本义
2、基本释义详细释义风俗：习～。移风易～。
3、犹滥竽充数。
4、没有水滴石穿的功夫,也是不可能写完这本书的。
5、关，普通话读音为guān。“关”的基本含义为闭，合拢，如关门；引申含义为拘禁，如关押。
6、 以这些标准衡量，有些简化字是值得商榷的。裘锡圭先生在《从纯文字学角度看简化字》中的指出，从“艸”“阑”声的“蘭”简化为“兰”，从“旨”“尚”声的“嘗”简化为“尝”，从“頁”“豆”声的“頭”简化为“头”，从“鸟”“凡”声的“鳳”简化为“凤”，从“示”“齊”声的“齋”简化为“斋”，都破坏了形声字的表意表音作用。从“盧”(卢)声的“蘆廬爐驢”简化为“芦庐炉驴”以后，声符成了跟字音明显不同的“户”，表音作用被破坏，而笔划相比于“卢”只减少了一划。有些简化增加了一些基本构件，如“堯”草书楷化的简体字“尧”，上部就既不是“戈”也不是“弋”，增加了学习和记忆的困难。有些简化增加了多音字，如“髒”“臟”都简化作“脏”，“脏”就成了有平、去二音的多音字。还有些简化字部首不能类推，打乱了文字的系统性，如“節櫛”简化为“节栉”，但“癤”却简化为“疖”。这些简化字是否得当，都是需要认真考虑的。另外，有些简化字字形相近也容易造成误认，如“设”和“没”、“阴”和“阳”手写体容易相混。到底是“内设空调”还是“内没空调”，恐怕要仔细辨认，这还无伤大雅，如果把医学化验报告上的“阴”“阳”认错，那就是性命关天了。
7、諝(谞)。读xū。《说文解字》给的解释是：“谞，知也。从言，胥声。”形声字。本义是才智。
8、(拼音)t(súrén)
9、潘重规在《敦煌卷子俗写文字与俗学之研究》里就指出：很多佛教道教的经典是由专业经生写的，尤其是经过了校对勘正的写卷，但“俗文学如变文、曲子词等，多半是经俗手写俗字而流传下来的”。所以说，在俗文学写本和世俗日常文本中，俗字的应用是相当广泛的——不仅在数量上所占比例大，而且在使用上也是情况各异、类型多样。
10、fēngfěng
11、如需沈乐平教授著作及作品集
12、《辞海》“俗字”条：“异体字的一种。旧称流行于民间的多数为简体的文字为俗字，别于正字而言。区分正和俗的标准，往往随时代而变迁。”