一、atopos相似网名
1、近年来，常有人宣告“爱的终结”。这种说法认为，由于无尽的选择自由、过剩的选项以及对完美的强迫追求，爱正在崩溃。在一个拥有无限可能的世界中，爱本身却象征着一种不可能。同时，激情也被认为已经冷却。艾娃·伊洛兹(EvaIllouz)将这种状态溯因于爱的理性化和日益膨胀的选择技术。然而，这个社会学理论未能意识到的，另一个因素正在发挥作用，远比无穷的自由或无限的可能，对爱的腐蚀更加严重。与其说爱的危机来源于过多的他者，不如说更多地是来源于他者(theOther)的消亡。在生活的所有领域，这种消亡都正在发生。其结果是：自我(theSelf)日益增长的自恋化。事实上，他者的消失是个很显著的过程，足以致命，却极大地逃过了人们的注意。
2、{喜欢的人眼中的星星}
3、桑拿天sauna weather.
4、小心翼翼却又急切的心动
5、《恐惧与颤栗》的三个问题中所详述的程序，都无法真正接近亚伯拉罕，这说明依靠推理的方法不能理解亚伯拉罕及其行为。事实上，对亚伯拉罕不可理解性的强调提供了一种验证偏离常规之物的方法：
6、sinoatrialnode.
7、阿晖放在Blue店里的公告板
8、Fingertips(指尖)
9、郝岚(JacobHowland),美国塔尔萨大学哲学系教授(2002年至今)，1987年于美国宾夕法尼亚州立大学获哲学博士学位，师从斯坦利•罗森(StanleyRosen)教授。研究领域为古希腊哲学与文学、柏拉图政治哲学、基尔克果思想研究、犹太教思想等。著有《哲学的奥德赛》(19中译本2015)，《政治哲学的悖论——苏格拉底的哲学审判》(19中译本2012)，《探究哲学与信仰——基尔克果与苏格拉底》(200中译本2008)，《柏拉图与塔木德》，并在古希腊哲学、诗学领域发表文章多篇。
10、Warmheart 暖心
11、瞬间意味着没有过去、没有未来的现在，在瞬间中潜伏着不完满的感性生活。永恒同样也意味着没有过去、没有未来的现在，但永恒却是完美的。(C：87)
12、(19)关于《王制》当中的故事的哲学意义问题，更进一步的研究，可以参见Howland，前揭2005年文。
13、无论是潮人还是大佬，我们地毯式搜寻故事
14、想知道故事的可以看我这篇文章
15、PieterBruegel,‘Huntersinthesnow’.
16、本文的雏形曾经于2006年4月发表于杜兰大学(DulaneUniversity)的丹尼斯·乔治讲座(DennisA.GeorgesLecture)。作者感谢卡特教授(ProfessorJaneCarter)和杜兰古典研究系(Dulane’sDepartmentofClassicalStudies)邀请我就柏拉图和荷马发表讲演，也感谢匿名审稿人对本文所提出的饶有见地的批评。
17、阿特洛波斯与克洛托(Clotho)、拉刻西斯(Lachesis)，最小的克洛托掌管未来和纺织生命之线，二姐拉切西斯负责决定生命之线的长短，最年长的阿特洛波斯掌管死亡，负责切断生命之线，即使是天父宙斯也不能违抗她们的安排。
18、哲学与对于死后世界的探寻
19、在“忧郁症”中，末日的天空类似于布朗肖(MauriceBlanchot)笔下作为其童年最初景象的空旷天空。通过对同者的突然干涉，它展现了完全他者的异质性：
20、Euphoria(欢欣之意皆由你)
二、网名atopos是什么意思
1、Moonlight 月光
2、lack of love(缺爱)
3、ΑΤΟ∏Ο无出路,没有的地方.另外数学上有用到Ε∏ΑΓΩΓΗ∑ΕΑΤΟ∏Ο,反证法!是一种论证方式,他首先假设某命题不成立(即在原命题的条件下,结论不成立),然后推理出明显矛盾的结果,从而下结论说原假设不成立,原命题得证.
4、生态补偿ecological compensation.
5、Fossette 酒窝
6、想把你困在我心中这片因你而生的森林里
7、年，页79；BarryS.Strauss，AthensAfterthePeloponnesianWar:Class，FractionandPolicy403–386B.C.，Ithaca:CornellUniversityPress，1982年，页54–55；MarkMunn，TheSchoolofHistory:AthensintheAgeofSocrates(《历史学园：苏格拉底时代的雅典》)，Berkeley:UniversityofCaliforniaPress，2000年，页2
8、CarpeDiem(及时行乐)
9、中文读作“格兰德”，整体短小内容却很丰富，象征着男孩拥有着极其好的内在。glad在英文中所表示的是高兴、愉快的意思，体现男孩积极向上、开朗乐观、阳光正能量的特征，符合小众且寓意好的男孩英文名查找。
10、但我们腿脚轻快，亦是出色的水手。
11、原来Ta要把爱献给你。
12、唐·乔万尼与骑士长的石像
13、Trouvaille(因生活中偶然发现的美好小事物而产生的满足感)
14、《在平凡的生活中慢慢积累爱》
15、Throw me away 把我丢弃
16、Vol.142012
17、onlylove (唯爱)
18、(28)Howland，前揭2004年a书，页57–
19、文字来源:中欧学院李若辰
20、秘密的爱情男生昵称聆风吟
三、四人相似情侣网名
1、今天，我们生活在一个日益自恋的社会中。力比多首要地被投资在自己的主体性上。自恋和自爱不同。自爱的主体在自己与他者之间画出一条消极的界限。相反，自恋主体从不尝试设定任何清晰的界限。因此，自恋主体与他者的边界变得模糊。对于自恋者来说，世界仅仅显现为自我的一个轮廓。这个自我无法在他性中认出他者，更不用说承认他性之为他性了。对于自恋的自我，任何意义能够存在，仅当这个意义能够在某种程度上看到了这个自我。他在自己无处不在的阴影中打滚，直到溺死其中——死在自我中。
2、Augenstern.
3、freedom 自由
4、Gezelligheid惬意舒适
5、2013年，阿晖还在集美大学视觉传达设计专业就读，海杨逃学到厦门来旅行，两个人在酒吧里认识的。因为有个共同好友，两个人借此而识，觥筹交盏间一见如故，相谈甚欢。读书的日子也许太过无趣，又逢他乡遇知音，少年的心气就如白日火焰般一点即燃，海杨做了一个决定：留在厦门。这一留，就是近六年，直至今日。
6、对于《我执》的定位，我粗浅地将其定义为梁文道先生的“情感秘事”。无论是从情感轶事或者是从自我斗争，梁文道先生都将自己和自己所处的世界，置于手术台之上：冰冷的手术刀不断切割，血腥划开组织细胞，同时包含悲天悯人救世济民的情怀。腰封之上，无情而又饱蘸遗憾的“圣言”，则贯串着整本书。
7、住房公积金housing funds.
8、PurpleCrescentNight
9、除了爱与被爱，梁文道对“暗恋”也持保留态度。他在《魂断威尼斯》中无不附会地引用了苏格拉底的话：“求爱的人比被爱的人更加神圣，因为神在求爱者那边。”我是极认同的。一个思慕者，必然存在着一种神圣而不可侵犯的信念，仿佛是青春时期的热血，是西湖面上的水光潋滟。他们总是温柔的，不像当下偶像剧中复杂的三角恋爱关系一样勾心斗角互相伤害，亦不像剧中演绎的由爱生恨、蓄意报复。它是一种不采取任何行动的爱，从伦理道德来说，它并不会伤害任何人，就像逆刃，永远是自我伤害和自我疗愈。
10、重复一遍：“可能性就是能够发生”(C：49)。在批判黑格尔式的逻辑学时，维基留斯曾表示，在黑格尔的体系中，唯一没有问题的假设就是转换(transition)；它是该体系中推动性的力量，但这一力量恰恰不能在体系内部得到解释。
11、在与克莱尔的一场争吵后，贾丝丁再次被绝望压垮；她无助的眼神散漫地游荡在马勒维奇的抽象画上。敞开的画书躺在架子上。在一阵暴怒中，贾丝丁把那些书扯了下来，用另一些画替换了它们，每一副都描绘了深邃莫测的人类激情。就在这一刻，“特里斯坦”的序曲再次响起。而再一次，这里所关系到的，依然是爱、欲和死。贾丝丁伸手抓到的第一个图像，是勃鲁盖尔的“雪中猎人”。接着，她拿起了一卷米莱斯的画册，其中就有奥菲莉亚。之后是卡拉瓦乔的“手提歌利亚头的大卫”、勃鲁盖尔的“安乐乡”，最后是希尔的一幅画，画着一匹孤寂、哀嚎的雄鹿。
12、这是他130年生活的结晶。谁能忍受的了呢？如果我们稍加想象，亚伯拉罕的同代人必定会这么质问他：“这是一种多么持久的延迟啊。历经千辛万苦，亚伯拉罕最终得到了儿子，然而如今他却甘心将儿子献祭——他难道没有发疯么？”(FT：77)
13、(1)(译按)通常汉译为《恐惧的概念》，此处从文章内容而作此更正。
14、(2)Kierkegaard，《或此或彼》(Either/Or)，Ed.andTrans.byHowardV.HongandEdnaH.Hong.Princeton：PrincetonUniversityPress.19页(译按)中文版参见阎嘉译《《或此或彼》(华夏出版社，2007年)上部，页77(译文有改动)。后文凡引用此书均随文附注中文版页码，译文略有改动，不一一注明。
15、I2day(我想你留下来)
16、瞬间是一种模糊性，在这种模糊性之中，时间与永恒彼此交汇，在此交汇点上，暂时性这一概念也占据了一个位置。于此，时间持续地渗入永恒之中，永恒也持续地遍及于时间。(C：89)
17、意大利语，冰冷的玻璃杯在桌面留下的印迹。
18、学术界academic circle.
19、●开业期间，消费满500元成为熊吉君终身会员，限额前200名。
20、回到香港的梁文道不改叛逆，只不过接触了一些大陆的消息、文字以后，发现了自己先前接触的“大陆”，只不过是中国文学及历史残缺的一部分，而他对中华民国的民族情绪，更在一夜之间崩溃，让叛逆梁文道“不合理地软化”。“在香港，你才能看见两边的问题”。梁文道发现了过去的背叛，厌烦了冰冷的意识形态教育和政治斗争，故而冷眼鉴世、暖心体悟。因此，梁文道的叛逆从过去的拳头对抗过渡成有文化的反叛，完成了一次“有计划的软着陆”。
四、6个人相似网名
1、Renaissance(文艺复兴，在感情也指涅槃重生类似意义)
2、Atopos：古希腊语无法被归属的，独一无二。
3、唐•乔万尼是一股力量，而亚伯拉罕是一个个体，两者在焦虑上有本质性的联系。他们的焦虑并非由什么具体之物造成，这正是焦虑的含义。同样也没有什么由焦虑产生：唐•乔万尼无限增加的勾引次数只留下了一个清单，一个空洞的数字。亚伯拉罕终生的等待以及他在本质意义上的无限飞跃，在一次并未实现的牺牲和刺杀中达到顶点。美学与宗教的焦虑都是绝对独特的，但它们都朝向空无的对象。或许，最伟大的焦虑能将两种空无合而为一。当然，在焦虑欲望的内容上，美学与宗教截然不同——这一点我们已有论述，而凸显这种不同的恰恰是最细微之处：它轻如蝉翼，如同闪光的小碎片，又如同一次颤抖的微小空间。
4、(35)335d；参照Howland前揭200b文。
5、Give up on love(放弃爱)
6、Redemption.(救赎.)
7、在一个逻辑体系中，我们当然可以很轻松地说，可能性转化为了实在性。但在现实中却没这么简单：在此过程中需要一个媒介物。这个媒介就是焦虑。焦虑不能从逻辑上说明这一跳跃，但可以从伦理上证明之。(C：49)
8、Flipped(只是听到就怦然心动了)
9、美学家迷恋那令他惊骇之物。他的迷恋指向唐•乔万尼蕴含的力量——这种力量震撼了他。奇怪的是，如此震撼唤起了美学家对“无”的焦虑，因为它将美学家带到了“事物”与“无”之间的危险边界上：
10、赫尔墨斯给奥德修斯赠摩吕草
11、(27)Lachterman，前揭书，页156–强调是原来就有的。
12、Times lover (时光爱人)
13、哈证族certificate maniac.
14、minemine╰无心无痛
15、hermes (璀璨)
16、Midsummer(人生已到仲夏，是时候收获了)
17、Curtain 落幕
18、而梁文道在《我执》之中，对爱情也进行了全新而多重的阐释：
19、抗抑郁的药物，大概意思是
20、Cute Baby 乖小孩
五、atopos的情侣网名
1、Melancholia截屏。CarlFredrikHill的那幅雄鹿画。
2、Trauma (创伤)
3、以此最终返回宜居的家园。(5)按照塞戈尔在这篇论文以及其他关于《奥德赛》的论著当中进行的研究，在很大程度上，所有这些相似之处都是通过对于某些共同神话传说和文学母题(motif)的运用而得到表现。这当中包括了在死后世界旅行的神话、从死后世界向人世复归的神话，和穿越魔幻之地的旅程的神话(并且从魔幻之地向现实的复归，又都是以从睡梦向觉醒的转换和衣服的丢失为象征的)；此外也包括了一些反复出现的意象，比如，穿越水域的艰苦航程，比如从暗无天日的地域(比如多次出现的洞穴)，进入光天化日之下等等。(6)
4、为了不再摆地摊，两个人定下店铺准备开自己的第一间服装店，命名为“熊吉君大人”，灵感来自海杨的网名“熊吉君”。阿晖找家里拿了4万元巨款，一向支持他的妈妈第二天早上就把钱打了过来。他们的想法其实非常简单，白天一天卖一两件衣服，赚到的一两百元扣掉租金后能满足两人的温饱，晚上阿晖还能做自己的驻唱兼职，卖卖衣服唱唱歌，过简单随性的生活。
5、梁文道的感性世界不仅仅是爱意情欲，更闪烁着柔和的蓝色火焰。如《真名》之中，梁文道先生巧妙地将“真名”这一概念与爱情交织在一起。恋人也相信真名的魔力，他们总不满足于对方表面的名字，那些人尽皆知、身份上工整打印的通名；他们喜欢另寻昵称，觉得这才是对方的核心。也许这该归结于一种特殊性心理，不仅仅来源于对方的特殊，更是一种特殊关系、对方在自己心理的特殊地位、宣誓自己权力的一种特殊方式。是的，爱情之中也有着特殊权利，就像某些影视剧之中，你叫我“菜牙”，我叫你“猪婆”一样。恋人活在别样的真理领域之中，甚至狂妄地相信这个他人闻所未闻的名字可以捆绑着二人的关系，对外宣示主权，对内则产生一种原本不可制约的魔魅。
6、JohnEverettMillais,‘Ophelia’.
7、history (经历)
8、某人愿意在第一时间与你分享有趣的事
9、还需要指出，唐•乔万尼的力量中也有着一种虚弱，或者说一种消极性：他不能不去勾引，因为从本质上他就代表着纯粹的勾引力量。另一方面，与唐•乔万尼相反，亚伯拉罕的力量——即他能够因与绝对的绝对关系而将以撒献祭——建立在一种能力的基础上，也就是说亚伯拉罕有能力不去献祭以撒：“在任何一个瞬间，亚伯拉罕都可以停下手来”(FT：115)。亚伯拉罕的力量包含着随时停止自己行为的能力。
10、认识到人是精神性的存在，不仅仅是认识到人是由心灵(mind)和身体结合而成，更要了解，在人的身上必然要体现现世与永恒的矛盾。
11、不完满的过去必将在未来重复出现。重复的可能性——也包括使重复成为必要的可能性——表明了位于未来的焦虑源自于过去。从过去产生的非存在，同样蔓延到了未来，并表现为对无的焦虑。
12、书中多的是深沉的软弱、热锅上的焦虑，诸种人际必有的摩擦，原来也如藤蔓般，纠缠在他看似挟泰山而超北海、水镜鉴人的心里。将他污染成一个无法内化的绝对他者。书中多是暗恋、道德、爱的理型、挫败、因信称义、光年之类的具有符号意义的词语。或许，这些词语本身就能够生产意义，他们在和这个世界谈判的同时，也在安慰着一个个灵魂，是软弱关节中的关节液。
13、perpetual (天长地久)
14、埃雷米塔和沉默的约翰尼斯——正如两人的名字所暗示的——都沉浸于对隔绝、孤独、隐秘与沉默的冥想之中。有一类人物，他们拒绝语言这一媒介，拒绝伦理企图揭露内在的要求，也拒绝将个体转化为普遍性；在他们面前，无论是魅惑抑或恐怖都失去了效力，甚至反过来被他们的人格所震慑——唐•乔万尼与亚伯拉罕就是这样。两者都反抗伦理领域内的沉思，不过反抗的角度有别。当然，与不可通约性的不同关系并不能抹杀两者在焦虑问题上的契合点：唐•乔万尼与亚伯拉罕都忍受着无限自由的可能性的折磨，这就是能够(beingable)的焦虑。
15、Coisini(爱尔兰语，因为Ta的出现才怦然心动)
16、Israel (空城)
17、无法被归类的独一无二的存在
18、炫富flaunt wealth.
19、译为“阴沉天空中有一小束照着你的阳光”
20、MiManchi(意大利语：我想你~被艾特时会有小星星哦)