一、孙字繁体的网名
1、陈姓出自妫姓，祖先是舜的后代。东周初年，舜的第34代孙妫满，被周武王姬发封于陈(今河南省淮阳县)，妫满死后，谥号“陈胡公”。他的子孙中就有人以国名为姓。陈胡公被认为是陈姓的始祖。此外，北魏孝文帝时期，北鲜卑族的三字姓“侯莫陈氏”被改为单姓陈。唐代，丘兹王后裔白永贵在内地当官，改姓陈。这也是陈氏的另外两个来源。
2、随着我父亲作品——《我的婚姻》、《兄弟情义》、《朋友情义》的发表，引起国内外读者的热烈欢迎！在此，我要感谢我的表姐李金玲，大学中文系教授。我的妻子翟玉梅，曾经是教师，文学功底深厚。我的女儿牛佳敏，负责电脑打字。我的侄子牛斐，负责文稿保存工作，青年才俊，事业有成！张丽华，我的好朋友，我的文学好知己，美女加才女，被称为中国现代版的李清照，歌唱演员，中国著名诗人，微刊网络平台红人。岳利平，我的好朋友，我的文学好知己，为人诚实守信，中国著名情感作家。芝兰于室，我的好朋友，中国微刊网络平台著名朗诵主播。这些亲人们和朋友们的大力支持！我表示以诚挚的谢意！
3、授修职郎候铨縣学教谕尔载薰沐谨志
4、张是形声字，在篆文中左边是形旁“弓”，一把弓背的形态，省略了弓箭的弦,右边是声旁“长”此外“张”也是星宿名，位于朱雀七宿中第五宿，其排列形状似弓，张挥观察天象以此发明了弓箭，在捕猎和战斗中大有功用，被挥氏族崇拜为氏族图腾。
5、徐正邦老师所绘20世纪猫峙渔村全景图
6、漓。寡。断。坟。哟。尘。坎。眠。爹。堇。喵。诺。狱。辰。弃。萌。魇。毒。猖。菇。泪。懒。释。寡。傲。
7、——推荐整理:牛冰华、张丽华、岳利平
8、我说:“该得的才能得，不该得的就不能得，你做对了！你能理解领导干部们春节前送红包，慰问革命老前辈和贫困户。你把这些好作法运用在自家的亲人身上实在的难得，值得表扬推广。能理解到留守老人在家里的辛苦给以回报，你真是年轻一代青年们应学习的榜样。这些事你可能没有想到，但是你已经做到了，难能可贵！
9、岁月静好繁体字网名有永逺記憶、歲月靜好、現世安穩、孤者何懼、初雨過後、伴你長情、玖生、遠客歸心、櫻花落、夢中夢、夢裏夢、轉身回眸、淚傾城、傾盡所有、只爲尓的回眸、青春年少時、坐擁萬裏江山、盡享百年孤獨、傾城之夏、淺笑嫣然、流年渲染了誰、浮塵若夢、殘念成殤、回望花如燈、青春裏那些被遺棄的回憶、複習尓的溫柔、穿過指间的細碎陽光、聆聽幸福的聲音、懂得珍惜才配擁有、塵埃落定等。
10、勒于大元至正七年的应雨神碑，碑阴的若干文字成为确认渠家坡六棱柱碑年代的重要佐证。
11、(卜厝)经卜算而安置。
12、大家族的分书，又叫分关。孙氏祖宗于民国二十二年立书将财产分给元亨利贞四房。虽无家谱，然分书所包含的“克勤克俭光彩门庭”“兄弟妯娌合承堂构”等家风家训却影响至今。
13、李”是会意字，篆文中上面是“木”，下面是“子”，“子”是小孩子的样子，大树的小孩子就像大树结出的果实。
14、1*.猗欤休哉yiyuxiuzai，意思是，多么美好呀！出自《诗经周颂潜》
15、有獭有獭在河之涘凌波赴汨噬鲂捕鲤
16、我的婚姻——作家牛忠义回忆录(4)
17、渔船拢了，小孩子一般都会涌到埠头上，那会的海产品几乎都会过鲜到宁波等大地方去，渔民们也会携儿带女顺便进宁波府城逛一圈。虽然那会舟山已经不属宁波所辖，但老渔民一辈都认可宁波才是他们的老家，因为很多渔民的祖先都是从镇海、余姚、慈溪、北仑等宁波的属县搬迁过来的。所以，我也很小就见到过宁波的老江桥，解放公园等地。
18、朋友情义——作家牛忠义回忆录(11)
19、静默的石板路、静立的滴水檐、静逸的七石缸，孙氏老宅的风姿还是幽深而静远，在小巷舒展的味道中，她以一幅斑驳陆离装帧渐渐流逝却依旧熟悉的岁月。
20、还要对你说的是，爷爷一生做的事很多，学过木工、铁匠、泥瓦工，也当过包工头。承包过国营食堂，开过粮油店，又在四川放蜂三年，在潼关金矿待过三个月。直到从潼关病倒回家，但这些工作都因爷爷生性不适应以失败告终。这就是爷爷一生的失败经验，现在告知你，做以警示，你要知道各件事情失败的具体情况，我以后有时间慢慢给你祥细说明。今晚我为什么要向你说这么多话？是我今年病情加重，快有一年时间没有写作了。我都没有勇气再活下去了，几次都想自杀。今晚你给我这个红包，又和你谈论了这些言语。让我又鼓足勇气继续写下去，这也就是我要写的送红包的意义和目的。”
二、有孙字的网名
1、关于渠家坡六棱柱石碑的刻立年代，在之前考证的过程中我便曾想，如果还能有更加直接的佐证，那便是在渠家坡周边，乃至离石临县一带还可以有同样是由“石匠提控韩君祥”所刻的古碑被发现，而那古碑上年代又清晰无疑，那么渠家坡六棱柱石碑凿刻的年代便别无二说了。
2、在李家湾村委受赠《碑文辑录》时，我们已在那本书中看到了由主编闫斌抄录整理的这块元代古碑的完整碑文，比“石州爱书僧”所辨认抄录的要完整不少，“故父石匠提控”所录亦为“韩恭祥”(读闫斌所写的《碑文辑录》后记，知这些碑文亦是抄录整理于2013年期间)。
3、又侠又仙也不过于文弱！
4、洁：指干净，廉明，纯洁或指人的品德高尚。洁字五行属水，用作人名意指崇高、正直、洁身自好；
5、徐英听后说:“爷爷你真会说话，社会经验知识怎么那么多？你说的有些东西我在书本中都找不到，上学时老师们都没教过。”我说:“孩子，你初来咱家，还不知道我的一生经历和咱们的家史。爷爷是个孤儿，虚岁十岁就早离父母，爷爷文化知识比你低很多，是一位初中生。我写一些东西错别字特别多，有好多字都忘了，查新华字典都不会，我查找几个字有时寻找几个小时还找不到。因为早年我为生活所迫，从学校回家几十年没有动笔写过文章。
6、人生的精彩就在于自己的兴趣爱好得到了“相同兴趣爱好者”的心声共鸣和真情鼓励！……天涯海角，天南地北……四海之内皆文友，走到一起来，聚拢这儿来，《赣雩文艺》每时每刻欢迎着文朋诗友们的参与和欣赏！
7、和神当春清节为秋天地则尔户庭已然
8、“陈”字本义是指部队在山林、旷野行军作战时的阵形。繁体字为“陳”，字形采用“”做偏旁“東”做声旁，是“車”的误写，以战车指代部队。
9、袁小满，笔名：袁瑱博，网名：笑五金，《赣雩文艺》主编，《新京都文艺》常务编辑，于都县诗词楹联学会副会长兼秘书长，中华诗词学会会员、赣州市作家协会会员、赣南诗词楹联学会会员，喜欢写古诗词、游记类散文，有若干作品发表于各地报刊杂志丛书及各网站微刊。
10、昕欣断续写、编于2020年11月底至12月中
11、老家毛峙，原名猫峙，现为定海区小沙街道滨海社区所辖。原先有两座山，一曰猫峙山，又叫猫屿山；一曰老鼠山，构成了堪舆意义上的地理生态系统。猫峙山原是一座悬水海岛，经过沧海桑田的变迁和历代村民的围海造田，大概清朝早期才与舟山本岛连接，成为舟山本岛西北隅的一个边缘部分。毛峙的先祖一开始聚居在毛峙山高厂墩，后逐渐迁至山下，形成了后来曾经的定海重要的纯渔村和渔埠。在新中国成立不久后的“非常年代”，“猫峙”改成了“毛峙”。一个偏僻的渔村罕见地姓上了新中国开国主席的姓。老鼠山则大概于上世纪80年代开始，陆续被移平，成了民居群。
12、不是啥字都写能繁体，比如这100个
13、刘姓的主要发源地在祁氏封地刘国和王季之子的封地刘邑，即今天的河北省保定市唐县和河南省偃师市。
14、符璋，字聘之，一字笑拈，原籍江西宜黄，1853年(咸丰三年)生于福清。十二岁父亲去世，捐资做小官养家，迁居浙江。历任幕友、文案、知县，1903年迁居温州。1911年任瑞安知县，辛亥革命时留任民事长，次年辞职，到江西，任九江交涉署秘书。1913年起历任宜春、虔南、广昌知事，忤要员被劾，离开政界。1916年任《平阳县志》总纂，1919年总办上海哈同爱俪园文牍。1922年回温州，卖文为生，兼瓯海道署、瓯海关监督署顾问，也在家设帐授徒。1929年10月10日逝世，享年77岁。
15、悠久的道德文化，需要灵魂的沉淀。它蕴涵着丰富的道德精华，有着对理想、人格和真善美的追求，昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大精神。让心灵得到净化与纯洁，让生命焕发着美德和文明的光彩！
16、@594richman
17、内容如下：い╃→不念过往ゝ不念过往ぺ灬ル℡﹏不念过往☆づ─━═不念过往ζじ☆ve不念过往(＞＿＜)じ☆ve不念过往═╬ぞ不念过往づζ↘～不念过往(り不念过往。☆＠＿⌒不念过往ゞ不念过往シ°＿＿▂＞＞不念过往ゞて不念过往ヘoゞ不念过往ぁ
18、祖先留下的恩泽，终会庇佑后人有盛兴之益。而所谓营建修造的功劳，凭依我们族人自己的力量能完成吗？于是全族人聚集共谋此事，其中有徙居于外的初旺庄、朱丛村、孙家疃等村，不论本村还是迁居它处的，所有族人都齐心协力参与此事。无论老小都为此努力，不分远近都踊跃参加，因此功不过一月，家庙便顺利竣工，一座新家庙的建成，这是一件多么值得庆贺的大喜事啊！
19、兄弟情义——作家牛忠义回忆录(6)
20、❹每月10号后结清上月,10日内不领视为放弃.
三、孙字的繁体字怎么写好看
1、◆第二卷(135人)(点击查看)
2、欸乃声起，张家四合院的门环点缀上了清脆的音律。从窗口探出的，是一张桃李般芬芳的笑颜，鱼鲞悬在屋檐下，夏日的夜晚，这里还是摇着蒲扇的那份悠闲嘛？
3、光是姓氏就能从古说到今
4、《送红包》已剧终，还有更多精彩内容请看《作家牛忠义回忆录》第二十回。感谢读者们的阅读和聆听！
5、书写者“隐居士”，名不详。毛峙孙氏自19世纪中后期陆续从镇海搬迁至定海，并分三次在现在的“孙顺昌”营造四檐屋。其中北厢房(即有神堂的那一厢)为辛丑年(即1901年)建造，孙氏高祖便请“隐居士”题此匾文。“长至”应为“夏至”。中国历法有冬至、夏至两个至日，而无至月。夏至6月22日，地球上北半球日照时间为一年内最长，故夏至又称长至日，长至日所在的6月可能就是落款中所谓的长至月。也有一种解释，即一位自号“月隐居士”的文人雅士于1901年的夏至日题书。
6、这时才想起李智军所说“团郝村”很可能就是现在属中阳县管的“东合村西合村”一带是极有道理的。因为突然醒悟到，在离石的方言中，“郝”发的就是“合”的音，之前自己没想到这一点，只知在周边搜索含“郝”字的村名，却没想现在已被改为了“合”字。这一改，便完全丢失了原来的信息。因为，查“郝”字，除了“古地名”，只有作“姓氏”的意思，“团郝村”，当是“郝”姓人为主的村子，在清代的“东郝村”施钱人名录中，也都还有“郝”姓的人名，在“西郝村”的施钱人名录中，却不再见有“郝”姓人名，这也是时代变迁的一个印记吧。不知今天的“东合”“西合”又是怎样的情形呢？
7、碑上布满积雪，较低一面的边缘消融掉一点后又冻上了一层薄冰。自己从四周的雪地里抓一把枯草，扫去碑上面的部分浮雪显露出一部分文字来，一比对，正是那块元代碑，而且幸运的是，向上的那一面，正好就是自己要查考的刻有“施钱人”的碑阴的一面(后来我们还想把碑翻过去看看碑阳一面，但碑着实沉重，又被冻住，未能挪移)。
8、彼居之子罔或游盘馨尔夕膳洁尔晨餐
9、由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
10、始祖籍贯，有兰州、陕西二说。参照碑、谱及乡间口传，始祖经陕西至兰州、定西、岷县再定居于八龙的可能性大些。因为随军行动，屡有转迁。但史料匮乏，难以定论。谱序所记，较为具体，有县名(泾阳)，有军队首领名(张少)。谱序虽数份，因出于同一时地及人等，故不具有相互参照、补证功能。事实上，碑、谱所言先祖事，皆属后人依口传追记，代远年湮，难免模糊或错位。即使始祖任文绣迁八龙沟的时间为成化末年，立碑时已过305年。谱序则更晚。
11、二十年甲午冬十二月二十五日学人任秀峰书于芸窗灯阁
12、我再也无话可说，只好收下。儿子东社和儿媳妇乐凤也没有说什么都收下了。于是，我对徐英说:“孩子，你有知识，通情达理，不愧是人民教师，也难得你父母教养有方，能有你这样好的女儿知足了。这也是我党在道德观念改革中又一步升级。”她说:“爷爷我就给你一百元，你就说了我这么多好话，我都不好意思了。”
13、孙腾扬：翻腾上涌。适用于男孩取名字。出自曹丕《济川赋》：“濞腾扬以相薄，激长风而亟逝。” 名字取自经典诗句，富于文化气息，于内有助于培养孩子谦虚博大的胸怀和善于学习和观察的习惯以及高洁自爱的道德胸怀，更有助于培养孩子从小对中国古典文学和传统文化的兴趣；于外能彰显家庭长辈的文化素养和志趣品味，有助于得到高素质人士对孩子名字的欣赏和好感。
14、4*.妥侑tuoyou，劝酒的意思。见《诗小雅楚茨》
15、孙丹林所著的《少年读三字经》目前已经结集出版，大家可以在本文末留言，截止到明天(4月26日)17：00，被小伙伴点Zan最多、排名第一的留言的网友，可以免费获得《少年读三字经》图书一本！
16、我的婚姻——作家牛忠义回忆录(2)
17、谱序所言山崩时间不记述有误。明无洪禧年号，当指洪熙(14历时仅数月)。洪熙距康熙初已过200多年。断无已垦土地空置百年之理。后文又言山崩为正德年间，可信度自然超过洪熙。影图为迁后的第三代所制。因当时给一世祖、一世祖母画了像，未写明一世祖母姓氏，二世兄弟二人，二世祖母皆有姓(朱氏，甄氏)，可见制图系三世所为。二世兄弟二人各有儿子四人(即第三世)，影图只写三世长房主祭者名(献学，献彩)，三世另一同辈识字者名献谋(即谱中所言三世二房祖)，可知三世为“献”字辈。四世主祭者八人(即三世八人的长子)，名皆有“成”字，可知为“成”字辈，五世后再无同字命名。
18、(駸駸)本指马跑得快，这里指人好学上进。
19、我的父亲牛忠义是正义的化身，是中国道德模范的典型代表。这是由于在他心目中三位“母亲”，我的外婆王玉兰，我的姨母樊秀绒，我的五姨婆赵凤兰这三位亲人的谆谆教导下学会如何做人，如何做事。向这四位道德模范致敬！
20、古今醉美的十首端午绝句，你读过吗？
四、孙字开头的好听网名
1、这时，大孙子牛露已把各样蔬菜准备齐全。今晚我们吃的是火锅，肉类、干菜、青菜齐全。徐英说:“今夜我在咱家第一次吃团圆饭，我心情特别高兴。又有爷爷今夜对我讲的咱农村的那些社会知识和他一生的简要经历，让我又多增长了许多知识。希望爷爷以后多讲一些这样的东西让我听。”我说:“我还想把你送我红包一事写一篇文章。”她说:“我没有你说的这么好。”我说:“这件事与你无关重要，我是写给下一代青年人看的，不是为你一个人而写。”
2、祖宗之传，由来久矣，而支分脉别，已有不可考者。世传余先祖本陕西泾阳县籍，宋衰张少争西，始迁麻子川。元明之际复迁八龙沟，传代皆不可考矣。
3、自乡闾安简略，即富族大家，亦弗溯本源而建家谱，而先人之名实宅墓，但以口相传，久而失传，则承祭而昧先祖之茔，生子而名先祖之讳。先畴虽服而祖德无闻。是以知家谱之不可无也，惜乡闾少有虑及者也耳。有任喜明者，秦安北乡一居士也。其先籍泾阳县，自宋衰而移家安定麻子川，至元末而徙居秦安八龙沟，明洪禧(熙)年尚家沟山崩人压，其地荒芜。
4、孙字很好取名，一个好的名字必须是吉祥又好听的。孙字属水，先找到命理五行取用是什么，再找到相应文字的五行，择取五格三才配置佳、数理吉利、姓名学意义吉利和字音字义佳的字，对字型进行搭配平衡，注意名字寓意需好。
5、央视主持人康辉教你读姓氏
6、副主编：王惠玲、胡敏、刘成浩、王天明、胡晓娜
7、乾隆五十七年岁次壬子五月上浣之吉
8、元朝初期，我老宗支第三代老祖初才公，由举孝廉而任职江淮等处行尚书省左右都司事，其后，初姓又出了许多有节气义行的名人，被载入县志。由此可见，我们初氏一族为什么不建立自己的家庙呢？况且迁到永福园又有十多世了。
9、另外，就在距离今天的“东合村”直线距离5公里之外有韩家坡，在华严寺的清顺治碑(1659年)与雍正碑(1727年)中，以及郭家山清嘉庆二十四年(1819年)岁次乙卯九月十三日壬申的“重修诸神庙宇碑记”、勒于清咸丰二年(1852年)六月十五日的“重修诸神庙碑记”(均立于李家湾村郭家山自然村诸神庙正殿前)中，施钱人中均或有“韩家坡”地名，或村下更有具体的韩姓人名录，他们不知是否会与“团郝村”的韩姓石匠家族有所关联呢？
10、我的大学(第四集新生入学)
11、内容如下：纯娘们不纯情。社会太多追风狗你阿凡达个雷迪嘎嘎的你为何要发个“呵呵”手拿爽歪歪心裏自然海i〝转身流泪っ誐吥渼狚婧堔莪禧欢沵选萚离开忢夲潇洒噬心越爱越难踮起脚尖亲吻悲伤
12、(成化)明代年号，1465年至1487年。
13、诗意贵在诗外！与别人不一样的视觉，成就自我独特的风格！
14、现在的王氏族人一致把当年东周灵王太子晋的居地，今山西省太原市作为发源地。
15、王字本义为天子，君主。在甲骨文中，改字是一个象形字，其字形很像一把很大的斧头，最上面是斧柄，下面是宽刀。这强有力的武器，被视为实力和权威的象征
16、这是会意字。金文字形的左边是一个“子”字，右边是一个“系”字，像用绳索捆绑小孩子，表示接续。其本义是“儿子的儿子”。《说文解字》说：“孙，子之子曰孙。”后引作姓氏。
17、毛峙渔村曾经辉煌。曾有4个生产队，1965年合并为一队。1985年，渔业生产制度实行重大改革，分开给个人，实行“上交四费、四级核算、自负盈亏”“以船核算”的大包干责任制和老大选聘制，作业单位进行了优化组合。
18、王姓主要有三种来源:一种出自姬姓，为周文王之后。后来衍化为三支王姓族派。第二种出自妫姓，为齐王田和的后代。齐被秦灭后，田氏子孙被废为庶民，但齐人仍称其为“王家”,后人遂以“王为姓。第三种出自子姓。比干是商王太丁的次子，为子姓，因比干本为王族，子孙改姓为王。
19、每次取快递都让我以后不要用网名
20、兄弟情义——作家牛忠义回忆录(5)
五、孙姓繁体字
1、❺诵读作品用Mp3格式,附文稿,作者照和简介
2、循彼南陔言采其兰眷恋庭帏心不遑安
3、中华民族是礼仪之邦，尊老敬老爱老是中华民族的传统美德。“西山红叶好，霜重色愈浓。”老年人生活经历、阅历丰富，学习老年人健康乐观的人生态度，坚韧不拔的意志，超然脱俗的情操，和表里如一的品质，更有一丝不苟的优良作风。我为什么要写送红包这件事呢？就是希望现在的年轻人，一定要发扬中华民族尊老爱幼的传统美德，让更多的人能像徐英这样关心老人爱护老人。
4、1969年我出生在毛峙孙顺昌一个民间所谓的“大族门宗”，是个四合院，又叫四檐屋。我爸妈说，你稍微争点气早出来半分钟，就和共和国伟大领袖伟大舵手同日庆生了。呵呵，反正咱整个村子都跟伟大领袖伟大舵手的姓了，生日沾不沾光也无所谓了。毛峙村，不，当时叫毛峙大队，那是个纯粹的渔业大队，说她纯粹，就纯粹在几乎大队里每一个男劳力都被任命为渔船上的某一角色。当年，我也曾经是个“宰鱼羹”“烧饭”的伙桨囝，后来成了带头船的报务员。在我的童年和学生时代，衜头埠头、盐场和对虾塘是毛峙渔村最闹猛的区块。
5、——也就是自清以来，已经没有“团郝村”的村名，却自始至终有了“东郝村”与“西郝村”。之前对渠家坡碑“岁次壬戌，□治二年”相匹配的推算中父亲曾有会不会是清同治的想法(因为1861年10月改年号同治，而次年1862年为壬戌——其实史料已说明1862为同治元年)就完全可以否掉了。
6、(2015年8月20日)
7、碑文在计代时，出现了标准不统一现象。自古以来，当言及几世祖、几世孙时，有两种表述方式，一种是依总代数计，一种是减少一代计(即讲几世祖时，从父辈算起；讲几世孙时，从第二辈算起)。“载之五世祖”使用的是从父辈算起的方式，而“四房六代孙”却用总计的方式。文后“四房五代孙”中有两人名有“尔”字，应是尔载的亲(或堂)兄弟。统一的称法，应当都是“六世祖”、“六代孙”。
8、光绪辛卯冬，余堂孙秀峰修谱，来问世系于余，因概述所闻以示，并记所知之墓于谱首，以志勿忘。
9、拖延很久的时间，直到今年中秋节，叫上妻子携女儿和岳母、大舅子一家人，以及三位文友及其小孩，两部小车，一部摩托，浩浩荡荡地经上欧工业园往新陂方向进发。王需岩位于新陂交界的小溪乡桃枝村，距于都城约二十公里。那天出发时，天空乌云密布，一直担心会下雨，想去欲止。在枫叶花园旁边的滨江湿地公园前等候，人都集齐了，想改变主意也骑虎难下，总不能让好不容易萌现的出游计划泡汤而悔之莫及吧。最后咬咬牙，跺跺脚，决心已定，哪怕风雨也无阻，哪怕走马观花也要到那一游而无憾！十年前曾经骑摩托从那条路去过小溪圩，大致位置还记得，所以就由我担负起导游角色。
10、我的婚姻——作家牛忠义回忆录(3)
11、最后，我要感谢所有支持《作家牛忠义回忆录》的国内外读者！2019我们携手共进，相伴同行，为文学传承，坚持不懈！让正义之声传遍中华大地，传遍网络世界！
12、投稿说明：将诗词代表作品20到30首，或散文1篇，或辞赋1篇，或现代诗5到10首，或楹联10副以上，以及个人简介、照片一张或数张发邮箱44348553@qq.com即可。
13、好的传统是一代接一代，再贵重的物品都是带不走的，都是社会的。人死后能带走什么东西？为什么帝国主义国家还要侵略他国？资本主义国家有些富翁们为了赚钱不择手段，尔虞我诈。他们那些人都没有真正理解做人的道理，更谈不到人生的价值。人活在世上做人难，做个好人更难，特别是你们这些年轻人，刚迈入社会工作行列，学好人，做有栋梁之才的学者更难。你能看到好的一面，理解好的一面，学他人之长，补自己之短，爷爷和你的父母也为你感到高兴和骄傲。爷爷没有你文化知识高，但比你社会经验广，爷爷年龄大看到社会上的东西，学到的经过的，成功的失败的都比你多。人常说失败是成功之母，从失败中找出因果，徐英你说爷爷说的对不对？你也可以提出反驳意见。”
14、由此我又想到为何渠家坡石碑中会在“团郝村”前以“玉亭”打头了。就是网上搜索出的那个“离石三大怪”：
15、在《碑文辑录》中所载的诸多的施钱村落中，梁家会、李家湾、乔家塔、王家塔、孔家山、慕家元、交口村、道堂村、白霜村、贺家塔、东郝村、西郝村……它们的位置正是在今天离石城的南关之外，西南一带，此处乃商旅、人文汇集之处也！只是在今天的区划中，有的还属于离石区，有的属于了柳林县，有的则属于了中阳县。
16、老家是植入记忆的花园。
17、光绪癸巳秋九月重阳前一日监生任得志誌
18、读小学时，我被选为图书管理员，每天提着小书箱往返于图书馆和籀公楼，一时成为班级里最受欢迎的人。后来回家种地，在同乡家看到一本籀园图书馆藏书，心向往之。1979年进温师专，毫不犹豫地选择了图书馆工作。工余学些业务知识，诸如高校图书馆是学校图书情报资料中心，是为教学和科学研究服务的学术性机构，图书馆工作具有服务性、教育性、学术性等等。我在图书馆做过发行、期刊、阅览等工作，看到同事每天忙忙碌碌，疲于应付繁重的日常事务，全馆仅采编工作略需动脑，一位老先生做文献资料索引有点难度，大多数工作实在没多少学术性可言，说白了就是体力劳动，感到十分困惑。
19、“刘”的本义是杀、戮，含有大规模杀戮的意思，本义现在已经不用。现在，“刘”字多指姓氏。
20、孙和军。笔名车禾子。网名海山坐忘。自由作家。舟山岛民。已出版海洋历史文化散文集系列之《走读千岛》《阅读千岛》《瞻读千岛》《耕读千岛》《禅读千岛》。诗集《蓝色图腾》。人物传记《复滃风云》。随笔《坐忘斋笔记》。与人合作编著《西方人眼中的近代舟山》《海上门户舟山》等。编著舟山各地人文历史类书籍30本。
六、孙字繁体的网名
1、闫斌：男，笔名吴言，1980年生，山西省方山县人，现居离石，供职于中阳。爱好文史，痴迷藏书(专门收藏吕梁人写的、写吕梁的、在吕梁写成的“三吕”之书)，在《中阳文苑》《北武当文艺》《吕梁风》等上发表过几篇文章，为柳林李家湾、离石石盘村主编过《契约文书》、《石盘圣母庙碑志》等村史资料，续修过《闫氏家谱》。现为方山县积翠学社会员、中阳县文学协会理事、吕梁市作家协会会员。(引自《碑文辑录》后记一)
2、刘姓的来源主要有三种。一种出自炎帝尧陶唐氏之后。炎帝的后人祁氏被封于刘国(今河北省唐县)，其子孙以国为姓，为刘氏正宗。另一种出自周王室的后裔。相传周成王封王季的儿子于刘邑今河南省偃师市),其后裔以封地为姓，即姬姓刘氏。还有一种出自他族、他姓改姓或赐姓刘。
3、除此之外，还有很多容易读错的姓氏:
4、每次考试，监考老师都眼看半天准考证
5、岳利平，笔名岳心语，70后情感作家，河北省石家庄市作家协会会员，东方诗人协会诗人兼理事，东方文明传播会会员，黑龙江分会，河北省分会理事。喜爱文学，热爱生活，喜欢在业余时间读书码字，时光温婉，缱绻前行，以一颗阳光的心拥抱生活，文学之路，有诗有远方，写作之路是欣赏沿途的风景，风景自在人心，有好心态，就有好风景！
6、3*.俎豆zudou，古代祭祀盛食用的礼器。见《论语卫灵公》
7、——该四棱柱碑四面有字，编者认为此碑正、右为元刻内容，背、左两面则刻于明嘉靖三年(1524年)四月二十四日。但是，依文字内容及碑刻习惯分析，我个人更倾向于认为，仅正面为元刻，另三面均为明刻。不过未见原碑，这里只随笔一写。
8、转发，点赞，在看，安排一下？
9、来源：《籀园芳馨——温州图书馆馆庆百年文集》
10、渠家坡碑局部应雨神碑局部